中國人失掉自信力了1

《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)實錄作者:

加入日期：06-12-21

時間：2006年9月18日星期一

班級：大連育文學(xué)校九年七班

音樂鈴響起，學(xué)生一齊背誦古詩《卜算子·詠梅》，有學(xué)生將“更著風和雨”句中的“著”背成zhù。

師：剛才課代表領(lǐng)著大家背詩，應(yīng)該注意兩點，一是背詩的時候要把標題和作者也說出來，二是大家背錯了一句話，是“更zhù風和雨”嗎？

生：是更zhuó風和雨。

師：對，是更zhuó風和雨?！爸笔鞘裁匆馑迹?/p>

生：遭受，通“著”。

師：很好，大家一起說一遍！

生：遭受，通“著”。

師：現(xiàn)在大家把這首詞再背一遍，好嗎？

生：（齊背）。

師：好了，今天我們講新課。請看大屏幕！

師：這是一條來自遼沈晚報的消息，今年是“九一八”事變75周年，為教育人民勿忘國恥，居安思危，增強國防觀念，今年9月18日，也就是今天晚上9時18分，遼寧省14個市將首次統(tǒng)一鳴響“國恥日”警報3分鐘。沈陽市國防教育辦主任林躍進說，“以前依照慣例，沈陽每年的這個時候都會鳴響警報，省內(nèi)其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀念活動，但是時間、方式并不統(tǒng)一，今年是全省第一次統(tǒng)一在當天晚上9時18分鳴響警報?！?/p>

師：沈陽是九一八事變的發(fā)生地，今天按照我們的教學(xué)計劃正好要學(xué)習(xí)這篇以九一八事變?yōu)楸尘暗摹吨袊耸У糇孕帕α藛帷?，我想，歷史的巧合更加激勵了我們?nèi)w中國人牢記國恥、振興中華的信念。

師：請看大屏幕，這是一張東北三省的地圖，這是大連，這是沈陽。誰能介紹一下九一八事變的情況？

生：（沉默。）

師：忘了？大家想一想，什么時間？什么地點？因為什么，發(fā)生什么事件了？

生：（欲言又止）

師：想不起來，不敢說？哪一年？

生：19……

師：前面已經(jīng)說過今年是“九一八”事變75周年，那么算一下？

生：1931年。

師：1931年9月18日晚10時20分，日本關(guān)東軍炸斷了沈陽柳條湖的一段南滿鐵路，然后向沈陽北大營和沈陽城的中國守軍發(fā)動進攻，制造了震驚中外的“九·一八”事件。當時，日本帝國主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心和自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！?/p>

師：與此同時，蔣介石又拋出了“三日亡國論”：

“到現(xiàn)在他（指日本），一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來，……滅亡我們中國。”這是他在1934年8月27日的一個講話。而作者的這篇文章就是針對大公報的社論寫的。當時還有這樣一些言論：“我中華地大物博，人口眾多?！笔Y介石在“九一八”事件發(fā)生后也發(fā)表演講：“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”

。國聯(lián)，相當于今天的聯(lián)合國，是一個國際組織，叫做國際聯(lián)盟。當外族入侵的時候，國聯(lián)能為你伸張正義嗎？不可能。1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

生：（哄笑。）

師：這些都表明在當時一些人心中有一種悲觀情緒，魯迅先生就是在這樣一種情況下寫了這篇文章。這一天是1934年的9月25日，兩年之后的9月25日，先生因病與世長辭，中國文壇從此失去了一位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。其實在這個時候，先生的身體已經(jīng)患病，但他仍然頑強地用筆作武器，與敵人斗爭，喚醒中國人的良知。

生：（神情肅穆。）

師：現(xiàn)在大家聽一下課文的朗讀錄音。聽的時候注意，一是要注意一些字的讀音，二是要體會作者的思想感情。

生：（聽錄音。）

師：好。大家看看大屏幕上的這些字，要讀準字音，一起讀！

生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉”。

師：很好，非常準確。再大聲讀一遍，好嗎？

生：（再讀。）

師：說說下面的詞什么意思？

生：玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在。請命：代人請求保全生命或解除困苦。

師：這篇文章是作者反駁對方觀點的，所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識。議論文有三個要素，是什么？

生：論點、論據(jù)和論證。

師：論證的方法有什么？

生：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

師：還有一個概念叫做論證方式。表達方法和表達方式是一樣的，但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。

師：那么，對方的觀點寫成議論文，有什么要素？

生：還是論點、論據(jù)和論證。

師：哈哈，是啊。那么，我們反駁對方的觀點，可以從什么角度入手？

生：可以反駁論點。

生：可以反駁對方的論據(jù)。

生：可以反駁對方的論證方法。

師：對。

生：（露出不解神色）怎么反駁對方論證方法？

師：比如說，我說只要你努力，就能考上重點高中。這個論點對嗎？

生：對。

師：然后我舉例論證，你看某某人，經(jīng)過努力就考上重點高中了。這個論據(jù)也是對的吧？

生：對。

師：但是我的論證確實是錯的，我犯了以偏概全的錯誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎？

生：還要有良好的學(xué)習(xí)方法。

師：對，所以，用剛才那個論據(jù)證明論點的過程本身就是錯的，論點自然站不住腳了。

生：明白了。

師：下面大家看文章的第一二段，看作者擺出了對方的什么論據(jù)和論點？

生：（自讀課文片刻）中國人失掉自信力了。

這時候，走廊另一頭的音樂教室傳來一個班級的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……”

師：是啊，在那樣一個積貧積弱的年代里，從1840年開始的一百多年里，我們的國家經(jīng)歷了歷史上最屈辱的時代，一塊塊富饒的土地從祖國分割出去，于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓，我離開你太久了母親……這是聞一多的詩句，《七子之歌》，從1999年開始傳唱的是這首《澳門》，還有別的地方，包括我們大連的旅順口。這七子，是祖國的七個孩子，是七處被分割的國土。國土淪喪，人民飽受欺凌，在這樣的情況下，有些國人可能就喪失了自信力，所以有了大公報的社論。那么，對方的論據(jù)是什么？

生：兩年前，自夸“地大物博”。

生：不久，只希望“國聯(lián)”。

生：現(xiàn)在，一味“求神拜佛”。

師：由這些論據(jù)得出了結(jié)論，中國人失掉自信力了，似乎無懈可擊。那么作者怎樣反駁呢？看文章三到五段。這一部分的關(guān)鍵句是什么？

生：自信其實是早就失掉了的。

師：那我們有什么呢？

生：有他信力。

師：對，我們曾經(jīng)有過他信力。所以，對方說中國人失掉自信力了是錯誤的。對方犯了偷換概念的錯誤。其實，魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢？這其實是作者的諷刺藝術(shù)和幽默語言。這就好比甲同學(xué)說乙同學(xué)：你真不像個好人，我馬上對甲同學(xué)說，怎么能這樣說話呢？他本來就不是好人！

生：（大笑。）

師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關(guān)鍵句是什么？

生：中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力。

師：我們失掉了他信力，發(fā)展了自欺力，總之不是失掉了自信力，所以，對方的觀點是錯的。

師：看文章第六至第八段，看作者提出了怎樣的論點？提出那些論據(jù)來證明？用了那些論證方法？

生：（自讀課文片刻）論點是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國人在。

師：對了，也就是說，對方所說的失掉了自信力的中國人只是一小部分，是片面的。還有很多中國人并沒有失掉自信力，對方犯了——

生：以偏概全的錯誤。

師：對。論據(jù)是什么？

生：有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（他們）就是中國的脊梁。

師：那么請大家概括一下，中國的脊梁指的是什么人？

生：為了中華民族的興衰勇于奔走呼號的人。

師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢？

生：被摧殘被抹殺。

生：歷史上沒有記載。

師：歷史為什么沒有記載？從原文中找答案？

生：（念注釋）梁啟超說“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！?/p>

師：是啊，比如清史。

生：是愛新覺羅氏的家譜。

師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來，所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究——

生：野史。

師：一些真正反映歷史本來面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁?？醋詈笠欢?，本文的結(jié)論是什么？

生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

師：地底下指的是什么？

生：已經(jīng)死去的人。

師：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中國還有什么希望？！

生：指的是社會的底層。

師：很好?；蛘哒f是生活在社會底層的普通的革命人民，他們才是中國的脊梁。

生：有良知的民眾。

師：所以，我們無法忘記，在那風雨如晦的年代里，是無數(shù)普通的民眾，爆發(fā)了前所未有的抗日熱情，在敵后開展了各種形式的游擊戰(zhàn)爭，有效地牽制了敵軍的深入。同時，中國共產(chǎn)黨捐棄前嫌，與國民黨進行第二次國共合作，中國軍民經(jīng)過八年的浴血奮戰(zhàn)，終于打退了侵略者。

師：這節(jié)課的內(nèi)容就是這些，現(xiàn)在我們回頭看一下本文的結(jié)構(gòu)。作者首先擺出對方的論據(jù)，由這些論據(jù)得出結(jié)論，是什么？

生：中國人失掉自信力了。

師：作者是怎么反駁的？

生：我們失掉的是他信力，發(fā)展的是自欺力。

師：然后作者提出了自己的論點，是什么？

生：有并不失掉自信力的中國人在。

師：然后開始舉例論證。最后得出結(jié)論是什么？

生：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

師：好了，作者的思路就是這樣。這節(jié)課就上到這里，作業(yè)是完成練習(xí)冊的基礎(chǔ)知識和第一個閱讀段。下課！《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)實錄

廣東省羅定市羅平中學(xué)陳錦才

設(shè)計簡說

本文編排在人教版課標教材九年級（上）第四單元。本單元是全套書惟一集中編排的議論文單元，從課標與單元要求來看，學(xué)生應(yīng)達到以下目標：要區(qū)分觀點和材料，辨析兩者之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，對作者的論述做出判斷；還要學(xué)習(xí)準確、嚴密、生動的論述語言。本文的反駁勢如破竹，無可抵擋，學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場、觀點和方法，品味、分析尖銳犀利、富于戰(zhàn)斗性、帶有嘲諷意味的論述性語言。

教學(xué)實錄

一、課堂導(dǎo)入

師：同學(xué)們好！

生：老師好！

師：同學(xué)們，我們知道中華民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。且看當時的背景（多媒體顯示）。

“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。

師：針對上述情況，魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章。請同學(xué)們打開課本。

二、整體把握

師：下面請同學(xué)們結(jié)合課文注釋通讀全文，思考以下問題（多媒體顯示）：

1、對方的錯誤觀點是什么呢？支撐對方觀點的論據(jù)是什么呢？

2、作者自己的觀點又是什么呢？有何根據(jù)呢？

（教師巡視，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生已認真讀完并討論著）

師：大部分的同學(xué)已讀完并互相交流著，哪兩位同學(xué)分別說一說？

（眾生舉手）

生1：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。論據(jù)是：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。

（眾生鼓掌，表示贊同。師用多媒體顯示）

生2：作者自己的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。論據(jù)是：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。

生3：還應(yīng)包括現(xiàn)在那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而“總在被摧殘，被抹殺”的人。

師：這位同學(xué)補充得非常好。我們不妨把這兩位同學(xué)說的論據(jù)概括為一句話，就是：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。

（多媒體顯示己方論點、論據(jù)）

師：由此看來，同學(xué)們讀書是非常認真、細心的，能夠把握好文章的論點和論據(jù)。

三、深入探討

師：現(xiàn)在，讓我們一起探討一下作者是如何反駁對方的錯誤觀點的。

師：反駁對方錯誤的觀點，通常情況下是通過指出對方論據(jù)的虛假性，從而達到駁倒對方錯誤論點的目的。請思考：對方的論據(jù)是虛假的嗎？

生（齊）：不是。

師：既然不是，那作者是怎樣駁倒對方觀點的呢？

生1：雖然作者一再承認對方說的都是“事實”，但只能指一部分人，不能指全體中國人，因此對方的論據(jù)不能證明自己的觀點。

生2：其實，作者在文中已直接指出：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！?/p>

師：這是犯了“以偏概全”的推理錯誤。除此之外，對方論證的思路和方法還出現(xiàn)了什么錯誤呢？請同學(xué)們朗讀第3、4、5段，看作者是怎樣剖析對方論據(jù)的實質(zhì)的。請注意圈畫關(guān)鍵詞句。

（生齊讀）

生1：根據(jù)對方的事實，其實他們早就失掉了自信力，因為他們都沒有相信過“自己”，只是信“地”，信“物”，信“國聯(lián)”，這只能說是“他信力”。

生2：自從對國聯(lián)失望之后，連“他信力”也失掉了。

生3：失掉了他信力，就轉(zhuǎn)到“求神拜佛”這些玄虛的東西了，因為它可以令人更長久的麻醉著自己，是自欺欺人的做法，正如課文所說的，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

師：“他信力”、“自欺力”，這些人從來就沒有過真正的“自信力”，荒謬的推理下掩蓋著的是恐慌、懦弱和虛假。

師：總之，對方的論據(jù)與觀點之間并沒有必然的聯(lián)系，其思路是混亂的。這是直接反駁。

師：接著，作者從正面提出自己的觀點進行間接反駁。請朗讀文章第6、7、8段，體會作者蘊涵的感情傾向。

（生齊讀）

師：文章寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……你能說出對“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”的理解嗎？能從中國歷史上舉出這樣的實例嗎？請以前后四人為小組分組討論，每小組的代表準備發(fā)言。（多媒體顯示）

（學(xué)生分組討論，教師巡視，時而加入討論行列）

師：同學(xué)們商量好了嗎？

生1：“埋頭苦干的人”指廣大人民，包括為人類做出貢獻的知識分子，如孔子、畢升等。

生2：“拼命硬干的人”指那些反對剝削壓迫的農(nóng)民起義領(lǐng)袖和精忠報國的民族英雄，如陳勝、岳飛、鄭成功等。

生3：“為民請命的人”指那些同情人民，為民眾討回公道的人，如包拯等。

生4：“舍身求法的人”指敢于獻身、追求真理的人，如孫中山等。

……

（師一一作了肯定）

師：這些人和下文提到的那些“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”而又“被摧殘，被抹殺”的人，都是滿懷自信的“中國的脊梁”，都是作者滿腔熱情地歌頌的對象。

師：作者反復(fù)強調(diào)這些滿懷自信的“中國的脊梁”，是為了增強中國人民斗爭的勝利信心，廓清國民黨政府散布的對抗日前途的悲觀、消極論調(diào)，鼓舞中國人民勇敢地去反擊敵人的侵略。

師：請同學(xué)們齊讀第3至第8段，體會作者又駁又立的論證方法。

四、拓展遷移

師：“中國的脊梁”在今天是什么樣的人呢？有何現(xiàn)實意義？

（學(xué)生暢所欲言，紛紛表述自己的看法，略）

五、賞讀