中國(guó)古代文學(xué)唐代文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)唐代文學(xué)唐代文學(xué)（581—960）一、社會(huì)概況

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛

2、統(tǒng)治階層組成的多樣化

3、中外文化大交流

4、思想統(tǒng)治的相對(duì)寬松

5、唐人的獨(dú)特生活、行為方式二、文學(xué)概況

（一）唐代詩(shī)歌

1、詩(shī)人隊(duì)伍的擴(kuò)大和主導(dǎo)力量的改變彭定求《全唐詩(shī)》收詩(shī)49403首、作者2576人；陳尚君《全唐詩(shī)補(bǔ)編》收詩(shī)6327首、作者1700人，兩者共55730首、4276人。

2、題材豐富，反映的社會(huì)生活層面得到擴(kuò)展趙孟奎《分門(mén)纂類(lèi)唐歌詩(shī)》分8部、明張之象《唐詩(shī)類(lèi)苑》分39部、1094類(lèi)前人未涉及的題材：（1）詠?lái)炈囆g(shù)詩(shī)。189首。題畫(huà)詩(shī)：杜甫《畫(huà)鷹》、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》；書(shū)法詩(shī)：李白《草書(shū)歌行》、杜甫《李潮八分小篆歌》；寫(xiě)舞蹈:杜甫的〈觀公孫大娘弟子舞劍器行〉、李端〈胡騰兒〉、岑參〈田使君美人如蓮花舞北旋歌〉；（1）聽(tīng)樂(lè)詩(shī)：李頎〈聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事〉、韓愈<聽(tīng)穎師彈琴>、李賀<李憑箜篌引>、白居易<琵琶行>中的有關(guān)詩(shī)句（2）都市詩(shī)唐太宗、駱賓王的《帝京篇》、駱賓王、盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》（3）干謁詩(shī)李白《玉真公主別館贈(zèng)衛(wèi)尉張卿》、《懷襄陽(yáng)舊游贈(zèng)馬少府巨》，杜甫的《奉贈(zèng)韋左丞丈》等。（4）應(yīng)制詩(shī)是指秉承皇帝旨意而作的命題詩(shī)歌，包括宮廷宴游的應(yīng)制詩(shī)和科舉考試中的省試詩(shī)。應(yīng)制詩(shī)流傳下來(lái)的優(yōu)秀作品不多，王維《奉和圣制從蓬萊閣向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》被譽(yù)為應(yīng)制詩(shī)的楷模。(5)論詩(shī)詩(shī)：杜甫<論詩(shī)六絕句>；記游詩(shī)：韓愈<山石>；哲理詩(shī)：：白居易<放言五首>；寓言詩(shī)：柳宗元<籠鷹詞>、曹鄴的<官倉(cāng)鼠>；賦體詩(shī)：杜甫<北征>、韓愈的<南山詩(shī)>；傳奇式詩(shī)：白居易<長(zhǎng)恨歌>、元稹的<連昌宮詞>；傳記式詩(shī)：王維<老將行>、白居易的<新豐折臂翁>等。

盛唐的應(yīng)制詩(shī)筆勢(shì)雄渾，典雅雍容，對(duì)于唐詩(shī)詩(shī)風(fēng)幾審美情趣的形成有一定的影響。省試詩(shī)據(jù)清人惲鶴聲、錢(qián)人龍編的《全唐試律類(lèi)箋》選了500首左右，錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》是較有名的。試帖詩(shī)題目前有“賦得”二字，習(xí)作也仿照。3、藝術(shù)風(fēng)格和流派的多樣化初唐詩(shī)反對(duì)綺靡、主張文質(zhì)并重，開(kāi)始追求情思濃郁與氣勢(shì)壯大。盛唐詩(shī)追求昂揚(yáng)濃烈的感情、雄渾壯大的氣勢(shì)、樂(lè)觀爽朗的基調(diào)、興象玲瓏的詩(shī)境。意境高遠(yuǎn)，清新俊逸。中唐詩(shī)人追求“筆補(bǔ)造化”的人工之美，以徘徊苦悶、哀怨惆悵、凄涼感傷為基調(diào)，氣象內(nèi)斂，境界狹窄。晚唐詩(shī)人追求細(xì)美幽約的情致、綺艷清麗的詩(shī)風(fēng)，偏于個(gè)人主觀感受的描寫(xiě)，有濃郁的感傷情調(diào)，語(yǔ)言華美流暢。

從流派來(lái)說(shuō)，流派原本就是從風(fēng)格來(lái)劃分的，較突出的有王、孟的山水田園派，高岑的邊塞派，韓孟詩(shī)派，白居易派；就作家個(gè)人來(lái)說(shuō)，就更是因人而異了。晚唐司空?qǐng)D<詩(shī)品>概括了二十四種風(fēng)格，他主要是以唐詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。

4、詩(shī)歌體式各體皆備近體詩(shī)：律詩(shī)：五律、七律絕句：五絕、七絕、六絕排律:

10句以上稱之,有的多達(dá)100韻,如李商隱<行次西郊作一百韻>、杜甫<自京赴奉先縣詠懷五百字>、<北征>等

（二）唐代散文

古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起清代嘉慶年間董誥等奉敕所編的《全唐文》收有作者3035人，駢散文共20025篇。但這個(gè)收錄尚未完備，后來(lái)陸心源又編有《唐文拾遺》和《唐文續(xù)拾》，續(xù)收777位作者，文2871篇，兩者合計(jì)，作者3516人（去重復(fù)296人），文22896篇。

近代以來(lái)，隨著地下文物的不斷發(fā)現(xiàn)，新出土的唐文數(shù)量極大，故《全唐文》的補(bǔ)遺、補(bǔ)編在不斷進(jìn)行。據(jù)西北大學(xué)《新編全唐五代文》編委會(huì)統(tǒng)計(jì)，其所收集的全國(guó)新出土的墓志、碑刻等可新增清編《全唐文》未收文1100余篇。（三）唐代小說(shuō)

有意識(shí)地從事小說(shuō)創(chuàng)作。優(yōu)秀的作品：《虬髯客傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《柳毅傳》、《長(zhǎng)恨歌傳》等。唐代還出現(xiàn)了變文和話本，為我國(guó)文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域，對(duì)后世的戲曲、白話小說(shuō)和曲藝都有顯著的影響。

（四）唐五代詞

由民間興起到唐代文人創(chuàng)作，相傳最早是盛唐時(shí)期的李白，但學(xué)術(shù)界目前對(duì)李白詞的真?zhèn)紊杏袪?zhēng)論，不過(guò)至中唐白居易等人已開(kāi)始從事詞的創(chuàng)作，則是毋容置疑的。第一節(jié)唐初詩(shī)壇：宮廷詩(shī)的時(shí)代總特色：未完全擺脫六朝的浮華纖弱，南北詩(shī)風(fēng)在逐漸融合。一、貞觀詩(shī)風(fēng)及上官體李世民的《帝京篇》、《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》,虞世南的《詠蟬》詩(shī)寫(xiě)得不錯(cuò)。

宮廷詩(shī)人的代表

上官儀（616？－664），字游韶。貞觀初進(jìn)士，太宗宮廷詩(shī)人.太宗對(duì)其文才頗欣賞，《舊唐書(shū)·本傳》云：“太宗雅好屬文，每遣儀視草，又多令繼和，凡有宴集，儀嘗預(yù)焉。存詩(shī)二十首，大都是奉和應(yīng)詔之作。

<八詠應(yīng)制>：瑤笙燕始?xì)w，金堂露初晞。風(fēng)隨少女至，虹共美人歸?！吧倥保猴L(fēng)名。《魏志·管輅傳》：“樹(shù)上已有少女微風(fēng)”，易卦中的兌是西風(fēng)，又指少女，因此把西風(fēng)叫少女風(fēng)?！懊廊恕保汉缑！懂愒贰肪硪唬骸肮耪哂蟹蚱?，荒年食菜而死，俱化為青絳，故俗呼美人虹?！彼脑?shī)以綺靡婉媚著稱，時(shí)人多效仿，稱為“上官體”。《舊唐書(shū)》本傳云：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體?！彼闹饕暙I(xiàn)在于對(duì)詩(shī)的對(duì)偶進(jìn)行了整理與歸納，提出了“六對(duì)”、“八對(duì)”之說(shuō)，對(duì)提高對(duì)仗技巧、推動(dòng)律詩(shī)的發(fā)展、成熟有一定的作用。何謂”六對(duì)”、”八對(duì)”？據(jù)宋人魏慶之《詩(shī)人玉屑》引李淑《詩(shī)苑類(lèi)格》所言：所謂六對(duì)是：一是正名對(duì)。如天地對(duì)日月；二是同類(lèi)對(duì)，花葉對(duì)草芽；三是連珠對(duì)，蕭蕭對(duì)赫赫；四是雙聲對(duì)，如黃槐對(duì)綠柳；五是疊韻對(duì)，如彷徨對(duì)放曠；六是雙擬對(duì)，如春樹(shù)對(duì)秋池。所謂八對(duì)：一曰的名對(duì)，送酒東南去，迎琴西北來(lái)；二曰異類(lèi)對(duì)，風(fēng)織池間樹(shù)，蟲(chóng)穿草上文；三曰雙聲對(duì)，秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭；四曰疊韻對(duì)，放蕩千般意，遷延一介心；五曰連綿對(duì)，殘河若帶，初月如眉；六曰雙擬對(duì)，議月眉欺月，論花頰勝花；七曰回文對(duì)，情新因意得，意得逐情新；八曰隔句對(duì)，相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣，空嘆復(fù)空泣，朝朝君未歸。二、王績(jī)與“初唐四杰”

（一）王績(jī)（585—644）

王通之弟，王勃叔祖。一生三仕三隱。詩(shī)歌以寫(xiě)隱逸山水與田園，上承陶、謝，下啟王、孟，詩(shī)風(fēng)平淡自然?！兑巴窞榇碜?。此詩(shī)是最早的成熟的五言律詩(shī)之一，沈德潛曰：“五言律，前失嚴(yán)者多，應(yīng)以此章為首?！保ǘ┳叱鰧m體的“初唐四杰”

1、四杰的出處

《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！?/p>

2、四杰的生平（略）

3、四杰的作品

王勃（650—676）：《王子安集》二十卷，《送杜少府之任蜀川》、《滕王閣序》為代表作。楊炯（650—695？）：《楊盈川集》十卷，《從軍行》為代表作。盧照鄰（637？—689？）：《幽憂子集》七卷，《長(zhǎng)安古意》為代表作。駱賓王（640—684？）：《駱臨海集》十卷，《帝京篇》、《于易水送別》、《在獄詠蟬》、《代李敬業(yè)檄天下文》等為代表作。

附：唐人詠蟬三絕（清人施補(bǔ)華評(píng)）虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！保ㄇ迦A人語(yǔ)）駱賓王《在獄詠蟬》：“露重飛難盡，風(fēng)多響易沉。”（患難人語(yǔ)）李商隱《蟬》：“本是高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！保ɡ悟}人語(yǔ)）

4、四杰的成就（1）具有變更文壇綺艷詩(shī)風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，反對(duì)上官體“爭(zhēng)構(gòu)纖微，竟為雕刻”,提倡剛健骨氣。

（2）他們的創(chuàng)作以新鮮豐富繁榮生活內(nèi)容積極開(kāi)拓了詩(shī)歌的思想題材，使詩(shī)歌從宮廷臺(tái)閣的狹小范圍解放出來(lái)，走向市井，走向邊塞，走向廣闊的社會(huì)人生。（3）他們的創(chuàng)作實(shí)踐，為詩(shī)歌體式的建設(shè)，特別是五律和七言歌行的發(fā)展，作出了有益的探索。盧、駱擅長(zhǎng)七言歌行，《長(zhǎng)安古意、《帝京篇》堪稱初唐七古雙璧，標(biāo)志著六朝后期以來(lái)醞釀發(fā)展的歌行體的完全成熟；王、楊工于五律，《送》、《從》、《在》是成熟的五律。

杜甫《戲?yàn)榱^句》其二

王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

三、“文章四友”與沈佺期、宋之問(wèn)

（一）文章四友

指杜審言、李嶠、崔融、蘇味道，武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人。文學(xué)貢獻(xiàn)主要在近體詩(shī)的創(chuàng)作上：數(shù)量多，比例大，合格率高，詩(shī)體已趨兼?zhèn)?，美學(xué)格調(diào)有了提升（許總《唐詩(shī)史》上）。四人均工律詩(shī)。杜審言成就最大。杜審言恃才傲物、夸誕?！缎绿茣?shū)》本傳載云：“恃才高，以傲世見(jiàn)疾。他的五言律詩(shī)以《和晉陵陸丞早春游望》為最著名，寫(xiě)客居他鄉(xiāng)的愁緒，寫(xiě)得感情真摯，景色清新，結(jié)構(gòu)縝密?chē)?yán)整。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》說(shuō)“初唐五言律，‘獨(dú)有宦游人’第一”?，F(xiàn)存28首五言律詩(shī)，除一首外，其余的都合律。《春日京中有懷》為初唐第一首完整七律。全詩(shī)的對(duì)仗工整謹(jǐn)嚴(yán)，平仄和諧，。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“初唐無(wú)七言律，五言亦未超然，二體之妙，杜審言實(shí)為首創(chuàng)”，杜之外，李嶠有律詩(shī)一百六十余首，其中一百二十首詠物。崔融的樂(lè)府《關(guān)山月》很有氣勢(shì)，五律《吳中好風(fēng)景》也頗有風(fēng)致。蘇味道以《正月十五日夜》“火樹(shù)銀花合，星橋鐵瑣開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，行歌莫相催”著名。（二）沈佺期、宋之問(wèn)

“沈宋”，武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人。

《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》：“及宋之問(wèn)、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文，學(xué)者宗之，號(hào)為‘沈宋’。”

“五言至沈宋始可稱律。”（明·王世貞）沈佺期

代表作《遙同杜員外審言過(guò)嶺》被后人稱為初唐七律的樣板。

《獨(dú)不見(jiàn)》又名《古意呈喬補(bǔ)闕知之》,題目屬樂(lè)府舊題，但從形式上看，它已是一首完整、較成熟的七律。

宋之問(wèn)

代表作《度大庾嶺》，1、感情真摯，真正寫(xiě)出了其去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛與貶謫蠻荒之愁。2、詩(shī)的風(fēng)格自然流暢，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整卻無(wú)雕琢之嫌，整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)敘事——抒情——寫(xiě)景——抒情，頗為嚴(yán)謹(jǐn)，韻律上也完全是嚴(yán)整的五律。為成熟的五律。

《度大庾嶺北驛》，以情布景，又以景襯情，情景交融，寫(xiě)出了真實(shí)的感受，也是一首情真意切的動(dòng)人之作?！抖葷h江》一詩(shī)，刻劃詩(shī)人內(nèi)心感受，十分細(xì)膩，也值得一提。沈宋的貢獻(xiàn)：

他們總結(jié)和繼承自六朝庾信、沈約以來(lái)眾多詩(shī)人應(yīng)用格律的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并加以發(fā)展“研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)”，“回忌聲病，約句準(zhǔn)章”，使律詩(shī)不僅在音韻對(duì)仗、起承轉(zhuǎn)合方面形式更為縝密工致，更符合粘附的要求，從而將已趨成熟的詩(shī)歌形式完全確定下來(lái)。故清錢(qián)良擇《唐音審體》認(rèn)為：至沈宋而其格始備。

第三節(jié)陳子昂一、陳子昂的生平、文學(xué)主張

《與東方左史虬修竹篇序》1、批判齊梁時(shí)期詩(shī)歌，抓住其要害：“興寄都絕，彩麗竟繁”。2、肯定傳統(tǒng)主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)恢復(fù)漢魏文學(xué)“風(fēng)骨”“興寄”的優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂“風(fēng)骨”，就是詩(shī)歌創(chuàng)作中把端正、健康、明朗的思想感情與剛健遒勁清新的風(fēng)格相統(tǒng)一的一種美學(xué)品格。陳子昂提倡風(fēng)骨，就是要使詩(shī)歌創(chuàng)作既具有充實(shí)的內(nèi)容，又具有剛健有力的風(fēng)格。

所謂“興寄”，就是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的比興寄托，托物喻志，因物起興。也就是要求詩(shī)人創(chuàng)作中要有感而作，要在創(chuàng)作時(shí)關(guān)注社會(huì)與現(xiàn)實(shí)人生，寫(xiě)出由此而激發(fā)的作者的真切感受。

3、提出了自己對(duì)于建立新詩(shī)風(fēng)的要求。要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，使人讀后，能“洗心飾視，發(fā)揮幽郁”。也即詩(shī)歌要在內(nèi)容上勁健剛直，感情熱烈昂揚(yáng)，；在音節(jié)上鏗鏘有力，氣勢(shì)飛動(dòng)；在辭采上光彩輝映，明朗皎潔，使人心明眼亮。胸襟開(kāi)闊，滌煩去憂，既有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，又有顯著的社會(huì)效果。金人元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》

沈宋橫馳翰墨揚(yáng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。

二、陳子昂的創(chuàng)作實(shí)踐他的詩(shī)歌今存共一百二十首，其中最具代表性的是他的《感遇》38首，《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)居士藏用》七首。1、反映重大社會(huì)問(wèn)題，直接指陳時(shí)弊。這就使詩(shī)歌走上了反映重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道路。

《感遇》十九，對(duì)武則天奢侈佞佛的愚昧給予了揭露與批判。

《感遇》三、二十九、三十七，反映邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒的痛苦，感慨將帥的無(wú)能，反對(duì)武則天的窮兵黷武政策

。2、感慨身世，抒發(fā)抑郁不平之氣的作品，這類(lèi)詩(shī)中，往往呈現(xiàn)出一種昂揚(yáng)壯大的感情基調(diào)與慷慨悲歌的豪俠氣慨?！兜怯闹菖_(tái)歌》、《感遇》二、三十五

第四節(jié)張若虛與劉希夷

一、張若虛

與賀之章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。今存詩(shī)二首，其中《春江花月夜》一首，奠定了他在文學(xué)史上的地位?！洞航ㄔ乱埂繁臼菢?lè)府舊題，也沿襲了游子思婦的題材，但卻完全脫離了宮體詩(shī)的浮華艷麗，賦予了全新的內(nèi)容，全詩(shī)將思情、畫(huà)意、哲理三者結(jié)合，以不同凡響的構(gòu)思創(chuàng)造出了一個(gè)玲瓏剔透的意境，表現(xiàn)了全新的情趣，成為唐詩(shī)中的千古絕唱。評(píng)語(yǔ)：1、“孤篇橫絕，竟成大家”，（王闿運(yùn)《王志》）2、聞一多：更夐絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更深沉更寥廓更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷?！短圃?shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》3、李澤厚《美的歷程》：它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生宇宙的初醒覺(jué)的自我意識(shí)；對(duì)廣大世界自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷惆悵和留戀。二、劉希夷代表作《代悲白頭翁》。張、劉的貢獻(xiàn)：在詩(shī)歌意境的創(chuàng)造方面，為后人提供了經(jīng)驗(yàn)?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

聞一多《唐詩(shī)雜論》，中華書(shū)局，2003

余恕誠(chéng)《唐詩(shī)風(fēng)貌》，安徽大學(xué)出版社，1997

葛曉音《詩(shī)國(guó)高潮與盛唐文化》，北京大學(xué)出版社1998

駱祥發(fā)《初唐四杰研究》，東方出版社，1993

韓理洲《陳子昂研究》，上海古籍出版社，1988

思考復(fù)習(xí)題：

1.背誦以下作品：王勃《送杜少府之任蜀川》、駱賓王《在獄詠蟬》、楊炯《從軍行》、張若虛《春江花月夜》、陳子昂《感遇》（蘭若生春夏）《登幽州臺(tái)歌》

2.解釋名詞：上官體、沈宋、文章四友、初唐四杰

3.初唐詩(shī)在哪些方面為盛唐詩(shī)作好了準(zhǔn)備？

4.論述陳子昂的文學(xué)理論。

5.分析楊炯《從軍行》。第二章盛唐文學(xué)盛唐：從玄宗開(kāi)元元年到代宗永泰元年(713—765)，共五十三年。第一節(jié)王維、孟浩然和其他山水田園詩(shī)人山水田園詩(shī)派是盛唐詩(shī)歌流派之一。代表人物是王維和孟浩然，因此又叫“王孟詩(shī)派”。他們繼承和發(fā)展了陶謝的傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)山水田園景色的描寫(xiě)，流露出對(duì)田園和大自然的留戀和熱愛(ài)，

表現(xiàn)出了對(duì)官場(chǎng)的厭惡，其中也有懷才不遇的郁悶之情。描寫(xiě)景物多為青山白云、鳴禽芳草、清風(fēng)流水，人物多是幽人隱士、野老牧童、挑夫浣女，多數(shù)詩(shī)歌偏于恬靜淡雅，富于陰柔之美。在詩(shī)體運(yùn)用上，多五古、五律、五絕等形式。這時(shí)期的山水田園詩(shī)人主要有孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、祖詠、裴迪等人。唐代山水田園詩(shī)興盛的原因1、富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和安定的社會(huì)環(huán)境。2、盛唐知識(shí)分子漫游和隱逸的風(fēng)氣。3、文學(xué)自身發(fā)展的結(jié)果。一、王維

1、創(chuàng)作概況存詩(shī)380多首，以開(kāi)元末、天寶初為界分為前后時(shí)期。前期他思想上自豪自信，樂(lè)觀進(jìn)取，創(chuàng)作中關(guān)心現(xiàn)實(shí)、抨擊黑暗，表現(xiàn)了積極向上的人生態(tài)度。這時(shí)寫(xiě)的主要是游俠和邊塞詩(shī)。代表作有《少年行》、《隴頭吟》、《老將行》、《使至塞上》等。后期因政治挫折和妻子去世，生活上半官半隱，思想上崇佛好道，創(chuàng)作有巨大變化，大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)，代表了唐代山水田園詩(shī)的最高成就。佳作如《終南山》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等。2、王維的山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色王維山水田園詩(shī)的特點(diǎn)，可以概括為四個(gè)方面，即詩(shī)情、畫(huà)意、琴音與禪趣，第一、情景交融，含蓄蘊(yùn)藉的意境創(chuàng)造。第二、繪畫(huà)技法的運(yùn)用與詩(shī)歌的畫(huà)意。第三、注重音響處理，使詩(shī)歌具有音樂(lè)美。第四、富于禪意與禪趣。王維在詩(shī)體的運(yùn)用方面也取得很高的成就，概而言之，五律沉雄慷慨，意氣飛動(dòng)；五絕寫(xiě)景自然超妙傳神；七絕語(yǔ)淺情深，音節(jié)優(yōu)美。二、孟浩然

終身不仕。既追慕陶淵明躬耕田園的高尚情操，又懷有盛唐人拯世濟(jì)物的時(shí)代理想，詩(shī)多以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象。或描寫(xiě)隱居蕭散高雅的生活和種種閑情逸致，或描寫(xiě)行旅途中所見(jiàn)山水勝景和高情遠(yuǎn)思。今存詩(shī)263首。《夜歸鹿門(mén)歌》、《宿建德江》、《過(guò)故人莊》是其山水田園詩(shī)的代表作。孟浩然是唐代第一個(gè)大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人。藝術(shù)特點(diǎn)：1、他的山水田園詩(shī)，更貼近自己的生活。出現(xiàn)在詩(shī)里的景物，常常就是他生活環(huán)境的一部分，使作品帶有即興而發(fā)、不假雕飾的特點(diǎn)。如《春曉》2、常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低徊，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮的明秀詩(shī)境。如：《宿建德江》3、孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，平淡自然，語(yǔ)淡而情深。如：《過(guò)故人莊》三、儲(chǔ)光羲、常建儲(chǔ)光羲詩(shī)風(fēng)與孟相近。代表作有《田家雜興》《釣魚(yú)灣》《同王十三維偶然作十首》常建的詩(shī)風(fēng)與王相近。山水詩(shī)好以光和影寫(xiě)幽深空寂的感覺(jué)，代表作是《題破山寺后禪院》。第三節(jié)高適、岑參與其他邊塞詩(shī)人何謂邊塞詩(shī)派？盛唐詩(shī)歌流派之一。代表作家有高適、岑參、王昌齡等，其中高、岑成就最大，因此又叫“高岑詩(shī)派”。他們結(jié)合壯麗、遼闊的邊境景象，表現(xiàn)馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)的豪情壯志，抒發(fā)慷慨從戎，抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想，反映征夫思婦的幽怨以及邊境的荒涼艱苦生活，同時(shí)也客觀地反映了國(guó)家內(nèi)部的矛盾。詩(shī)風(fēng)氣勢(shì)奔放、慷慨激昂，雄奇壯麗。體式多七言歌行。

盛唐邊塞詩(shī)的大量出現(xiàn)的原因首先，唐初國(guó)力強(qiáng)盛，內(nèi)地與邊疆聯(lián)系加強(qiáng)，各地人民往來(lái)以及因民族矛盾所引起的戰(zhàn)爭(zhēng)增多。其次，廣大詩(shī)人對(duì)邊塞生活的向往與參加，促進(jìn)了邊塞詩(shī)創(chuàng)作的繁榮興盛。再次，對(duì)于前代文學(xué)遺產(chǎn)的繼承發(fā)展也是盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因之一。

一、高適唐代詩(shī)人中官職最高者?！杜f唐書(shū)-本傳》：“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已。”今存詩(shī)200多首。內(nèi)容有的慨嘆身世，抒發(fā)懷才不遇；有的反映民生疾苦，同情百姓。還有一些送別應(yīng)酬詩(shī)。代表作《燕歌行》。殷璠稱贊其詩(shī)：“多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨?！保ā逗釉烙㈧`集》卷上）

高適詩(shī)歌特點(diǎn)：1、詩(shī)歌具有沉雄深厚的特色，對(duì)自己的抱負(fù)和才能充滿自信。2、熱心關(guān)切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3、以古體見(jiàn)長(zhǎng)，尤以七古為勝。4、壯大雄渾、氣勢(shì)逼人。

二、岑參岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作大致可分為兩期。一是出塞以前的早期創(chuàng)作，多山水寫(xiě)景之作，詩(shī)風(fēng)新奇雋永，特別是表現(xiàn)出善于攝取景色中新奇事物的特點(diǎn)。第二個(gè)階段是兩次出塞時(shí)期。其詩(shī)以邊塞詩(shī)為主，約有七十余首。不僅數(shù)量在盛唐邊塞詩(shī)人中最多，成績(jī)也最突出，代表作有《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等，這些詩(shī)想象奇特鮮明，語(yǔ)言雄奇瑰麗，藝術(shù)上善用比喻、夸張，富有浪漫主義色彩。

岑詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)：第一、感情熾熱，壯闊雄偉，大氣磅礴。第二、奇特峭拔。第三、瑰麗壯美。第四、在體裁上，以七言歌行和七絕見(jiàn)長(zhǎng)，句式富于變化，音節(jié)悲涼宏亮。

高岑邊塞詩(shī)的異同共同點(diǎn)：一是二人在題材上均以邊塞詩(shī)而著稱；二是二人都有豪邁雄壯的風(fēng)格特點(diǎn)；三是體裁上均以七言歌行見(jiàn)長(zhǎng)。不同點(diǎn)：一是高詩(shī)多現(xiàn)實(shí)描繪，岑詩(shī)多浪漫色彩；二是高詩(shī)雄渾悲壯，而岑詩(shī)則雄奇壯麗；三是高詩(shī)寫(xiě)法上多夾敘夾議，直抒胸臆，而岑詩(shī)則長(zhǎng)于寫(xiě)景多寓情于景；四是在接受文學(xué)遺產(chǎn)方面，高詩(shī)直追漢魏，岑詩(shī)則吸收融匯了六朝詩(shī)歌的成就。

三、王昌齡、李頎、崔顥、王之渙王昌齡是專攻七絕的高手，留存下來(lái)的七十馀首絕句，幾乎首首皆佳。故有“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”之稱。其詩(shī)主要寫(xiě)邊塞軍旅、宮怨閨情和送別題材。邊塞詩(shī)，以高度的藝術(shù)概括力，從不同視角對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深入的思考，從而表現(xiàn)出一種深沉的歷史感。如：《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，“唐人絕句壓卷之作”（王世貞《藝苑卮言》）閨情、宮怨詩(shī)，善于提煉情思和物色，并把兩者凝聚為鮮明的一點(diǎn)，言語(yǔ)無(wú)多，而神情畢現(xiàn)。如：《閨怨》。送別詩(shī)，好以“月”“雨”為主要意象，在迷離幽微的別愁中烘托出澄朗晶瑩、心心相印的友誼。如：《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。李頎的邊塞詩(shī)數(shù)量并不多，但境界高遠(yuǎn)，格調(diào)悲壯。給他帶來(lái)聲譽(yù)的邊塞詩(shī)是《古從軍行》。李頎善于在贈(zèng)別詩(shī)中刻畫(huà)人物，如《送陳章甫》、《別梁鍠》等，傳神地寫(xiě)出了盛唐士人的精神面貌和性格特征。是唐代詩(shī)人中成功地以詩(shī)刻畫(huà)人物性格的第一人。描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)篇《聽(tīng)董大彈胡笳聲兼寄語(yǔ)弄房給事》、《聽(tīng)安萬(wàn)善吹篳篥歌》等詩(shī)，盡量用自然界的聲響和形象來(lái)表達(dá)音樂(lè)的變化給人的感受，是唐代聽(tīng)樂(lè)詩(shī)中的名篇。

崔顥以古詩(shī)和歌行著稱于世。《古游俠呈軍中諸將》、《贈(zèng)王威古》等詩(shī)，都以少年游俠的形象自況或喻人，具有豪邁勇武的氣息。崔顥最著名的詩(shī)是《黃鶴樓》，被后人推為古今七律第一。王之渙存詩(shī)只6首，但均為精品。其吟詠從軍出塞之作，在當(dāng)時(shí)即“傳乎樂(lè)章，布在人口”?！稕鲋菰~》、《登鸛雀樓》為名作?！稕鲋菰~》曾留下“旗亭畫(huà)壁”佳話。（見(jiàn)唐代薛用弱《集異記》）【本章推薦參考書(shū)目】

陳貽焮《唐詩(shī)論叢》，湖南人民出版社,1980

葛曉音《詩(shī)國(guó)高潮與盛唐文化》，北京大學(xué)出版社,1998

葛曉音《山水田園詩(shī)派研究》，遼寧大學(xué)出版社,1993

王從仁《王維和孟浩然》，上海古籍出版社,1983

馬蘭州《唐代邊塞詩(shī)研究》，天津古籍出版社,2003

陳鐵民《高適岑參詩(shī)選評(píng)》，上海古籍出版社,2002

思考復(fù)習(xí)題:

1.背誦以下作品：孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、王維《渭川田家》《終南山》《使至塞上》《鳥(niǎo)鳴澗》《鹿柴》《送元二使安西》、王昌齡《出塞》《閨怨》、高適《燕歌行》、岑參《白雪歌》《逢入京使》

2.論述高適邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色。

3.試述山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)繁盛的原因。

4.論述王維“詩(shī)中有畫(huà)”和“詩(shī)中有禪”.5.分析岑參《白雪歌》

第三章李白第一節(jié)生平、思想與創(chuàng)作1、求學(xué)任俠階段（25歲以前）《訪戴天山道士不遇》、《登錦城散花樓》、《峨眉山月歌》、《白頭吟》

2、漫游與干謁（42歲以前）《渡荊門(mén)送別》、《望廬山瀑布》、《橫江詞》六首、《望天門(mén)山》、《金陵酒肆留別》、《長(zhǎng)干行》三首、《子夜吳歌》、《靜夜思》、《送孟浩然之廣陵》、《游泰山》六首、《古風(fēng)》（十五“珠玉買(mǎi)歌笑”、二十四“大車(chē)揚(yáng)飛塵”）、《行路難》、《蜀道難》等。3、為官長(zhǎng)安（742秋——744春）《清平詞》《月下獨(dú)酌》等4、晚年的淪落與漂泊《梁園吟》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《宣州謝眺北樓餞別校書(shū)叔云》、《秋浦歌》十七首、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《丁都護(hù)歌》、《贈(zèng)汪倫》、《永王東巡歌》十首、絕命詩(shī)《臨終歌》等。

思想意識(shí)深受儒家思想影響，積極要求入世。深受道家思想影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗，設(shè)想功成身退。具有縱橫家的任俠精神?？傊寮宜枷霝槠錁?shù)立了政治理想，道、俠思想給了他不屈己、不干人、曠達(dá)不羈的傲岸作風(fēng)和叛逆精神。第二節(jié)詩(shī)歌的思想內(nèi)容第一，表現(xiàn)了詩(shī)人拯時(shí)濟(jì)物的理想抱負(fù)，成功不受封賞的高尚品德，對(duì)自己才能的堅(jiān)定信念．第二，表現(xiàn)了詩(shī)人同上層統(tǒng)治集團(tuán)的尖銳矛盾，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，以及不愿向權(quán)貴奸佞摧眉折腰的傲岸態(tài)度。第三，歌頌了神奇的大自然，體現(xiàn)了詩(shī)人追求自由的個(gè)性。

第三節(jié)藝術(shù)成就

一、極具個(gè)性，濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。二、善于運(yùn)用豐富而又奇特的想象，來(lái)描寫(xiě)形象，抒寫(xiě)感情。三、運(yùn)用大膽的夸張、新奇的比喻以及擬人的手法。四、直率通脫、清新俊逸的詩(shī)歌語(yǔ)言。五、諸體兼?zhèn)?、擅長(zhǎng)樂(lè)府歌行和五、七言古詩(shī)。第四節(jié)李白在文學(xué)史上的地位和影響一、把積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作推向新的高峰。二、完成了“四杰’’和陳予昂所開(kāi)創(chuàng)的詩(shī)歌革新偉業(yè)，恢復(fù)和發(fā)展了詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。三、在詩(shī)體建設(shè)、詩(shī)歌語(yǔ)言運(yùn)用和創(chuàng)造等方面，也有很大貢獻(xiàn)?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

李長(zhǎng)之《李白傳》（附《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》），百花文藝出版社，2003

蘇仲翔《李杜詩(shī)選》，浙江文藝出版社，1983

郁賢皓《李白選集》，上海古籍出版社，1990

思考復(fù)習(xí)題

1、熟讀《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《古風(fēng)》其三

2.背誦以下作品：《行路難》《塞下曲》《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》《登金陵鳳凰臺(tái)》《望天門(mén)山》《月下獨(dú)酌》

3.試述李白的詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)成就。

4、簡(jiǎn)述李白的思想。

第四章杜甫第一節(jié)生平和思想一、讀書(shū)與壯游時(shí)期(三十五歲以前)《望岳》：“會(huì)當(dāng)凌絕項(xiàng)，一覽眾山小”；《房兵曹胡馬》、《洗兵馬》二、困守長(zhǎng)安時(shí)期(三十五歲到四十四歲)《兵車(chē)行》，《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》

三、陷賊與為官時(shí)期(四十四歲到四十八歲)《悲陳陶》、《哀江頭》、《春望》《北征》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”

四、漂泊西南時(shí)期(四十八歲到五十九歲病逝)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》《壯游》、《昔游》、《遣懷》、《八哀》

杜甫深受儒家“匡時(shí)濟(jì)世”思想的影響，具有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，的政治理想，無(wú)論窮通都關(guān)心國(guó)家，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。他一生接近人民，同情人民，揭露黑暗，批判暴政“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。杜甫也忠君，“葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪”。杜甫的思想核心是憂國(guó)憂民。第二節(jié)杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容一、反映民生疾苦，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情。二、憂國(guó)憫時(shí)，表現(xiàn)深摯的愛(ài)國(guó)感情。三、揭露統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。四、歌詠?zhàn)匀痪拔铮銓?xiě)親友之間深情厚誼。第三節(jié)杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就

沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指詩(shī)歌內(nèi)容深廣、意境雄渾，感情深沉；所謂“頓挫”，主要指詩(shī)歌表情達(dá)意深曲跌宕，音調(diào)聲情起伏迭變。一、反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛(ài)憎鮮明。二、描寫(xiě)事物真實(shí)細(xì)膩。

三、寓主觀論斷于客觀敘事之中。四、高度凝煉與豐寓多彩的語(yǔ)言。五、杜詩(shī)完善了多種詩(shī)歌體式。樂(lè)府詩(shī)自創(chuàng)新題，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”；近體詩(shī)多且好：五言律有六百三十余首，五言排律一百二十余首，七律一百五十一首，五絕三十一首，七絕一百零七首；五、七言古詩(shī)由過(guò)去篇幅較短發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制；《戲?yàn)榱^句》開(kāi)創(chuàng)了以詩(shī)論詩(shī)的先例，更是一種創(chuàng)新。

第四節(jié)杜甫在文學(xué)史上的地位和影響

有“詩(shī)圣”之稱，宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四《李杜》：“誠(chéng)齋謂李神于詩(shī)，杜圣于詩(shī)”。是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展史有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要地位?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

陳貽焮《杜甫評(píng)傳》，北京大學(xué)出版社2003

莫礪鋒《杜甫評(píng)傳》，南京大學(xué)出版社1993

蘇仲翔《李杜詩(shī)選》，浙江文藝出版社1983聶石樵、鄧魁英《杜甫選集》，上海古籍出版社1983

思考復(fù)習(xí)題

1.熟讀以下作品：《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》2、背誦以下作品：《望岳》、《羌村》其一、《秋興》其一、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》

3、試述杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)成就。

4、如何理解杜詩(shī)的沉郁頓挫？

5、闡述杜甫律詩(shī)寫(xiě)作的成就。第五章中唐文學(xué)中唐（代宗大歷元年到文宗太和九年766-835），近七十年。中唐詩(shī)歌總的特點(diǎn)是創(chuàng)變。失去了盛唐那積極的熱情和理想以及昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌，寫(xiě)的是無(wú)奈的嘆息、孤寂、冷漠與散淡，或者追求清雅高逸的情調(diào)。中唐詩(shī)歌數(shù)量豐富。中唐詩(shī)人大約五百七十人，詩(shī)歌數(shù)量約一萬(wàn)九千余首。風(fēng)格流派繁多，風(fēng)格各異。第一節(jié)劉長(zhǎng)卿與韋應(yīng)物劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌的重要內(nèi)容一是抒寫(xiě)貶謫之憤。如《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》等，二是描寫(xiě)山水景物。缺少慷慨意氣，更多的是孤獨(dú)冷漠、凄涼惆悵，如《送李錄事兄歸襄鄧》，對(duì)國(guó)家和自己的前途都喪失了信心，《負(fù)謫后登干越亭作》、《重送裴郎中貶吉州》都寫(xiě)得孤苦凄楚之極。主要成就是山水詩(shī)。最有代表性的是貶謫漂泊途中寫(xiě)的《逢雪宿芙蓉山主人》五言詩(shī)寫(xiě)得多且好，他也“自以為五言長(zhǎng)城”；七律也很優(yōu)秀，氣韻流暢，音調(diào)諧美韋應(yīng)物早年詩(shī)作有昂揚(yáng)開(kāi)朗之氣，《餞雍聿之潞州謁李中丞》、《寄暢當(dāng)》帶有明顯的盛唐風(fēng)韻。也有一些關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心人民疾苦之作。如《廣德中洛陽(yáng)作》，對(duì)放縱回紇軍及官軍肆行殺掠的做法極為憤慨；《雜體五首》其三，對(duì)貧寒織女充滿同情。《觀田家》，寫(xiě)農(nóng)民耕種的辛苦和徭役的繁重。后期詩(shī)作因仕途挫折，慷慨為國(guó)的熱情消失了，代之以看破世情的無(wú)奈和散淡，向往隱逸的，效法陶淵明的沖和平淡，清雅孤高。如《寄全椒山中道士》、《滁州西澗》。以山水田園詩(shī)著稱，以五言見(jiàn)長(zhǎng)。風(fēng)格簡(jiǎn)談，部分作品寫(xiě)情細(xì)膩，賦物工致。第二節(jié)“大歷十才子”及李益“大歷十才子”為大歷年間一時(shí)升平景象所陶醉，詩(shī)歌創(chuàng)作很少反映社會(huì)動(dòng)亂與人民苦難，大部分為酬唱應(yīng)制之作，內(nèi)容一般是歌頌升平、吟詠山水，以抒寫(xiě)冷淡寂寥情懷為主；藝術(shù)上追求聲律，有形式主義傾向。其中僅錢(qián)起、盧綸的一些詩(shī)較有價(jià)值。錢(qián)起詩(shī)體格新奇，理致清瞻，如《暮春歸故山草堂》、《省試湘靈鼓瑟》，都有可讀性。盧綸詩(shī)歌以描寫(xiě)邊塞將士軍營(yíng)生活的作品為最好，如《和張仆射塞下曲》兩首。李益在大歷詩(shī)壇，以邊塞詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟而成就較高的詩(shī)人。長(zhǎng)七絕，內(nèi)容、風(fēng)格均接近王昌齡，在壯烈、慷慨之中帶感傷和悲涼。主要抒寫(xiě)戰(zhàn)士久戍思鄉(xiāng)的怨望心情，如《從軍北征》、《夜上西城聽(tīng)梁州曲》《夜上受降城聞笛》等。第三節(jié)韓孟詩(shī)派韓孟詩(shī)派的理論主張：首先是“不平則鳴”說(shuō)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)內(nèi)心的不平情感，提倡審美上的情緒宣泄；其次是“筆補(bǔ)造化”，是說(shuō)既要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪。三是崇尚雄奇怪異之美。在話語(yǔ)和意象上有意選用人所罕用的。多用僻字險(xiǎn)韻，以丑為美，營(yíng)造驚險(xiǎn)、僻冷、怪誕的意象。以文為詩(shī)。以議論為詩(shī)。音韻的一反常規(guī)。韓愈有一些詩(shī)具有深刻的社會(huì)內(nèi)容。有些詩(shī)反映了人民疾苦并有深切的同情。如《齪齪》、《歸彭城》等；有些詩(shī)抒發(fā)自己遭受貶謫的悲憤與憂傷，如《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)篇，別具風(fēng)格。如《山石》?！堵?tīng)穎師彈琴》是描寫(xiě)音樂(lè)形象的名篇。韓愈詩(shī)歌形象奇特雄偉、光怪陸離。如《雉帶箭》寫(xiě)將軍射獵的雄姿豪情，《南山》連用五十多個(gè)新鮮比喻寫(xiě)南山的光怪陸離，都表現(xiàn)出詩(shī)人善于捕捉并描繪奇特的形象。他的詩(shī)歌語(yǔ)言富于獨(dú)創(chuàng)。他喜用奇字僻字、拗句險(xiǎn)韻，形成奇崛險(xiǎn)怪的特色。以文為詩(shī)；以議論寫(xiě)詩(shī)。盂郊仕途的坷坎，家境的凄苦，對(duì)他的思想和創(chuàng)作都有極大影響。他與韓愈同一詩(shī)派，但向幽僻冷澀一路發(fā)展。盂郊詩(shī)歌的突出內(nèi)容是反映并同情百姓生活的貧苦。（蘇軾在《祭柳子玉文中》說(shuō)他與賈島“郊寒島瘦”，對(duì)孟、賈詩(shī)風(fēng)作了形象的概括，）名篇《游予吟》。賈島和孟郊一樣，都以苦吟著稱，有“詩(shī)囚”之稱，元好問(wèn)<放言>：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚”，意說(shuō)他們沉迷做詩(shī)，仿佛為詩(shī)所囚。他的詩(shī)歌多流露求仕不遇的苦悶，對(duì)枯寂陰冷的生活、景物諸如殘陽(yáng)冷月、深山枯木、秋風(fēng)落葉、曠野怪禽等反映較多，最大缺陷是對(duì)當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾幾乎沒(méi)有反映，。五絕《劍客》寫(xiě)得較有氣骨：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事?”透露出一股豪俠之氣，也寄寓了自己興利除弊的政治抱負(fù)。

賈在藝術(shù)上苦吟煉字比較突出，有“推敲”擇字的傳說(shuō)，他自己也以“二句三年得，一吟雙淚流”而自豪。通過(guò)錘煉字句，他也確有“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”，“長(zhǎng)江人釣月，曠野火燒風(fēng)”這樣的佳句。第四節(jié)劉禹錫與柳宗元?jiǎng)⒂礤a的優(yōu)秀作品，一類(lèi)是政治諷刺詩(shī)，其中不少是借物托諷、批判權(quán)貴之作。如《聚蚊謠》；有一些是以古諷今之作，如《西塞山懷古》、《金陵五題》。另一類(lèi)優(yōu)秀詩(shī)歌是感慨身世之作。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《游玄都觀》。學(xué)習(xí)民歌之作，如《竹枝詞》、《踏歌詞》等。劉禹錫的詩(shī)歌，既不同于韓孟的奇崛瘦硬，也不同于元白的淺切直露，而是獨(dú)具特色。他以精煉含蓄的描寫(xiě)，朗暢自然的語(yǔ)言，清秀深沉的風(fēng)格，構(gòu)成了自己的特色。有“詩(shī)豪”之稱（白居易《劉白唱和集解》：劉夢(mèng)得詩(shī)豪者也，其鋒森然，少敢當(dāng)者。）柳宗元詩(shī)歌今存一百六十多首，大部分是貶官永州以后的作品。他的多數(shù)詩(shī)作是抒發(fā)遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托，《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》便是著名的一篇。寫(xiě)登樓遠(yuǎn)望引起的茫茫愁思和對(duì)摯友的遙念，抒發(fā)了再受貶斥的憤郁不平。《與浩初上人同看山寄京華親故》，通過(guò)奇異的想象，借貶中望鄉(xiāng)思親來(lái)表達(dá)內(nèi)心的郁抑愁?lèi)灐?/p>

柳的一些境界幽僻，詩(shī)意深雋的寫(xiě)景小詩(shī)，如《漁翁》、《江雪》等，也都是抒發(fā)心情孤寂悲憤之作。詩(shī)中以“鳥(niǎo)飛絕”與“人蹤滅”，渲染了極為清幽冷寂的環(huán)境，又以“孤舟’’與“獨(dú)釣’’突出江上漁翁的孤傲，從而體現(xiàn)出詩(shī)人孤寂郁憤的心情和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。柳宗元還有一部分反映人民疾苫和諷刺政敵兇殘卑劣的詩(shī)篇，現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。

第五節(jié)李賀李賀詩(shī)歌的中心主題是抒發(fā)個(gè)人懷才不遇的悲憤。這種悲憤心情又總是和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切密切聯(lián)系著。有些詩(shī)借用歷史題材，表白對(duì)國(guó)事的感慨，如《金銅仙人辭漢歌》；他有一些非現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌。如《天上謠》描繪了理想中的仙界，在《蘇小小墓》中又寄情于幽冷凄清的鬼界，等等。這些都是他悲憤情緒的折射，充滿浪漫主義色彩。他因之被稱為“詩(shī)鬼”。有一些反映民生疾苦的詩(shī)篇。如《猛虎行》，以猛虎比藩鎮(zhèn)，表示對(duì)他們害民的憤恨。代表作《老夫采玉歌》。有大膽揭露時(shí)弊、批判統(tǒng)治者荒淫昏聵的詩(shī)歌，如《榮華樂(lè)》、《呂將軍歌》。李賀詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)意象的虛幻荒誕。詩(shī)歌意象的跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭手法的奇巧和語(yǔ)言的奇峭王思任《昌谷詩(shī)解序》說(shuō)他“喜用鬼字、泣字、死字、血字”?？煽闯銎湔Z(yǔ)言的死寂色彩，還可從‘‘寒綠”、“頹綠”、“冷紅”、“愁紅”、“老紅”、“漆炬”、“酸風(fēng)”等詞語(yǔ)看出其語(yǔ)言的冷艷色調(diào)?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

蔣寅《大歷詩(shī)風(fēng)》，上海古籍出版社1992

胡守仁《韓愈敘論》，江西人民出版社1989

胡守仁《韓孟詩(shī)選》，海峽文藝出版社1993

思考復(fù)習(xí)題

1.背誦以下作品：韋應(yīng)物《滁州西澗》、李益《夜上受降城聞笛》、柳宗元《漁翁》、孟郊《游子吟》、韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》、李賀《雁門(mén)太守行》《金銅仙人辭漢歌》

2、熟讀以下作品：劉長(zhǎng)卿《送李中丞之襄州》、韓愈《聽(tīng)穎師彈進(jìn)琴》、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、李賀《李憑箜篌引》

3.解釋下列名詞：大歷十才子、韓孟詩(shī)派。

4.試述中唐詩(shī)歌的變化狀況。

5.李賀歌詩(shī)的色彩運(yùn)用有什么特色？

第六章白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)第一節(jié)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)代出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。所謂“新樂(lè)府”，就是以新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，是樂(lè)府詩(shī)的新發(fā)展。漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。建安時(shí)代，曹操等借古題寫(xiě)時(shí)事。杜甫創(chuàng)作“因事立題，即事名篇”的新題樂(lè)府。

元結(jié)、顧況活動(dòng)時(shí)代較早，是這個(gè)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他們從理論到實(shí)踐都為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了道路；張籍、王建寫(xiě)作較多新樂(lè)府詩(shī)，首開(kāi)其端；之后，元稹、白居易提出了較為系統(tǒng)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)理論，元寫(xiě)新題樂(lè)府十二篇，白居易寫(xiě)《新樂(lè)府五十首》等等，于是形成了高潮。第二節(jié)元白詩(shī)派及其創(chuàng)作特點(diǎn)元白詩(shī)派，是指中唐元和時(shí)期活躍于詩(shī)壇，以元稹、白居易為首，包括元結(jié)、顧況、張籍、王建、李紳等在內(nèi)的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作群體。這一派詩(shī)人的創(chuàng)作，繼承了盛唐杜甫以及中唐早期元結(jié)、顧況等人的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，在詩(shī)歌內(nèi)容上，他們打起哀時(shí)濟(jì)世的旗幟，著力揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的各種弊端，表現(xiàn)人民生活的疾苦，力求用詩(shī)歌干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，在藝術(shù)上，他們力求平易、通俗、淺顯，形成了尚實(shí)、尚俗的美學(xué)特征。元結(jié)提出現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌主張，要求詩(shī)歌具有美刺內(nèi)容和質(zhì)樸的形式。他在《系樂(lè)府序》中說(shuō)，詩(shī)歌是為了“上感于上，下化于下”，要求詩(shī)歌發(fā)揮積極的社會(huì)作用。這是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)理論的先聲。創(chuàng)作實(shí)踐：《憫荒詩(shī)》，托古諷今，詞氣憤怨，已具有新體樂(lè)府風(fēng)格?！断禈?lè)府》十二首，其中如《貧婦詞》、《農(nóng)臣怨》、《去鄉(xiāng)悲》等，反映貧婦之愁、農(nóng)臣之怨與流民之苦，對(duì)人民充滿同情?！遏┝晷小?、《賊退示官吏》，揭露官府征斂無(wú)度，反映饑民流離失所，十分深刻，顧況認(rèn)為詩(shī)歌是“理亂之所經(jīng)，王化之所興”(《悲歌序》)，主張與元結(jié)相近。他的樂(lè)府詩(shī)不避俚俗，不乏尖刻，是直接反映現(xiàn)實(shí)的作品?！渡瞎胖惭a(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》是他的代表作。其中的《囝》，對(duì)唐代閩地一帶掠賣(mài)兒童“為髡為鉗，如視草木”的殘酷行為作了深刻揭露，寄托了詩(shī)人的深切同情。這些詩(shī)自立新題，敘寫(xiě)時(shí)事；仿《詩(shī)經(jīng)》體例，取篇首二字為題，并以“小序”形式標(biāo)明主題，如“上古，憫農(nóng)也”；“囝，哀閩也”等，開(kāi)白居易新樂(lè)府“首章標(biāo)其目”的先河。張籍樂(lè)府詩(shī)取材廣泛，善以“俗言俗事入詩(shī)”，從中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘蘊(yùn)含其中的社會(huì)意義。在藝術(shù)上，他的詩(shī)以樸實(shí)取勝，簡(jiǎn)練爽利，少鋪敘、議論，多用白描，擅長(zhǎng)對(duì)比，給人以深刻印象，善于刻畫(huà)人物的內(nèi)心活動(dòng)。并善于提煉情節(jié)和語(yǔ)言達(dá)到言淺意深和言簡(jiǎn)意賅的境界。代表作《野老歌》。王建大量寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)，有古題樂(lè)府30首，新題樂(lè)府175首。他的詩(shī)題材廣泛，或揭露壓迫剝削，如<田家行>、《簇蠶詞》、《當(dāng)窗織》；或描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)事，如《遼東行》、《送衣曲》；或表現(xiàn)婦女命運(yùn)，如《宮詞》；或批判統(tǒng)治者的荒淫驕橫，如《羽林行》，都具有現(xiàn)實(shí)意義。王建的詩(shī)在表現(xiàn)和體察民俗民情民間生活方面較之張籍更加細(xì)致入微，也更通俗、更口語(yǔ)化。而且詩(shī)的結(jié)尾多警句，如《水夫謠》寫(xiě)纖夫的艱辛和悲苦，結(jié)末說(shuō)：“我愿此水作平田，長(zhǎng)使農(nóng)夫不怨天?！惫P力凝重，足以振起全篇。元稹新樂(lè)府的倡導(dǎo)者之一。他在《樂(lè)府古題序》、《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》、《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》等文章里，總結(jié)杜甫“即事名篇，無(wú)復(fù)依旁”的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)“沿襲古題”，主張“刺美見(jiàn)事”。對(duì)新樂(lè)府的形成都起了積極的作用。創(chuàng)作上，有和劉猛、李馀的《樂(lè)府古題》十九首、《新題樂(lè)府》十二首，都反映了人民的痛苦生活?！短锛以~》為這類(lèi)詩(shī)的代表。此外，敘事長(zhǎng)詩(shī)《連昌宮詞》、悼亡詩(shī)《遣悲懷》三首、《宮詞》也都頗為人所傳誦。李紳最有名的是他的《新題樂(lè)府》二十篇，當(dāng)時(shí)最為元白稱賞，可惜今不傳。他的《憫農(nóng)》二首最是萬(wàn)口傳誦：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。第三節(jié)白居易

一、白居易的生平、思想一生可分為前后兩個(gè)時(shí)期，以四十四歲貶江州司馬為界，前期是“志在兼濟(jì)”時(shí)期，后期則是“獨(dú)善其身”時(shí)期。思想帶有濃厚的儒釋道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。創(chuàng)作高產(chǎn)，現(xiàn)存詩(shī)2806首。

二、白居易的詩(shī)論主張（1）詩(shī)歌必須為政治服務(wù)，負(fù)起“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的政治使命，從而達(dá)到“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”、“上下交和，內(nèi)外胥悅”的政治目的，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作“，“為君為民為物為事而作，不為文而作也?！保ā缎聵?lè)府序》）將詩(shī)歌與政治、人民生活結(jié)合，這是他詩(shī)論的核心。

（2）重寫(xiě)實(shí)，他認(rèn)為文學(xué)根植于現(xiàn)實(shí)生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映?！恫吡帧妨牛骸按蠓踩酥杏谑?，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣?！?/p>

（3）提出諷喻美刺的要求，強(qiáng)調(diào)諷喻。在《議文章》：“補(bǔ)察得失之端，操于詩(shī)人美刺之間。今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道卻矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之意廢矣?！边@說(shuō)明他對(duì)諷喻美刺的重視。（4）尚通俗。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，主張形式為內(nèi)容服務(wù)。他“不務(wù)宮律高，不務(wù)文字奇”，力求做到平易通俗，淺顯易懂，音節(jié)和諧流暢。三、白居易詩(shī)歌的內(nèi)容他把自己的詩(shī)分為諷喻、閑適、感傷、雜律。最具現(xiàn)實(shí)性的是諷喻詩(shī)。諷喻詩(shī)今存共170首，最有代表性的是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》十首。這些詩(shī)涉及唐代歷史與社會(huì)的各個(gè)方面，提出了各種社會(huì)問(wèn)題。（1）土地和賦稅問(wèn)題。（2）揭露統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸欺壓人民的罪行（3）宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

（4）婦女問(wèn)題及其他社會(huì)問(wèn)題。感傷詩(shī)以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》最為杰出，代表了白居易詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就。閑適詩(shī)和雜律詩(shī)中也有不少佳作。如《賦得古原草送別》，《錢(qián)塘湖春行》，《暮江吟》氣脈明朗自然，語(yǔ)言平易流暢。四、白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)（1）語(yǔ)言淺顯平易而又能警策動(dòng)人。（2）以敘事為主，又將敘事、抒情、議論相結(jié)合。其方式有三，一是寓感情于敘事中，如《賣(mài)炭翁》。二是以第一人稱口吻代替人物抒情，如《上陽(yáng)白發(fā)人》等。三是在敘事之后直接抒情，也即“卒章顯其志”，如《紅線毯》等。此外，白詩(shī)的敘事還有一個(gè)特點(diǎn)，即脈絡(luò)分明，曲折生動(dòng)，這以《賣(mài)炭翁》最出色。（3）白居易還善于刻畫(huà)人物形象。

【本章推薦參考書(shū)目】

陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》，上海古籍出版社1978

蘇仲翔《元白詩(shī)選注》，中州書(shū)畫(huà)社1982

周勛初、嚴(yán)杰《白居易選集》，人民文學(xué)出版社2002

思考復(fù)習(xí)題

1.背誦以下作品：張籍《野老歌》、王建《田家行》、白居易《輕肥》、《買(mǎi)花》2、熟讀以下作品：元稹《連昌宮詞》、白居易《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》

3.解釋下列名詞：《秦中吟》、元白詩(shī)派、

4.試述白居易《新樂(lè)府》的藝術(shù)特點(diǎn)。

5、試述《琵琶行》中的音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)。

第七章唐代散文第一節(jié)“古文運(yùn)動(dòng)”

“古文運(yùn)動(dòng)”，是我國(guó)散文發(fā)展史上一次的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它以復(fù)興儒學(xué)為號(hào)召,以先秦兩漢優(yōu)秀散文為楷模,用剛健質(zhì)樸的散文取代綺麗柔靡的駢文,以達(dá)到張揚(yáng)道統(tǒng)、革新文風(fēng)和文體的目的。中唐時(shí)期，韓愈、柳宗元提出了以“文以明道”為核心的完整的古文理論，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀散文，大力倡導(dǎo)，大批追隨者加入其中，形成了規(guī)模較大的文學(xué)浪潮?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”的理論主張：一是“文以明道”。韓愈提出：“修其辭以明古道”（《爭(zhēng)臣論》），“志乎古道”（《題歐陽(yáng)生哀辭后》）；柳宗元提出：“文者以明道”（《答韋中立論師道書(shū)》）。他們所說(shuō)的道是指儒家的正統(tǒng)思想，提出“文以明道”的目的是用道來(lái)充實(shí)文章的內(nèi)容，使文成為參與現(xiàn)實(shí)政治的輿論工具。雖有局限，但針對(duì)駢文的空洞無(wú)物，強(qiáng)調(diào)文章的內(nèi)容性，要求文章反映現(xiàn)實(shí)，是有積極意義的。

二是重視文章的作用與質(zhì)量?！坝驹诠诺?，又甚好其言辭”（《答陳生書(shū)》）柳宗元“言而不文則泥，然則文者固不可少耶。”（《答吳武陵論非國(guó)語(yǔ)書(shū)》）三是重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量。認(rèn)為這是寫(xiě)好文章的關(guān)鍵。對(duì)作家提出要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要求，為文養(yǎng)氣。提出不平則鳴的思想，認(rèn)為古代圣賢之言或百家之學(xué)都是該時(shí)代不平現(xiàn)實(shí)的反映。實(shí)際上是要求作家關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民生疾苦，文章要為之鳴不平。四是主張文道合一，主張文體革新。

1.反對(duì)駢文，提倡先秦兩漢古文。

2、提倡語(yǔ)言創(chuàng)新，提出“唯陳言之務(wù)去”（《答李翊書(shū)》），“唯古于辭必己出”（《樊紹述墓志銘》），“師其意不師其辭”，“文從字順”。

第二節(jié)

韓愈散文

韓愈的散文有300多篇，內(nèi)容十分豐富。大致可分為論說(shuō)文、雜文、記敘文、抒情文四類(lèi)：論說(shuō)文：《原道》、《原毀》、《師說(shuō)》雜文：《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送孟東野序》《雜說(shuō)四》、《進(jìn)學(xué)解》、《送董邵南游河北序》、《送窮文》記敘文：《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》抒情文：《祭十二郎文》

韓愈散文藝術(shù)特點(diǎn)：1、感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢(shì)和充沛的邏輯力量。2、立意精警，構(gòu)思巧妙，新意疊出，富于獨(dú)創(chuàng)，韓愈對(duì)散文發(fā)展的貢獻(xiàn)

“韓柳”：是韓愈與柳宗元的并稱，他兩是唐代古文運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)和領(lǐng)袖，以其理論主張和實(shí)際創(chuàng)作的突出建樹(shù)而被視為當(dāng)時(shí)文壇的旗幟。他們主張文道統(tǒng)一、文質(zhì)并重，指導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。他們的散文較前人有新的突破。韓愈精于論說(shuō)文，柳宗元善做山水游記和寓言。在風(fēng)格上，韓愈文雄健奔放，柳文峭拔精悍。兩人都名列“唐宋八大家”。又稱“韓歐”。

“唐宋八大家”：指唐宋兩代八位著名的散文作家，唐代韓愈、柳宗元，北宋的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。八人都是唐宋古文運(yùn)動(dòng)的中心人物，提倡恢復(fù)先秦、兩漢散文質(zhì)樸、自然、流暢的傳統(tǒng)，反對(duì)浮艷綺麗駢文。明初朱右選輯八人之文為《八先生文集》，始有名，后來(lái)的茅坤編《唐宋八大家文鈔》，才廣為流傳。

貢獻(xiàn)：一、擴(kuò)大了散文的功用，使散文從應(yīng)用性轉(zhuǎn)向了文學(xué)性。二、在繼承先秦兩漢經(jīng)史百家的基礎(chǔ)上，廣泛吸取了辭賦、駢文、當(dāng)代口語(yǔ)，對(duì)散文的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了徹底革新，形成簡(jiǎn)潔、鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言風(fēng)格，并創(chuàng)造了許多新的詞匯和成語(yǔ)。三、韓文靈活自如地運(yùn)用多種表現(xiàn)方法，如議論、敘事、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明等手段，對(duì)比、排比、比喻、反諷等修辭藝術(shù)，加強(qiáng)散文的藝術(shù)表現(xiàn)力。第二節(jié)柳宗元的散文今存散文400多篇政論文：《封建論》、《六逆論》文學(xué)性散文：《捕蛇者說(shuō)》、《愚溪對(duì)》寓言：《三戒》、《蝜蝂傳》、《羆說(shuō)》、《鶻說(shuō)》、《謫龍說(shuō)》傳記散文；《段太尉逸事?tīng)睢贰惰魅藗鳌?、《種樹(shù)郭橐駝傳》、《童區(qū)寄傳》、《宋清傳》

山水游記：《永州八記》柳宗元山水游記的特點(diǎn)：1、通過(guò)主觀感受的強(qiáng)烈介入和鮮明表現(xiàn)，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。2、對(duì)山水景物精雕細(xì)刻，細(xì)膩而生動(dòng)地寫(xiě)出了山水的個(gè)性特征。3、充分運(yùn)用虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合的手法，使山水充滿了詩(shī)情畫(huà)意。4、汲取了駢文的長(zhǎng)處，多用短句，節(jié)奏明快并且富于變化。柳宗元散文的基本特點(diǎn)是風(fēng)格高古峭拔，立意新奇深刻，邏輯思維精密，論辯鋒芒銳利，文字精致簡(jiǎn)潔?！肮盼倪\(yùn)動(dòng)”的參加者中影響較大的是韓愈的弟子李翱和皇甫湜。李翱的代表作有《答朱載言書(shū)》、《寄從弟正辭書(shū)》

皇甫湜的代表作有《答李生書(shū)》（三篇）第四節(jié)晚唐小品文魯迅：“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。皮日休：《鹿門(mén)隱書(shū)》、《讀司馬法》、《原謗》。羅隱：魯迅評(píng)價(jià)說(shuō)：“羅隱的《讒書(shū)》，幾乎全部都是抗?fàn)幒蛻嵓ぶ?。”（《小品文的危機(jī)》）代表作《說(shuō)天雞》、《英雄之言》、《越婦言》等。陸龜蒙：《野廟碑》、《記稻鼠》散文衰落，駢文復(fù)興，造成晚唐賦的數(shù)量猛增，而且題材內(nèi)容有所擴(kuò)大。出現(xiàn)溫庭筠、李商隱、杜牧等駢文大家。杜牧《阿房宮賦》以才情文采和議論氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，基本保持了古賦的形態(tài)，但將賦所常用的四、六句改為散文句結(jié)構(gòu)，使用大量隔句相對(duì)的排比，極意鋪陳卻無(wú)堆砌之弊，辭采瑰麗而不綺靡，自有一種勁健之氣貫串其中，是這個(gè)時(shí)期新文賦的代表，為后來(lái)的散文賦創(chuàng)造了經(jīng)驗(yàn)?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

胡守仁《韓愈敘論》，江西人民出版社1989

孫昌武《唐代古文運(yùn)動(dòng)通論》，百花文藝出版社1984

孫昌武《韓愈選集》，上海古籍出版社1996

高文《柳宗元選集》，上海古籍出版社1992

思考復(fù)習(xí)題

1.解釋名詞：古文運(yùn)動(dòng)，韓柳，唐宋八大家

2.論述韓愈對(duì)散文的貢獻(xiàn)。

3.論述柳宗元山水游記的藝術(shù)特點(diǎn)。第八章唐代傳奇與變文

第一節(jié)唐傳奇唐傳奇是指唐代的文言短篇小說(shuō)。晚唐的裴铏以《傳奇》作為自己的小說(shuō)集的名稱。宋以后，人們根據(jù)這類(lèi)小說(shuō)多寫(xiě)奇聞異事的特點(diǎn)，泛稱之為傳奇。但這一名稱在不同時(shí)代有不同的含義，南宋和金指諸宮調(diào)，元代指雜劇，明清指南戲。

一、唐傳奇的分期及作品

唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

（一）初、盛唐時(shí)期

今存《古鏡記》、《補(bǔ)江總白猿傳》和《游仙窟》，代表作為張鷟《游仙窟》。（二）中唐時(shí)期愛(ài)情題材：陳玄佑《離魂記》、沈既濟(jì)《任氏傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳、李朝威《柳毅傳》。歷史題材：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》、《東城老父?jìng)鳌?、《高力士外傳》等，《長(zhǎng)恨》較突出。還有涉及政治、豪俠、夢(mèng)幻、神仙等方面的作品，如沈既濟(jì)《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》，（三）晚唐時(shí)期

晚唐是唐傳奇的衰落期。這一時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)表現(xiàn)為單篇作品減少，傳奇集大量出現(xiàn)；愛(ài)情題材減少，歷史和俠義題材增多。牛僧孺的《玄怪錄》、裴铏的《傳奇》、皇甫枚《三水小牘》、薛用弱《集異記》、李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》等。單篇作品《虬髯客傳》二、唐傳奇的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色1、唐傳奇揭露封建婚姻的殘酷，抨擊了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的等級(jí)觀念，表現(xiàn)了對(duì)下層?jì)D女悲慘遭遇的同情，贊美了她們爭(zhēng)取愛(ài)情幸福的反抗和斗爭(zhēng)；2、揭露并批判了現(xiàn)實(shí)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的種種丑行，歌頌了扶危濟(jì)困、除暴安良的俠義行為。藝術(shù)特色：1、敘事簡(jiǎn)潔明快，情節(jié)曲折委婉，跌宕起伏。2、將文采斐然的書(shū)面語(yǔ)與生動(dòng)活潑的口語(yǔ)結(jié)合，形成生動(dòng)、流暢、凝練的風(fēng)格。3、運(yùn)用對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比、襯托等手法揭示人物復(fù)雜的心理和性格，塑造人物形象。三、唐傳奇的成就及影響唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛(ài)情自由、否定榮華富貴等思想，成為后世小說(shuō)、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇中的不少故事被敷演成戲曲，如白行簡(jiǎn)《李娃傳》被改編成多種戲曲，著名的有元代石君寶的《李亞仙詩(shī)酒曲江池》、明人薛近袞的《繡襦記》；元稹的《鶯鶯傳》衍為董解元、王實(shí)甫的《西廂記》；沈既濟(jì)《枕中記》衍為元代馬致遠(yuǎn)的《黃粱夢(mèng)》，使“黃粱夢(mèng)”的故事家喻戶曉。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語(yǔ)言的種種技巧，都為后世小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

第三節(jié)變文變文，是指在敦煌發(fā)現(xiàn)的、唐代寺院僧侶和民間藝人講說(shuō)故事的底本。由于它以通俗文字、語(yǔ)言衍述佛經(jīng)中神通變化故事，故稱“變文”。變文的形式特征，一般是說(shuō)唱相間，散韻結(jié)合。說(shuō)白用淺近文言，雜有四六句式，唱詞主要是七言詩(shī)句。先用散文敘述故事，再用韻文復(fù)述故事主要內(nèi)容，或者描寫(xiě)重要的場(chǎng)面和人物對(duì)話。講唱佛教故事的變文，著名的有《維摩詰經(jīng)變文》、《降魔變文》和《大目乾連冥間救母變文》等。講唱世俗故事的變文：《孟姜女變文》、〈昭君變文〉、《董永變文》；《張義潮變文》、《張淮深變文》；《伍子胥變文》、《漢將王陵變文》。變文的影響是廣泛深遠(yuǎn)的，它是彈詞、寶卷、鼓子詞等說(shuō)唱文學(xué)的先軀；它對(duì)傳奇、話本和“全相平活"以及長(zhǎng)篇神話小說(shuō)等有著直接影響，對(duì)戲曲的以唱詞代替對(duì)話等形式起了啟示作用；它也是后代各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的題材寶庫(kù)之一?！颈菊峦扑]參考書(shū)目】

張友鶴《唐宋傳奇選》，人民文學(xué)出版社，1982年。

程國(guó)斌《唐五代小說(shuō)的文化闡釋》，人民文學(xué)出版社，2002年。

周紹良《唐傳奇箋證》，人民文學(xué)出版社，2000年。

思考復(fù)習(xí)題

1.解釋名詞：傳奇

2.分析《李娃傳》的李娃形象。

3.熟讀《鶯鶯傳》。

第九章晚唐詩(shī)人第一節(jié)杜牧杜牧今存詩(shī)400多首，在藝術(shù)上各體皆工，七絕尤佳。深沉的歷史感是杜牧詩(shī)中的一個(gè)顯著特色。無(wú)論是感慨往事、針砭現(xiàn)實(shí)還是抒寫(xiě)懷抱、描摹自然，都常常流露出傷今懷古的憂患意識(shí)。杜牧的政治詩(shī)多揭露時(shí)弊和表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。代表作有《郡齋獨(dú)酌》、《感懷詩(shī)》、《河湟》、《早雁》等。詠史詩(shī)諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，很有特色，藝術(shù)上也有創(chuàng)新。一部分采用傳統(tǒng)手法，借古喻今；另一部分以詩(shī)論史，具有史論色彩。分別以《過(guò)華清宮》和《赤壁》為代表。杜牧的寫(xiě)景抒情詩(shī)也取得很高成就，他既善于用凝煉的語(yǔ)言勾勒鮮明的景物意象，又善于把悠遠(yuǎn)的情思寄托在具體畫(huà)面之中。如《泊秦淮》、《江南春》、《山行》。杜牧的詩(shī)風(fēng)清麗俊爽。第二節(jié)李商隱

李商隱與杜牧齊名，世稱“小李杜”。因不幸卷入牛李黨爭(zhēng)，長(zhǎng)期遭受排擠打擊，一生多沉淪幕府，困頓失意。

李商隱現(xiàn)存600多首詩(shī)，按題材可分為以下幾類(lèi)：一、政治詩(shī)。有100多首。直接反映現(xiàn)實(shí)政治和重大的歷史事件，表現(xiàn)了他對(duì)晚唐社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的正義感。如《行次西郊作一百韻》、《有感二首》、《重有感》、《贈(zèng)劉司戶蕡》、《哭劉蕡》、《安定城樓》。二、詠史詩(shī)。有60多首按寫(xiě)作主旨可分為兩類(lèi)，一為以古鑒今，一為借古諷今?！端鍖m》、《馬嵬》。三、詠物詩(shī)。有100多首。這類(lèi)詩(shī)意境清新，情思纏綿，往往流露出濃重的感傷情調(diào)?！痘ㄏ伦怼?、《槿花》、《