2012-年浙江教師招聘考試

2012年浙江教師招聘考試一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共20分)1.認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是(C)。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊解析：英國(guó)哲學(xué)家培根(1561~1626)為獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的出現(xiàn)做出了重要貢獻(xiàn)。作為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”，培根猛烈地批判了亞里士多德以來的經(jīng)院哲學(xué),提出了實(shí)驗(yàn)的歸納法，將其看成是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。此外,1623年培根還首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來。2.下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想(C)。A.美德是否可教B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期D.教育即生活解析：亞里士多德的和諧教育思想以靈魂論為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)優(yōu)良的公民為目標(biāo)、以德智體和諧發(fā)展為內(nèi)容、以音樂陶冶為途徑。其最早根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張。3.獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是(C)。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》解析：在教育學(xué)史上，一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本教育學(xué)著作，此后，人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。4.與封建社會(huì)教育特征不符的是(A)。A.師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級(jí)性和宗教性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存5.首先提出“普及教育”口號(hào)的是在(C)時(shí)期。A.奴隸社會(huì)B.封建社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)解析：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的結(jié)合越來越緊密，要求工人的文化程度越來越高，再加上第二次世界大戰(zhàn)以后民主化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，資本主義提出了“普及教育”的口號(hào)。6.我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是(D)。A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.甲午學(xué)制D.癸卯學(xué)制解析：學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。我國(guó)近代學(xué)制的情況：1902年，我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”，但未實(shí)施；1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國(guó)成立。7.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(B)的教育目的觀。A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記·學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育入手。表達(dá)了這樣一種治學(xué)精神即，教育，擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗。“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本文論的教育觀。8.對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)(B)的特征進(jìn)行。A.兒童身心發(fā)展的順序性B.兒童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性C.兒童身心發(fā)展的統(tǒng)一性D.兒童身心發(fā)展的不平衡性9.“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是(A)教育目的論。A.神學(xué)的B.科學(xué)本位C.社會(huì)本位D.個(gè)人本位解析：一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的，這就形成了所謂的“神學(xué)的教育目的論”。從宗教的立場(chǎng)出發(fā)所闡發(fā)的教育目的具有明確的終極價(jià)值性，具有較高的精神含量，它對(duì)我們思考人與教育的精神實(shí)質(zhì)有一定的啟示作用。10.確定教育目的的客觀依據(jù)是(D)。A.哲學(xué)觀念B.人性假設(shè)C.理想人格D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平11.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意(D)。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注重個(gè)體的享用性D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性解析：個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問題：（1）個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮必須充分尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性，否則就會(huì)阻抑這一功能的正常發(fā)揮；（2）品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。因此，通過必要的規(guī)范學(xué)習(xí)與價(jià)值學(xué)習(xí)，以形成一定的品德，乃是發(fā)揮個(gè)體發(fā)展功能的重要內(nèi)容。12.課程目的為個(gè)體發(fā)展和幸福服務(wù)，課程內(nèi)容提倡廣泛，課程實(shí)施尊重兒童，講究方法，這是(A)課程觀的觀點(diǎn)。A.人文主義B.科學(xué)主義C.知識(shí)本位D.能力本位13.杜威的課程設(shè)計(jì)教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)是(B)。A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材→鞏固知識(shí)→檢查B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬定解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評(píng)價(jià)C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測(cè)答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論D.個(gè)別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解14.綱要信號(hào)圖式教學(xué)法的突出作用在于(D)。A.簡(jiǎn)明扼要地表現(xiàn)知識(shí)B.直觀性很強(qiáng)C.提高了教學(xué)效率D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則解析：綱要信號(hào)圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。綱要信號(hào)圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。15.班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則是(A)。A.有利于教育的原則B.目標(biāo)一致的原則C.可接受性原則D.有利于身心發(fā)展的原則16.每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于(A)。A.1985年B.1989年C.1993年D.1995年解析：1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)。17.心理咨詢的根本目標(biāo)是(B)。A.解除學(xué)生的心理困擾，度過當(dāng)前危機(jī)B.學(xué)會(huì)自己獨(dú)立處理類似問題C.建立對(duì)咨詢?nèi)藛T的信任D.學(xué)生對(duì)咨詢過程的積極參與18.鼓勵(lì)表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的(B)。A.著重訓(xùn)練行為的方法B.著重調(diào)整情感的方法方法三：幫助家長(zhǎng)樹立高尚的品德和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。方法四：幫助家長(zhǎng)更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)。方法五：幫助家長(zhǎng)把積極健康的社會(huì)信息納入家庭教育軌道。3.良好測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。答：選擇、編制測(cè)驗(yàn)以及測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析都必須考慮測(cè)驗(yàn)本身的質(zhì)量如何。如果測(cè)驗(yàn)不能測(cè)到要測(cè)的知識(shí)和能力，或評(píng)分花時(shí)費(fèi)力，同時(shí)又不客觀，那么這種測(cè)驗(yàn)就存在問題。不管測(cè)驗(yàn)的目的是什么，好的測(cè)驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求，通常用實(shí)用性、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量。4.為什么教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)?答：在教學(xué)活動(dòng)中，教師的教授本質(zhì)上是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；教學(xué)活動(dòng)是二者通過一定的中介因素的有機(jī)結(jié)合；二者在教學(xué)中處于不同的地位，各自發(fā)揮著不同的作用。所以教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)在于它是一種特殊的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)復(fù)合活動(dòng)。5.學(xué)校實(shí)施美育應(yīng)注意哪些方面?答：(1)提高學(xué)生感受美的能力；即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。提高學(xué)生感受美的能力，從根本上說是提高人的整體性的精神素養(yǎng)；(2)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，懂得各種類型美的特性與形態(tài)的豐富性，領(lǐng)悟美所表達(dá)的意蘊(yùn)和意境，從而達(dá)到“物我同一”的審美境界，并使人格與性情得到陶冶；(3)形成學(xué)生創(chuàng)造美韻能力．，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。五、論述題(第1小題12分，第2小題13分，共25分)1.教師資格應(yīng)具備哪些條件?你對(duì)教師聘任制度是怎樣理解的?答：(1)教師資格的基本條件是：中國(guó)公民身份、思想品德條件、學(xué)歷條件和教育教學(xué)能力條件。(2)教師聘任制度，是聘任雙方在平等自愿的基礎(chǔ)上，由學(xué)校或教育行政部門根據(jù)教育教學(xué)需要設(shè)置的工作崗位，通過學(xué)校和教師簽訂和聘任合同，聘請(qǐng)具有教師資格的公民擔(dān)任相應(yīng)教師職務(wù)的一項(xiàng)制度。（3）聘任制的功能第一，實(shí)行聘任制，有利于提高教師隊(duì)伍的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。國(guó)家在教師職務(wù)條例中，對(duì)教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平有明確規(guī)定。沒有政治思想和業(yè)務(wù)能力高水平的教師，很難培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生。由于實(shí)行的聘任制，采用的是評(píng)審與考核相結(jié)合的辦法，既要評(píng)審教師的學(xué)術(shù)水平，又要考核教師任現(xiàn)職期間履行職責(zé)所取得的工作實(shí)績(jī)，并堅(jiān)持思想政治條件與業(yè)務(wù)條件并重的原則，因而，從制度上保證了教師隊(duì)伍具有較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。第二，實(shí)行聘任制，有利于優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。這主要體現(xiàn)在崗位結(jié)構(gòu)比例、學(xué)歷構(gòu)成和年齡構(gòu)成三個(gè)方面。崗位設(shè)置是教師職務(wù)聘任的基礎(chǔ)。《教師法》對(duì)各級(jí)各類學(xué)校教師的學(xué)歷有明確要求，這是教師聘任制在學(xué)歷條件上的依據(jù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，教師的學(xué)歷仍應(yīng)有相應(yīng)提高，以便與國(guó)際接軌。要提高教師學(xué)歷層次，教育行政主管部門可通過聘任制來促進(jìn)教師提高學(xué)歷，否則就不具備聘任資格。教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)在一定程度上代表著教師隊(duì)伍的未來趨向。學(xué)校可以通過聘任制，鼓勵(lì)優(yōu)秀青年教師脫穎而出，實(shí)現(xiàn)高級(jí)職務(wù)教師年輕化，增強(qiáng)隊(duì)伍活力，使教師隊(duì)伍在各個(gè)年齡段上呈有序分布狀態(tài)，保持教師隊(duì)伍的持續(xù)后勁。第三，實(shí)行聘任制，有利于把考核工作落到實(shí)處?！督處煼ā返诙臈l規(guī)定：“教師考核結(jié)果是受聘任教、晉升工資、實(shí)施獎(jiǎng)懲的依據(jù)”，這是關(guān)于教師考核結(jié)果效力的法律規(guī)定。應(yīng)當(dāng)說，教師聘任制促進(jìn)了考核制度的實(shí)行。2.試述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式及其對(duì)教育實(shí)踐的意義。答：泰勒，美國(guó)著名的課程理論家，l944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題，即泰勒原理：(1)學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)?(4)我們?cè)鯓硬拍艽_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?這四個(gè)問題被后來