2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《邊城（節(jié)選）》課件32張

鳳凰奪翠樓苗族女子

梭羅曾言：一個(gè)人若生活得誠(chéng)懇，他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。每個(gè)人心中都有屬于自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

漫畫(huà)大師宮崎駿有他的遠(yuǎn)方——幻化的天空之城，永遠(yuǎn)無(wú)畏地俯瞰大地；

思想家梭羅有他的遠(yuǎn)方——守候的瓦爾登湖，永遠(yuǎn)執(zhí)著地歌唱生命的本真；

詩(shī)人海子有他的遠(yuǎn)方——面朝著大海，永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)。

馬爾克斯有他的“馬孔多”小鎮(zhèn)勞倫斯有他一往情深的“澳西”韋伯有他的“海德堡”陳忠實(shí)有他的“白鹿原”劉亮程有他的“黃沙粱”……

那么，湘西沅水河畔的歌者沈從文，又有怎樣的詩(shī)與遠(yuǎn)方？今天，就讓我們一起走進(jìn)湘西，走進(jìn)《邊城》。

這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。有：為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國(guó)不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興?。欢êＴ⊙褂?，萬(wàn)古流芳的民族英雄鄭國(guó)鴻；民國(guó)第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國(guó)畫(huà)大師黃永玉等。

沈從文（1902—1988），原名沈岳煥。湖南鳳凰人?，F(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。京派小說(shuō)代表人物。作者簡(jiǎn)介——從“邊城”飛出的“鳳凰”

沈從文的作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

沈從文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說(shuō)：

短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》；

中篇小說(shuō)《邊城》；

長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。

只身闖北京，去北大“蹭課”。20歲時(shí)，沈從文厭倦了“半匪半軍”的生活，只身來(lái)到北京，想上大學(xué)。連新式標(biāo)點(diǎn)都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭課”。而北大竟然也讓這樣的人“蹭”。一邊苦讀，一邊寫(xiě)作。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，冬天只穿兩層單衣，生活十分困窘不懂標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，竟成著名作家。1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說(shuō)，初涉文壇。到1948年，出版小說(shuō)、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國(guó)最多產(chǎn)的作家。只有小學(xué)文憑，卻當(dāng)大學(xué)教授。1928年，只有小學(xué)文憑的沈從文應(yīng)聘上海中國(guó)公學(xué)講師，竟受到校長(zhǎng)胡適賞識(shí)，讓他講授“小說(shuō)寫(xiě)作”和“新文學(xué)研究”。后來(lái)又在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師，在昆明西南聯(lián)大、北京大學(xué)任副教授、教授。兩次諾貝爾獎(jiǎng)提名，可惜擦肩而過(guò)。1988年5月10日心臟病猝發(fā)逝世，享年86歲。如果他晚去世半年，將獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。經(jīng)歷被塵封的大師——沈從文

大陸的文學(xué)史原來(lái)是不談沈從文的，到了80年代因?yàn)橄闹菊?qǐng)的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》流入大陸，沈從文、張愛(ài)玲、師陀等等自由主義作家才進(jìn)入了大陸學(xué)者的視野。沈從文是一個(gè)被塵封了的文學(xué)大師。沈從文在49年以前是一個(gè)影響很大的作家，49年以后一直默默無(wú)聞，甚至完全終止了文學(xué)創(chuàng)作，被排擠到邊緣、角落，甚至擠到廁所(他文革時(shí)被派去掃廁所)……

20年代初期中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說(shuō)。是新文學(xué)小說(shuō)對(duì)"五四"小說(shuō)過(guò)于西方化的一次反撥。最早將這批作家回憶故鄉(xiāng)、抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁的小說(shuō)稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)”，是在魯迅的《中國(guó)新文學(xué)大系小說(shuō)二集導(dǎo)言》中。文學(xué)常識(shí)鄉(xiāng)土小說(shuō)概念得名代表作家基本特點(diǎn)以魯迅（《故鄉(xiāng)》《社戲》）為先導(dǎo)，先后有馮文炳（廢名）、王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)、彭家煌、許杰、沈從文，蕭紅（《呼蘭河傳》），孫犁，汪曾祺等，他們的小說(shuō)勾勒出新文學(xué)史上別具特色的鄉(xiāng)土小說(shuō)脈系。1.以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳的諷刺與批判。2.作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒描繪苦難中而麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，形成鄉(xiāng)土小說(shuō)喜劇與悲劇相交融的美學(xué)風(fēng)格。3.抑制不住對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，而這眷戀又又是與某種失落感相交織。

故事梗概：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩鹤觾?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送、為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心，擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！"。節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容：（三）湘西過(guò)端午的風(fēng)俗（四）翠翠與儺送的相遇（五）翠翠與天保的見(jiàn)面（六）老船夫?qū)Υ浯涞脑囂焦适虑楣?jié)

小說(shuō)敘述翠翠與儺送相識(shí)的過(guò)程，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)敘述有什么作用？（4分）①插敘，豐富情節(jié)內(nèi)容。補(bǔ)充交代了翠翠如何與儺送相遇，使翠翠的心事有依托，使故事情節(jié)更加完整。②使情節(jié)更具波瀾。由如今的端午節(jié)——兩年前的端午——一年前的端午——眼前的端午，敘述時(shí)避免了平鋪直敘，使行文跌宕起伏?！哆叧恰返?/p>

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。這“愛(ài)”的內(nèi)涵是什么呢？主題——愛(ài)人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。祖孫相依的血緣親情翠翠純真的愛(ài)戀之情兄弟誠(chéng)摯的手足之情鄰里純樸的友愛(ài)之情軍民一家的和諧風(fēng)情至真至純的人情美祖父翠翠天保儺送親情手足情愛(ài)情愛(ài)情引導(dǎo)問(wèn)題1你喜歡《邊城》里的人物嗎？請(qǐng)舉例分析說(shuō)明。爺爺：仁厚慈祥、善良淳樸、勤勞寬厚、熱心好客、深愛(ài)至親、自尊自強(qiáng)、重義輕利、盡職盡責(zé)。天保：儺送：癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情。淳樸善良，健壯俊美，幽默風(fēng)趣，重義多情。翠翠：美麗純潔、清純質(zhì)樸、嬌羞可愛(ài)、靦腆多情、矢志不渝。愛(ài)與美的化身，凝聚了沈從文對(duì)湘西文化的無(wú)盡傷逝和眷戀。至真至善的人性美湘西之美：純樸的人性美

作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公與孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。

作者認(rèn)為：不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無(wú)從令人由痛苦見(jiàn)出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個(gè)高尚情操。談?wù)勎闹谐藢?xiě)人性美之外,還寫(xiě)了哪些美。引導(dǎo)問(wèn)題2青山、綠水、夕陽(yáng)、朱紅色的船、白塔、黃狗、月亮、長(zhǎng)頸大雄鴨、

至雅至靜的風(fēng)景美端午節(jié)：龍舟賽

捉鴨子比賽中秋：月下對(duì)歌過(guò)年：獅子龍燈放煙花

熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。暗示我們：古老的毫不雕琢的野性的自然的才是健康的美的。自然純樸的風(fēng)俗美搖櫓人的歌聲、年節(jié)時(shí)的笑聲、嫁娶的嗩吶聲、爺娘喚女聲……美風(fēng)景美風(fēng)俗美人性美人情美由此組成了一篇美麗的文字——那就是《邊城》1.不是從社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的角度，而是從倫理道德的角度去透視人生。2.“表現(xiàn)人性”是他創(chuàng)作的中心。3.向往不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生。閱讀探究你認(rèn)為這篇小說(shuō)的主旨的什么？頌揚(yáng)純樸的人性美，謳歌自在自得的人生。任務(wù)三贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)；批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；金錢(qián)主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁：重建民族的品德與人格。主題《邊城》是沈從文供奉人性人情的神廟，是文學(xué)史上毋庸置疑的經(jīng)典之作，它引領(lǐng)著我們走進(jìn)了善與美的理想世界，為人類愛(ài)字做了恰如其分的說(shuō)明。

在感受邊城人性人情之美的同時(shí)，也能體味到邊城人面對(duì)悲劇而不悲觀的達(dá)觀意識(shí)，這源于對(duì)生命執(zhí)著的熱愛(ài)，對(duì)美與善的追求。課文小結(jié)

邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。

——汪曾祺

自然流暢，明白如話。

寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合得非常和諧。小說(shuō)語(yǔ)言閱讀探究語(yǔ)言質(zhì)樸清麗、含蓄自然

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！薄按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！薄哆叧恰返乃囆g(shù)特色：（1）創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了詩(shī)化小說(shuō)體式。（2）對(duì)“人性”美的向往與追求，營(yíng)造現(xiàn)代精神的烏托邦（3）風(fēng)俗