《瓦爾登湖》讀后感15篇

《瓦爾登湖》讀后感15篇《W爾登湖》讀后感1小時間，本以為閱讀，就是翻一翻故事書、了解下或許情節(jié)這樣的獲得淺顯的歡快的方式；長大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我始終在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《W爾登湖》給了我答案。閱讀，原本不是找到一本文便開始讀。再拿起書來閱讀時，它務(wù)必?要是一本文，而且是一本真正意義上的好書。比如說梭羅在書中所說的古代經(jīng)典作品，抑或是宏大詩人留下的不朽的著作。在心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認為這些書毫無用處。讀到這兒時，我不僅有些慚愧。家中滿柜子的名著我很少去碰，間或翻開也看不了幾頁就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學，這不得不說和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標是南轅北轍的。梭羅說，閱讀要有認真的態(tài)度，要有安靜的環(huán)境和對閱讀一種熱忱，只有飽讀詩書的商人，才可能成為一個家族的宏大的締造者。假如沒有熱忱，一個人在讀書時很難沉醉其中。這也就是為什么讀的那些書，以前只有少數(shù)人讀，現(xiàn)在照舊只有少數(shù)學者讀。選擇一個安靜的環(huán)境，更有助于我們閱讀。在書中將他的木屋與高校相比較，告知了我們閱讀時環(huán)境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦用心，每個房間都設(shè)置有書柜，營造一個較好的閱讀環(huán)境，讓我隨時隨地都可以找到書來讀。梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，由于它有著永恒的`啟發(fā)和讓人振作精神的價值，它是利用文字對人類最高尚、最宏大的思想進行記載，是不會消逝衰落的神諭，是世界上最寶貴的財寶。梭羅在書中曾對古典作品沒有現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問。其實，我認為，現(xiàn)代語言的翻譯者不是不優(yōu)秀，而是由于古典作品本身有可能是的一個縮影，上面記錄著的是窮盡一生去探究或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來，但我們永久無法穿越到的那個時代，永久無法復制他的人生，這也是為什么我們無法用現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)古典作品。但無論怎么，這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財寶，精神是需要塑造的，不是我們簡潔地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩書了，它需要我們用心去感受，要清楚地知道它經(jīng)典在何處，只有加以理解，才能學有所得。合上《W爾登湖》，我不僅對閱讀有了新一層熟識，也希望在往后的閱讀中，能夠?qū)W有所成。《W爾登湖》讀后感2讀此書感悟頗多，在書中領(lǐng)悟一番W爾登湖的風景和與自然和諧相處場景，書中告知我們勤儉也可以讓生活有滋有味。思考領(lǐng)悟：現(xiàn)實中我們自詡不是套中人，不過是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知?；蛟S與自然和諧相處一段給自己一個思考的空間，就可以知曉自身所渴求的本質(zhì)。思考本質(zhì)：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思考，放飛真實的自我。畢竟我們經(jīng)受了，需要一個思考的過程，在此待思考過后，心境透徹，懂得撥開似是而非的云霧，遵從自己的內(nèi)心看到渴求的本質(zhì)。尋一方向：在思考著思考著，選擇出一條屬于我們的生活。其實每一條路都是通向命運之路，但只有你自個兒的路例外，那就得了，還是走你自個兒的路吧。思考將來：確定了方向，開始思考將來。將來有無限的可能，可以思考，但不能深陷于對外界恐慌的思緒中，給自身帶來緊急的氣氛，一個人活著，總會遇到危險。不念過往，不懼將來，秉持心氣，何懼遠方？播種美德：遇人遇事，要播種諸如懇切、真理、簡樸、信仰和純真這一類的種子，既然付出了，就要做到最好！無愧于心，無愧于己。生活、經(jīng)營需算計：生活需要經(jīng)營，有時間說人生難得糊涂，但在生活上要會打理、“算計”，讓自己的生活樸實而精致，且生活需是認真的但不是較真。在經(jīng)營中我們需要算計，算計自己的得失才能更好的向前發(fā)展，畢竟一團亂麻，誰都幫不了你自己。在經(jīng)營中還有需要留意的一點，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的消遣。盡情享受大地的樂趣吧，可千萬不要占有大地。不要居于安樂，不局限于自己的小世界，一份渴求外應(yīng)的心，通過自己努力，獲得一片屬于自己的.天空。還要牢記思考兩者的得失，一份發(fā)覺，一份思考，一份收獲！感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠時間的消逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對我們無異于黑暗。唯有我們清醒的時間，天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽才不過是一顆晨星罷了?！禬爾登湖》讀后感3一百六十多年前，一個叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在W爾登湖畔三年光陰，獨自一人建筑了小屋，并漁獵，耕耘，深思，寫作，最終誕生了一部宏大的散文集《W爾登湖》，每個讀過這本文的人，都被深深吸引了。時至今日該書照舊閃爍著刺眼的光輝，影響深遠。我們仿佛觀看一個叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的W爾登湖畔，在最短的時間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座有用的小木屋，并生活了兩年零兩個月又兩天。在這兩年多的時間里，梭羅自食其力，他在小木屋四周種豆、蘿卜、玉m和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實來填飽自己的肚子和補貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的.隱居生活。無論是晴天麗日，還是風雨雷電，都可以觀看梭羅獨自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個人，特別簡潔，特別安靜地面對著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時分，布滿奇妙和陽光的氣息。文中，梭羅描述了一百個愛爾蘭人在冬天從劍橋來W爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車拉到市場上出售。挖冰人的行為是人類對大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批判道：他們“剝?nèi)チ薟爾登湖的唯一的外衣，不，剝?nèi)チ怂钠ぃ沂窃谶@樣的寒冷的冬天里!”在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。梭羅以自己的實踐向讀者呈現(xiàn)著，鼓舞人們簡化生活，將時間騰出來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活試驗，告知世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義?！凹偃缛藗兡苓^宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。”通過細膩描寫W爾登湖美麗的湖光山色，呈現(xiàn)了他對大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達了他皈依大自然的心愿和對破壞大自然行為的斥責?，F(xiàn)實生活的壓力與緊急，使我們每個人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的?！禬爾登湖》讀后感4聽桃子提到這本文，便下載下來作為茶余飯后的聽本，到今日最終粗略的聽玩了，或許花了二十天。聽完發(fā)覺這本文不適合茶余飯后，適合在陽光下捧起細細品嘗。梭羅是美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，愛默生的粉絲。1817—1862，美國南北戰(zhàn)斗前。《W爾登湖》是一本哲理散文，美國作家亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)在W爾登湖湖畔自給自足生活了兩年，過著極簡生活，遠離城市和喧囂，寫下了自己的所思所想。梭羅也是一位廢奴主義及自然主義者。梭羅一生都是廢奴主義者，對公民不聽從的見解，代表作《公民不聽從》影響了托爾斯泰、圣雄甘地和馬丁·路德·金。很多著作闡述了爭論環(huán)境史和生態(tài)學的發(fā)覺和方式，對自然書寫的影響甚遠，也打下了現(xiàn)代環(huán)境保護主義。一生未婚，過著苦行僧般的`生活，感覺與我們戶外人有很多相像之處。盡管梭羅學識和力氣甩了我?guī)讞l街，但仍覺得本文并不難理解，由于追求的人生也是我特殊向往的人生——一種至簡至真、回歸山林返璞歸真的生活。因此所言所行也就很能體會。幽居在森林中，希望生活得從容淡定，找到真實的自己，而不是像很多人等到彌留之際才發(fā)覺自己從未真正生活過?，F(xiàn)在人們的生活太放蕩不羈了，我們的生命消磨在瑣碎之中。他要求生活簡潔簡潔再簡潔，很多人不是被生活承載，而是承載著生活。人類之所以想要一個家，想要一個溫和的地方，首先是為了獲得身體的溫和，然后才是情感的溫和，他一生未婚，卻寫出了如此溫和的語句。不管你的生活多么的卑微，你還得面對它，連續(xù)生活，而不要躲避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。哪怕再貧困，你都要寵愛生活。無論在貧民窟或是富人區(qū)，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春溶化。我覺得內(nèi)心寧靜的人，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。我愛獨處，我從來沒有發(fā)覺比獨處更好的伙伴了。在多數(shù)狀況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子里更為孤獨。假如一個人跟不上他的同伴，或許是由于他聽到不同的鼓聲。讓他踏著他所聽到的音樂拍子走，不管節(jié)奏怎么，或是有多遠。他能不能像一棵蘋果樹或—棵橡樹那樣快成熟，其實都無關(guān)緊要。他應(yīng)當把他的春天轉(zhuǎn)變成夏天嗎？假如我們應(yīng)當做的事條件尚不成熟，能用什么現(xiàn)實條件代替呢？靈魂所需要的東西都是用不著錢來買的！《W爾登湖》讀后感51845年，28歲的亨利·戴維·梭羅借了一柄斧頭來到W爾登湖，在湖邊建筑木屋，開荒種地，深思寫作，與四周村民、湖濱山水、動物鳥魚一起生活了兩年零兩個月，過著自給自足的遠離工業(yè)文明的原始農(nóng)耕生活。他用美元建筑一個家，用美元來維持一周的生活，用6個星期的時間攢夠足夠一年的生活費用，其余的時間則用來閱讀和思考。兩年后，他回到城里，把自己兩年來記錄下來的見聞?wù)砗?，寫下了這本《W爾登湖》?！拔也⒉槐群懈呗暣笮Φ臐撍B更孤獨，我并不比W爾登湖更孤獨?????。我倒要問問這孤獨的湖有誰做伴？然而在它的蔚藍的水波上，卻有著不是藍色的魔鬼，而是藍色的天使呢。太陽是孤獨?????的，除非烏云滿天，有時間就好像有兩個太陽，但那一個是假的。上帝是孤獨的，——可是魔鬼就絕不孤獨；我并不比一朵毛蕊花或牧場上的一朵蒲公英孤獨?????，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或一只風信雞，或北極星，或南風更孤獨?????，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的”第一只蜘蛛更孤獨?！泵棵孔x到這樣的句子，我浮躁的心靈仿佛是被一泓涼快的湖水洗滌整潔了一般，變得平和與寧靜。正如譯者徐遲先生所評價的：“《W爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書好不晦澀，清亮見底，吟誦之下，不禁為之神往了?！笨梢哉f這是一本孤獨?????、舒適、才智的書，是一本屬于心靈的書，需要靜靜地閱讀，細細地品茗。梭羅用恬淡的文字，向我們描繪了一種“天人合一”的奇妙境界，讓我們體會了一回難忘的，純粹的自然之旅。身處現(xiàn)代社會中的我們往往寵愛大自然，向往大自然，想要遠離世俗的紛擾，遠離人性的復雜，放下苦悶和焦慮，回歸自然。卻偏偏無法真正的將自己從高樓大廈、燈紅酒綠、物欲漩渦中抽離出來。難得有假期可以出行幾天，也不過是為了躲避城市的喧囂，找一塊休閑之地，臨時放下心靈的重荷，再去迎接新的重荷?；蛟S，我們現(xiàn)在需要的，正是像盧梭那樣豁達的人生態(tài)度。多一分恬淡與瀟灑，寧靜一下自己的心，寧靜淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，或許便會有不一樣的收獲?！禬爾登湖》讀后感6反反復復地讀著梭羅的《W爾登湖》，真的很感動。他的文字是樸實的，但他的思維是獨特的。我確信那是一個睿智的老人。我明白他在W爾登湖獨居時年紀并不大，即便死去時也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和才智的感覺。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么喧鬧地愛著自然，用孩子般的想象巡游并描繪著自然。他進取地探究著人與自然的關(guān)系，堅決地維護著自然的古典生態(tài)。他堅信：人類唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱忱地謳歌著心中的女神——W爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢關(guān)于梭羅，我是很沖突的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會消失出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自閑逛湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的`生長著一切，內(nèi)心布滿著喜悅，似乎他也加入了制造，他也能夠隨之生長起來。那份拘束得意讓他儼然成了山林之王；然而他又斷不愿凌駕于萬物之上的，他只想做自然永久的孩子。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份驚奇???與寧靜。他靜靜地端詳著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類宏大的制造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆珍貴而才智的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預見到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔憂一切完善的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，W爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只惋惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非孤獨?????的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不行能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡潔中體會著生命的純粹，但塵世中凡俗事物照舊能夠令我焦頭爛額；我寵愛山野，卻不務(wù)必?能夠真正歸隱身田園。梭羅是把W爾登湖當作情人來愛的吧。由于愛之深切，所以不容許破壞；而生活在禮貌社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的宏大?！禬爾登湖》讀后感7《W爾登湖》讀后感：梭羅的作品，通過他自己修建湖邊小屋并種地的經(jīng)受，描述了一種自給自足的把需求降到最低的脫離工業(yè)化社會的生活。不知道是不是翻譯的緣由，對梭羅內(nèi)心剖白的文字看得不是很通順，始終很愧疚。最近看了孔慶東的《千夫所指》，里面有一篇散文《七星聚會》，這位北大權(quán)威竟然也認為《W爾登湖》頗一般，文字不算精彩，“樸實而啰嗦”。梭羅講的就是他提倡的是一種什么生活，雖然這種生活他自己也只過了兩年多。其中不乏讓人感同身受的奇妙的描寫，比如通過木板的縫隙飄進來的晨霧，躺在床上就能呼吸到的新穎空氣。莫名覺得梭羅很像中國的嵇康。區(qū)分可能就是他主動讓別人了解自己，用自己的理想影響世界。而嵇康不屑向世人解釋自己的生活，死前留下一句感慨：“《廣陵散》于今絕矣?！庇捎诳础禬爾登湖》有所感慨，特意翻過《梭羅傳》，盧梭其人無時無刻都在踐行自己的世界觀。在鋪設(shè)第一條用于發(fā)電報的橫跨大西洋的電纜時，科學家和工人們經(jīng)受了數(shù)次挫折，幾乎破釜沉舟。對于這樣有劃時代意義的創(chuàng)舉，盧梭有些陰陽怪氣地評論說：我們需要從歐洲收到什么消息呢？小姐太太們的宴會嗎？傳記里面還有一句話印象深刻：“W爾登湖從今被公認屬于梭羅”，由于一種執(zhí)著和理想，而讓一片天地永久屬于自己，這是世間能給一個的最美的紀念碑吧。W爾登湖當然屬于梭羅。記得海明威在《流淌的`盛宴》里曾經(jīng)寫到他在巴黎的咖啡館里寫作，進來了一個美女，坐在窗邊等人。海明威特殊感動，他心里默念著：這一刻，你屬于我，你屬于我。作家以獨特的審美領(lǐng)悟了奇妙的事物，那在精神上，事物的奇妙就屬于他。既然海明威在幾分鐘內(nèi)就把一個生疏的美女歸于自己，梭羅靜靜欣賞、辛勤耕耘了兩年的W爾登湖，當然屬于他。人類需要盧梭，但不能都是盧梭；世界需要W爾登湖，但是無需刻舟求劍。梭羅筆下的W爾登湖美麗又虛幻，我沒有去W爾登湖實地巡游緬懷的想法，任何人都可以把自己常常游蕩的某個湖泊代入進去。我想我沒有離群索居的幻想了，由于有愛著的家人。我的W爾登湖，只可能在心里，我只有辛勤搭建修繕，開荒耕耘，才能帶給我寧靜和滿足。《W爾登湖》讀后感8從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的一般人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨自生活在W爾登湖，差不多正好兩年零兩個月。他沒有錢和伴侶，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉m存活下來，間或也會去旁邊的W爾登湖釣魚來補充養(yǎng)分。在旁人看來，這樣的生活特別孤苦無依、特別凄涼，但在看來，他很享受與這里的樹木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，W爾登湖不僅為梭羅供應(yīng)了一個棲身之所，也為他供應(yīng)了一種獨特的氛圍。梭羅所處的時代，美國工業(yè)快速發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展快速。那個時代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財寶，對財寶的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時間和心思欣賞奇妙的`事物，精神上特別貧困。梭羅寧可貧困卑微，也不愿失去精神上的財寶，由于那才是最重要的。讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對自然的廣泛熟識，他熟知每一種動植物，知道依據(jù)春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時也是一位哲學家，他不單單是從書學校到一點學問，他奉獻的是一種生活的才智。這也使我反思，每日路邊的樹木，有幾棵可以精確?????地叫出名字?若家中斷了電，你又能幫上什么忙?你能保持遠離手機幾分鐘?你有追求過真理嗎?你有常常獨自思考問題嗎?從書中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡潔。這些日子在湖邊，他始終保持著這一看法并付諸行動。他認為過度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡潔生活的本質(zhì)，這是不行取的。第二，多實踐，才能獲得真正的學問。他認為青年人應(yīng)當進行生活的實踐，才能把學問掌握得更加充分。第三，要有寵愛自然、樂觀的心態(tài)。他認為自然是治愈陰郁的最好方式，當人們享受四季的友愛時，什么都不能使生活成為沉重的負擔，同時，我們要用樂觀的心情做事，他的人生一定比別人歡快得多?！禬爾登湖》是一本孤獨?????的書，但更是一本生動的書，它閃爍著才智的光線，布滿著獨特的氛圍，還縈圍著梭羅對大自然真摯的寵愛，書中所散發(fā)出的舒適，使人心靜而愉悅?！禬爾登湖》讀后感9當一本文清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨?????環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨?????自然里?；貧w自然的純潔，回歸淡泊的境界。孤獨?????的書有孤獨?????的讀法，僅有心真的靜下來的時間，才能真正的領(lǐng)悟。細品《W爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽?！八苄缘瓰槲嵊眩衲苄奶摷次?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在那里進行了兩年兩個月又兩天的.獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自我放在一個杳無人煙的地方，他擁有的僅有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅僅有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和寵愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心興奮時，筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，自然沉醉其中。淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功梭羅就是一個宏大的實踐者。上帝沒有賜予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由無望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢設(shè)想一下，當你應(yīng)對這博大的自然，它賜予你的是新穎的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自我成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。梭羅用自我的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。那里是最接近天堂的地方，那里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么完善的生活，而此刻，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……《W爾登湖》讀后感10當一本文清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨?????環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨?????自然里?；貧w自然的純潔，回歸淡泊的境界。孤獨?????的書有孤獨?????的讀法，只有心真的靜下來的時間，才能真正的領(lǐng)悟。細品《W爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽?！八苄缘瓰槲嵊?，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和寵愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心興奮時，筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，自然沉醉其中。淡泊是一種至高的境界，古往今來多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個宏大的實踐者。上帝沒有賜予任何人任何權(quán)力，自然自有它的.公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由無望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下，當你面對這博大的自然，它賜予你的是新穎的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。這里是最接近天堂的地方，這里是最寧靜的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么奇妙的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……《W爾登湖》讀后感11我找了一個漂亮的朗讀版本，在獨處的時間中聽了幾天，聽完了沁人心肺的語言?！禬爾登湖》從詞句上說，清晰脫俗，閃爍著雨露光線。看了些對此書的評論，如同針對一個網(wǎng)紅店，有褒有貶。褒的人中不乏盲目跟風，人云亦云的，貶的人中不缺搞不清狀況，因看不懂而任憑批判的。就把此書先看成是篇一般的`散文來說，語言簡練有力，樸實自然，絕對可算是優(yōu)秀的文學作品。什么樣的人在什么狀態(tài)下寫出這樣的作品呢？梭羅，由于《W爾登湖》而聞名世界，但他是個“過世后”名人，活著的時間并不那么出名。死后很久，由于一些大咖對他作品，特別是《W爾登湖》的推崇，使得他有了世界性的聲譽，成為少數(shù)具有世界影響力的美國作家。他活了45歲，活著的時間據(jù)說他沒有從事過什么職業(yè)，日子過的特別簡潔，沒有結(jié)過婚，獨自一人居住，從來不去教堂，從來不選舉，拒絕向政府納稅，不吃肉，不喝酒，不抽煙。看起來就是個孤僻、離世的人。但他也有政治看法，比如反對過美國的奴隸制度，反對過美國對墨西哥的侵略，還不能算一個躲避現(xiàn)實的人，相像于我們熟識的陶淵明。他十六歲即進入哈佛高校就學，是個基本素養(yǎng)較強的人。他與思想家愛默生關(guān)系親熱，一樣是個“自然學派”人。28歲時，梭羅在W爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年兩個月，《W爾登湖》是他這兩年多時間林中生活的所見所思所悟，內(nèi)容涉及了飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學校訓練、農(nóng)貿(mào)漁獵等。很典型的屬于從平常中找生活的真諦的寫法，感悟均來自一般生活。許多哲理，的確都可以從一般的生活中歸納，這一點我挺認同。我也間或有想短暫“隱世”的想法，好有環(huán)境背手踱步，靜心思考。很多人讀不了這種書，覺得《W爾登湖》太孤獨?????了，我想是由于他們無法脫離開聒噪的生活狀態(tài)，自己太濃烈了，太豐富了，更主要的不敢“簡潔”。對的，大多數(shù)人客觀上都不敢這樣，但內(nèi)心卻也有所向往。所以《W爾登湖》給能理解它的人們打開了一扇窗，去欣賞梭羅的生活狀態(tài)?？赡懿挥锰貏e在意具體在寫什么，由于那都是日常，并不重要。重要的是梭羅那種具有了隱世的愿望，又有歸納哲理的力氣，還敢于付諸于實踐。在他的心情中，可能對物質(zhì)生活無大求，而享受于他自己的孤獨?????精神世界。我們絕大多數(shù)人，都學不來這種生活方式的。但有兩點我覺得可以從《W爾登湖》獲得，一是神往舒適自然，并在隔一段時間后拋開世事去“孤獨?????”幾日，二是記錄好一般生活，并從中凝練誕生活哲理、處事哲學?！禬爾登湖》讀后感12《W爾登湖》的是亨利.大衛(wèi).梭羅，這本文是簡潔生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，她讓我們在這個紛繁雜擾的社會更好地生活。梭羅原來想做個有所作為的人，然而在W爾登湖生活兩年后，他看破了這個世界很多東西，他感到人世的榮華富貴不過是一個人的貪欲，假如我們少一些貪欲，少一些索取，假如人間多一處W爾登湖，人類就會多一條后路。假如要求一個人對生活無所求，這是苛刻的，但要求一個人對“所求”多一些節(jié)制，這是特殊理性的…….書中有描寫景物的句子更是讓人心曠神怡——湖泊是風景的最美麗和最富有表現(xiàn)力的特色。它是大地的眼睛，注視者朝這個眼睛觀看，就可衡量出他自己的天性的深度。在岸邊的那些河生樹木，就是眼睛邊緣的瘦長睫毛，而四周長滿樹木的.群山和懸崖，就是懸掛在上方的眉毛。這些句子是如此的新穎，給人耳目一新的感覺。兩年多過后，梭羅還是回到了自己本應(yīng)當有的生活中去了，他說：他離開樹林，就像他前往樹林一樣理由充分。由于他還要過幾種別的生活，因而沒有更多的時間過那種生活。我們也要像梭羅一樣深化地生活，把生活的一切精粹都吸取出來，堅韌地生活，鏟除一切非生活的東西。讓我們?nèi)プ杂勺非笠环N能夠使你沒有咖啡等這一類東西也行的生活方式，我們讓消遣成為我們的工作，享受土地的樂趣，享受書本的樂趣。我們不要糾結(jié)于每日的成功，正如梭羅所說“在某種程度上，我們的日常生活的真正收獲，就像黎明或者傍晚的色調(diào)一樣難以捉摸，不行描述。它是一粒被抓住的小小的星辰，是我所緊握著的彩虹的一個部分”，堅信聚少成多，終有一天我們會獲得成功。讀完《W爾登湖》，的確讓現(xiàn)在社會那浮躁的心安靜了下來，由于她的句子是那么的奇異，思想是那么的強大。我們不要在煩囂的城市中失去了自己和善的本性，我們應(yīng)當在自己的內(nèi)心深處構(gòu)建一個W爾登湖，讓自己的心靈在這湖里像魚兒一樣自由地游著，采菊東籬下，閑適見南山，讓自己能保持一份舒適的心境。我們要擁有更好的想法，讓我們的前景光明起來，我們不要總是生活在當前，我們要利用每一個落在我們身上的機遇，讓我們抵達成功的彼岸?！禬爾登湖》讀后感13W爾登湖畔的梭羅，用寧靜的曲調(diào)描繪了一幅幅舒適的風景，這些美麗的風景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。兩年零兩個月的時間獨拘束林中生活，他面對的不僅僅是孤獨?????，孤獨，還有恐驚。梭羅借助自己的筆，書寫了他簡潔的生活，沒有快節(jié)奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。梭羅寵愛釣魚，但在W爾登湖畔，每釣一次魚，就會覺得自尊降落一些。這如同一種示意，如同黎明的”微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒有了繁瑣的家務(wù)要做，不用過于追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨居在林中，感受到了孤獨，了解并接納這份孤獨帶來的心理變化和成長。人往往會厭倦并可怕孤獨，會到車站、郵局、酒吧、會場等等這些吵鬧喧囂的地方尋求歡快，但梭羅卻更愿意與大自然在一起，他沒有可怕，也沒有躲避孤獨，而是不斷的在努力轉(zhuǎn)變和調(diào)整著自己的想法，去接受孤獨，享受孤獨，靠自己的雙手過著原始簡樸的生活。很多時間，簡潔和獨處是有益于身心健康的。梭羅以前從未做過的一些事，比如，他從未想過自己會在W爾登湖畔種豆、蘿卜、玉m，每日的勞動雖然辛苦，但看著自己的收獲，喜悅之情又溢于言表，他仔細的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了懇切和淳樸，也收獲著驚喜。W爾登湖風景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯美，但就這一片整潔的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。雖然沒有跌宕起V的情節(jié)，但梭羅的每一句言語均為真理。他敢于去實踐著一種有節(jié)制的生活，成熟自己的心智，這點尤為重要！親近自然和動物生活在一起，不用擔憂人心險惡，只有質(zhì)樸和純真。一年四季，春夏秋冬，不同的動物帶來的感覺總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習慣并適應(yīng)后，沒有了這種獨特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠，潛水鳥，水獺，狐貍等這些動物也曾與梭羅為伴，他對河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。不僅動物如此，湖泊也會隨四季而變化，真是“世異則事異，事異則備變”。冬天的湖泊是W爾登湖最安靜的時間，等到春的到來，暖風吹破冰面，湖水又會流淌起來，心也如同湖面一樣升溫，溫和了很多，梭羅的行程也在春天結(jié)束了。讓人目眩的光線，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會破曉，只有找回自己，不忘“初心”，才能更好的生活！《W爾登湖》讀后感14在徐遲的序里說到“這本《W爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱吵鬧鬧的書。它是一本孤獨?????的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。”即這是一本孤獨?????的書，它將告知我們怎樣面對孤獨?????。的確，看這本文讓我感覺到寧靜，感覺到身處社會、文化和心靈的荒野，感覺身在一個中間世界，這個世界純凈、寧靜、卻布滿趣味。梭羅發(fā)覺了，無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。由于解除孤獨?????的方式根本就不在空間的距離、四周人數(shù)的多少，而在于心靈?？墒撬罅_不孤獨?????，一個人生活在山林，他的最愉悅的時間甚至是被暴風雨禁閉在室內(nèi)的日子。他的伙伴就是他自己，孔子說得好，“德不孤，必有鄰?！笔聦嵣希罅_對自己也是這樣，“不管我有怎么猛烈的閱歷，我總能意識到我的一部分在從旁批判我，好像它不是我的一部分，只是一個旁觀者，并不分擔我的閱歷，而是留意到它：正如他并不是你，他也不能是我。”這種他所謂的雙重人格必定使這種人在人群里是孤獨?????的。我想象梭羅獨拘束溫和的小屋里聽雨聲，感受自然的洗滌.由于雖然他生活在遠離