中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史lec6茶館課件

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史第六講“東方的奇跡”《茶館》lec6內(nèi)容關(guān)于戲劇老舍生平《龍須溝》：治世之音《茶館》：巔峰之作小結(jié)思考題A．關(guān)于戲劇戲劇：人類的真實(shí)行為最具體的藝術(shù)的模仿，是用以想象人的各種境況的最具體的形式四要素：劇本、演員、劇場(chǎng)、觀眾分類：儀式、舞臺(tái)劇、影視劇、行為藝術(shù)……人類文明的媒介革命：口傳→書寫→印刷→電子（廣播影視）→網(wǎng)絡(luò)人生如戲：看與被看、演與不演、偶然與必然A．關(guān)于戲劇真人個(gè)性表演有限空間連續(xù)時(shí)間固定視角視距僵化的產(chǎn)業(yè)模式舞臺(tái)劇影視影像機(jī)械復(fù)制無限世界蒙太奇表現(xiàn)性鏡頭靈活的產(chǎn)業(yè)模式B．老舍生平1899年，出生。1900年，父親舒永壽陣亡。1918年，北京師范畢業(yè)，任小學(xué)校長(zhǎng)。1924-29年，英國(guó)倫敦大學(xué)東方學(xué)院任教。1931年，與胡絜青結(jié)婚。1946－49年，美國(guó)講學(xué)。1966年8月24日，北京沉太平湖自殺。庚子之變晚年專權(quán)而無力挽狂瀾的慈禧相濡以沫、曾千里尋夫的胡絜青短篇小說《月牙兒》（1935）：淪落的哀愁小說《駱駝祥子》（1936）:個(gè)人主義的悲劇1946年和曹禺在耶魯大學(xué)，后相繼回國(guó)。話劇《龍須溝》（1951）：平民的勝利話劇《茶館》（1957）：中國(guó)話劇巔峰之作驚鴻照影、風(fēng)景不再的太平湖生前最后留影C．《龍須溝》：治世之音治世福音：境遇之變程瘋子形象的典型性社會(huì)壓迫：人成非人瘋顛對(duì)世：踐越世俗與精神自贖其他的例子：阮籍、唐寅、狂人、喜兒疑問：容否樂觀的歷史——愚昧野蠻→文明進(jìn)步？治亂循環(huán)？D．《茶館》：巔峰之作小場(chǎng)景，大歷史（以第一幕為例）生活史——社會(huì)史——國(guó)家史諸事件：日常偶然與時(shí)代必然小人物，盡滄桑王利發(fā)：善良本份、適應(yīng)環(huán)境（改良）常四爺：正直重義、關(guān)心國(guó)家秦仲義：精明強(qiáng)干、實(shí)業(yè)家風(fēng)范自奠：埋葬自我及荒誕的世界E．小結(jié)戲劇是即在眼前的藝術(shù)真實(shí)老舍是一個(gè)以生命完成作品的作家中國(guó)人有習(xí)慣苦難的傳統(tǒng)及方式，且一般不與暫時(shí)改善以過高的期待平實(shí)、幽默而又深沉含悲慨，使《茶館》整體風(fēng)格具有復(fù)雜的統(tǒng)一性《茶館》主題包含深厚的歷史悲劇精神F．思考題