邏輯學(xué)理論課論辯教學(xué)法探討

邏輯學(xué)理論課論辯教學(xué)法探討邏輯學(xué)是研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)，它具有很強(qiáng)的抽象性和理論性。因而，對(duì)于平常常用且已習(xí)慣了形象思維的文科〔尤其是中文專業(yè))學(xué)生來說，邏輯難學(xué)也就在所難免了。在以往的教學(xué)中，由于十分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系乃至科學(xué)體系，一味求大、求全，似乎不這樣就不能具體表現(xiàn)出邏輯學(xué)的精深,結(jié)果，在大多只為進(jìn)行邏輯訓(xùn)練的學(xué)習(xí)者那里,邏輯成了髙不可攀的學(xué)科。本文旨在通過對(duì)傳統(tǒng)的邏輯學(xué)教學(xué)作些改革嘗試與討論，以進(jìn)一步加強(qiáng)此門課程的吸引力和興趣性。一、邏輯學(xué)課程教學(xué)改革背景上80年代初對(duì)邏輯學(xué)科來說,是一個(gè)值得器重的時(shí)期。隨著髙等教育的復(fù)興,邏輯學(xué)教學(xué)與研究得到迅速的恢復(fù)與發(fā)展，幾乎所有普通髙校以及函授、電大等成人髙校都開設(shè)了普通邏輯課，一些髙校還開設(shè)了現(xiàn)代邏輯課程。然而，邏輯學(xué)教學(xué)的這種紅火勢頭并未延續(xù)太久。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型速度的加快，適應(yīng)市場需要的課程增加和工作日的減少，使邏輯學(xué)面臨窘境，先是壓縮課時(shí)，隨后在一些專業(yè)以至院校,邏輯學(xué)從教學(xué)大綱上消失了。在自學(xué)考試中，有些專業(yè)由于邏輯學(xué)的通過率太低,影響了自學(xué)者的自信心，主管部門不得不消其他課程取代。反思邏輯學(xué)教學(xué)在高校10多年由興到衰的歷程,筆者以為，一是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)工具性質(zhì)尚未被人們真正認(rèn)識(shí)清楚，那種不學(xué)邏輯學(xué)照樣思維與交際的觀點(diǎn)尚有相當(dāng)市場;二是邏輯界本身設(shè)置的障礙影響了它的聲譽(yù)。在邏輯學(xué)教學(xué)中，邏輯的工具應(yīng)用性質(zhì)沒有得到有效的貫徹，乃至簡單問題復(fù)雜化、復(fù)雜問題簡單化，都導(dǎo)致了邏輯學(xué)作為一門學(xué)科的地位下降以及人們對(duì)邏輯學(xué)興趣的喪失。最近幾年，冷了很長時(shí)間的邏輯學(xué)又從新遭到人們關(guān)注。先是MBA學(xué)位人學(xué)考試施行全國聯(lián)考，而在聯(lián)考的課程中，就有邏輯學(xué)。隨后，各類公務(wù)員考試、在職攻〔申〕碩的考試中，也有相當(dāng)比例的邏輯學(xué)考核內(nèi)容。從某種意義上，這正好反映了人們對(duì)邏輯學(xué)這一學(xué)科的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。同時(shí)這也將使邏輯學(xué)的地位出現(xiàn)起色。然而，聯(lián)絡(luò)到80年代以來邏輯學(xué)的現(xiàn)在狀況，筆者以為，要認(rèn)真總結(jié)邏輯教學(xué)中的問題，汲取教訓(xùn)，改革陳腐的教學(xué)方法，進(jìn)而使邏輯作為一門學(xué)科能真正在高校乃至其它條理教學(xué)中深深扎根。其教學(xué)體系、教學(xué)方式必需合適學(xué)生的基礎(chǔ)和要求，應(yīng)重視對(duì)能力的培養(yǎng)而不完全是邏輯理論的灌輸。二、開展以論辯理論為基本形式的邏輯學(xué)理論教學(xué)的做法筆者在邏輯教學(xué)中采取了一種新的教學(xué)體系與方法——論辯教學(xué)法，即：運(yùn)用當(dāng)前國際邏輯學(xué)界的前沿理論——批判性思維為指點(diǎn)，以論證為核心，利用爭辯賽這種青年大學(xué)生喜聞樂見的形式，捉住邏輯思維的根本特點(diǎn)等教學(xué)手段，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的理論能力，進(jìn)而建立起與之相適應(yīng)的邏輯教學(xué)體系。其意圖是圍繞邏輯的辨別、分析、建構(gòu)、表達(dá)展開，力務(wù)實(shí)現(xiàn)改變當(dāng)前髙校邏輯教學(xué)中的一些比較陳腐的教學(xué)方法和方式。1.循序漸進(jìn)。在每章節(jié)教學(xué)內(nèi)容開課前，老師首先引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀一些書籍，査找相關(guān)的信息、資料后再以課外考慮題的形式布置學(xué)生預(yù)備爭辯內(nèi)容。然后在課堂教學(xué)中單獨(dú)使用或同時(shí)使用下面三種教學(xué)形式：由老師提出本質(zhì)性問題,要求學(xué)生回答、研討,并隨著討論的展開，不斷地提出一些理論性的或假設(shè)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生深人考慮，串聯(lián)起所讀、所學(xué)的各方面知識(shí)。例如，在講述“簡單命題及其推理〞一章時(shí)，筆者以“有的邏輯書不是教學(xué)材料〞為前提，問能不能必定推出“有的教學(xué)材料不是邏輯書〞這個(gè)結(jié)論？許多學(xué)生都以為能,并舉出許多類似的詳細(xì)例子，如“有的老師不是〞所以“有的不是老師〞、“有的花不是紅色的〞所以“有的紅色的不是花〞等，但是當(dāng)老師提出這樣一個(gè)例子“有的水果不是蘋果〞問能不能推出“有的蘋果不是水果〞時(shí)，學(xué)生開始考慮、討論、爭辯，最后終于弄清楚,這樣的推理固然在許多詳細(xì)實(shí)例中,前提與結(jié)論都是真的，但前提與結(jié)論之間的聯(lián)絡(luò)方式即推理方式都是毛病的，進(jìn)而明白下面幾個(gè)邏輯知識(shí)點(diǎn)：a.什么是思維的邏輯形式;b.概念間的外延關(guān)系;c.簡單命題主、謂項(xiàng)周延性;d.換質(zhì)、位法的規(guī)則。學(xué)生們能夠根據(jù)老師的思路、觀點(diǎn)不斷地提出理論性或假設(shè)性的問題，讓老師展示出其較高的學(xué)術(shù)造詣和較新的思維方式,學(xué)生從中得到啟發(fā),獲得真知。通常,在教學(xué)經(jīng)過中最常運(yùn)用的師生相互發(fā)問、互為爭辯的方式。筆者采取了“我以為……我反對(duì)……〞的形式，即：由某人說“我以為…〞，而另一個(gè)人一定要說我反對(duì)你的觀點(diǎn)，由于…。〞進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思辯能力。如，甲學(xué)生說：“我以為某某同學(xué)是近視眼?！策@是一個(gè)客觀事實(shí)〕〞面對(duì)這種近乎真諦的命題怎樣反駁呢？我們運(yùn)用了假言推理中的“蘊(yùn)涵怪論〞理論，巧設(shè)條件進(jìn)行回嘴：“我反對(duì),某某同學(xué)與老鼠相比他幾乎是千里眼，老鼠是鼠目寸光。〞又如有學(xué)生說我以為某某教師是美女。〔某教師是筆者的同事〕〞這又是一個(gè)難題，由于無論從禮貌原則還是事實(shí)上都不能說她不是美女。這里我們運(yùn)用了“隱涵、預(yù)設(shè)〞的知識(shí)進(jìn)行反駁我反對(duì),某某教師德藝雙馨，又怎么能是一個(gè)美女所能概括的？〞……通過這樣發(fā)問與爭辯交織進(jìn)行的訓(xùn)練,不僅克制了論辯中一些粗淺問題的提出，而且調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)批判性思維的應(yīng)用能力,不僅鍛練了口才而且愈加充足地到達(dá)了對(duì)邏輯知識(shí)的理解與應(yīng)用。進(jìn)而構(gòu)成了熱烈的學(xué)術(shù)氣氛,在相互的交鋒與碰撞中閃爍出智慧與理性的火花。2.分析穩(wěn)固。學(xué)生似懂非懂的問題、知其然而不知其所以然的問題、廣有爭辯的問題,都是老師設(shè)疑、質(zhì)疑、分析的重點(diǎn)，確定辯題的內(nèi)容。例如,魯迅在闡述文藝創(chuàng)作與欣賞的關(guān)系時(shí)曾說過一段話假使說,愈髙,知音愈少,那么推論起來誰也不懂的東西，就是上的絕作了。〞這段話,有人說是精妙的歸謬,也有人說這是無效的復(fù)合推理,而且將它轉(zhuǎn)化為一個(gè)推理形式：通過對(duì)這個(gè)問題的分析，學(xué)生不僅理解了歸謬法與演繹推理的區(qū)別與聯(lián)絡(luò)，而且訓(xùn)練了學(xué)生的邏輯思維能力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生在爭辯、解疑中把握邏輯的辨別、建構(gòu),進(jìn)而更好地穩(wěn)固了所學(xué)知識(shí)。3.總結(jié)提升。這是一個(gè)不容忽視的經(jīng)過，是對(duì)某一教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步整理和考慮，通過對(duì)前面兩個(gè)階段的教學(xué)經(jīng)過全面系統(tǒng)的分析與研究,使零星的、散亂的感性認(rèn)識(shí)上升為條理性的、系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的升華。老師以作業(yè)或小論文的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行要求，以訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)腦進(jìn)行書面總結(jié)的習(xí)慣與能力。學(xué)生交上作業(yè)或小論文之后,老師應(yīng)具體閱讀,需要時(shí)應(yīng)布置時(shí)間，預(yù)約個(gè)別輔導(dǎo)，針對(duì)總結(jié)中發(fā)現(xiàn)的問題或?qū)W生仍模糊不清的問題,進(jìn)行指點(diǎn)性的分析、論證。三、以論辯理論為基本形式展開邏輯學(xué)理論教學(xué)的改革意義1.有助于克制傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，使素質(zhì)教育落到實(shí)處。、〔關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定〕指出施行素質(zhì)教育，就是全面貫徹的教育方針，以提升國民素質(zhì)為目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論能力為重點(diǎn),培養(yǎng)有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律,德智體美全面發(fā)展的社會(huì)接班人。〞而且十分指出：“高等教育要看重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、理論能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)〞。要貫徹落實(shí)素質(zhì)教育,就必需不斷拓寬學(xué)生視野,培養(yǎng)學(xué)生的考慮能力和創(chuàng)新能力、理論能力和應(yīng)變能力，論辯教學(xué)法通過課前的預(yù)備，“問〞與“辯〞的交鋒,結(jié)論的總結(jié),最大限度地使知識(shí)自己轉(zhuǎn)化為一種邏輯認(rèn)知的能力、分析、解決問題的能力、批判性思維的能力和理論的能力。這些能力又賦予了知識(shí)的無限創(chuàng)造性,使知識(shí)自己不斷地增值進(jìn)而有所創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。2.有助于解脫中國傳統(tǒng)思維方式的影響。中國傳統(tǒng)思維方式的重要特點(diǎn)是重經(jīng)歷體驗(yàn)，輕理論；重整體綜合,輕推理分析;慣于形象、直覺思維而厭惡抽象思維。論辯教學(xué)法重要以當(dāng)前國際邏輯學(xué)界的前沿理論一批判性思維為指點(diǎn)，它能比較有效地培養(yǎng)學(xué)生的陳述問題或關(guān)注事務(wù)的清楚明晰性、操作復(fù)雜事物的有序性、在思想上對(duì)分歧的世界觀的開放性、從新考慮和修改變點(diǎn)的自發(fā)性等能力,進(jìn)而提髙學(xué)生邏輯思維的整體水平，同時(shí)也凸顯了現(xiàn)代人文精神。3.能使學(xué)生整體系統(tǒng)地把握邏輯知識(shí)。論證是邏輯知識(shí)的綜合及其應(yīng)用，論辯是論證的理論形式,論辯必定要分析概念、理解命題、運(yùn)用推理。這樣通過這種“倒行逆施〞的教學(xué)方法,能使學(xué)生始終處于學(xué)習(xí)的宏觀理解的狀況,進(jìn)而避免了被動(dòng)學(xué)習(xí)、理解邏輯知識(shí)的片面性及不連貫性。4.能最大限度地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)自動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)興趣。論辯具有游戲性、興趣性及實(shí)用性。為了獲得游戲的利，學(xué)生會(huì)自動(dòng)地閱讀教學(xué)資料，査找資料以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，深切進(jìn)入考慮