九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24 出師表教案版

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出表?教案目定

1.了本文作者及寫(xiě)作背景。知目2.反復(fù)讀文章，注意生字詞及朗讀情感基調(diào)、節(jié)奏。3.疏文意，積累文言詞匯重點(diǎn)能目1．理解文章內(nèi)容，理清文章寫(xiě)作脈絡(luò)重）2．學(xué)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫(xiě)作方難）情目

認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。第時(shí)1.了本文作者及寫(xiě)作背景。目定2.反復(fù)誦讀文章，注意生字詞及朗讀情感基調(diào)、節(jié)奏。3.疏通文意，積累文言詞匯重點(diǎn)教學(xué)過(guò)程★★★一導(dǎo)新諸葛亮是中國(guó)人民智慧的化身茅廬赤壁出祁山”等膾炙人口的故事在中國(guó)家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末以來(lái)表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間游《書(shū)憤表鬼神泣壯烈天祥《正氣歌，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。二目定?目導(dǎo)一了作者感背1．了解作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的政治家、軍事家。2．背景簡(jiǎn)介諸葛亮感念劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，出山輔助劉備成就大業(yè)，建立了蜀國(guó)，與曹魏、孫吳鼎足而三。劉備稱帝后，拜諸葛亮為丞相年備病逝，臨終對(duì)諸葛亮托認(rèn)國(guó)，并囑咐兒劉禪曰與丞相從事，當(dāng)事之如父劉禪稱諸葛亮為“相父葛深感劉備知遇之恩和臨終托孤之情，輔佐劉禪竭忠盡智，

【教備】

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．為實(shí)現(xiàn)劉備的統(tǒng)一中原，光復(fù)漢室的遺愿而鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮輔佐劉禪辛勤治蜀，經(jīng)過(guò)了幾年的努力，國(guó)力有所加強(qiáng)，在這種情況下，他于227年率兵北駐漢中（今西省漢中市北伐曹魏，以“北定中原禪昏弱，使諸葛亮在勞師遠(yuǎn)征之際深懷內(nèi)顧之憂，所以，臨行前上此表文，給劉禪以告誡和勸勉。二、個(gè)性展示目導(dǎo)三分積整體知1．學(xué)生自由朗讀課文，然后提朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。2．讀準(zhǔn)下面字的讀音。崩殂(cú)陟zhì)罰臧否(pǐ)裨bì補(bǔ)闕qu漏猥wi)自夙s)夜憂嘆以彰其咎(ji)諏ōu)道

‖法導(dǎo)自由朗讀課文，注意字音、句子停頓。讀準(zhǔn)節(jié)奏，節(jié)奏要鮮明?！瑢W(xué)示3．自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書(shū)和注，初步疏通文句，將自己不解的詞句標(biāo)出。

朗讀指導(dǎo)，如讀“先帝創(chuàng)4．教師點(diǎn)撥。（）假字

業(yè)未半而中道崩殂……”時(shí)要蘊(yùn)涵著極其痛惜的感情；①必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”“缺點(diǎn)）

讀今遠(yuǎn)離表零，②是以先帝簡(jiǎn)拔（通揀拔③爾來(lái)二十有一年矣”“又

不知所言”時(shí)聲音要低緩，表情要沉重。（）今異義

關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，教師要①先帝不以臣卑鄙古：身份微，出身鄙野。今：指品質(zhì)低劣、下流。

引導(dǎo)學(xué)生著眼于“出師”二②由是感激

古義：感動(dòng)激動(dòng)。

今義：感謝。

字。具體地說(shuō)，一是要看作③未嘗不嘆息痛于、靈也古義：痛心遺憾。今義：指十分憎恨。

者對(duì)出師后國(guó)內(nèi)政事的安④開(kāi)張聽(tīng)

古義：擴(kuò)大。

今義：指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

排；二是要看作者說(shuō)明出師(3)一詞多義①遺：給予是先帝簡(jiǎn)拔以陛下B.遺留深追先帝遺詔②效：成效恐托付不效B.任務(wù)：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效③所以A.用來(lái)此臣所以報(bào)帝而忠陛下之職分也B.……原因：此后漢所以傾也④以：因：先帝不以臣卑鄙B.來(lái)：以光先帝遺德

的理由。這兩個(gè)問(wèn)題弄清楚了，全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來(lái)?！▽?dǎo)結(jié)合課下注釋或工具書(shū)，

C．以致：以塞忠諫之路也

試譯課文。對(duì)于學(xué)生讀不懂（）語(yǔ)：

妄自菲薄

三顧茅廬

計(jì)日而待

作奸犯科

的句子，教師指導(dǎo)，或者生5．老師范讀課文，學(xué)生聽(tīng)讀勾。請(qǐng)同學(xué)概括文章層次內(nèi)容。明確：可將本文分為三個(gè)部分。第一部分1—5段當(dāng)前形出發(fā)勸說(shuō)后主繼承先帝遺志，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。

生討論?！瑢W(xué)示合作學(xué)習(xí)。小組討論，解決組內(nèi)存疑，仍無(wú)法解決的第二部分（、段）述以往歷，表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北疑難詞句交全班共同解決。定中原室的決心。第三部分（、段確方的責(zé)任，向后主提出懇切的期望，總結(jié)全文。

教師點(diǎn)撥，注重文言文中通假字、古今異義、一詞多義等特殊的詞語(yǔ)的指導(dǎo)。三板設(shè)出提建議

師表諸葛亮廣開(kāi)言路賞罰分明親賢遠(yuǎn)佞

報(bào)先帝而忠陛下——鞠躬盡瘁而后已敘身世寄希望

憶先帝明責(zé)任

目定

第時(shí)1．理解文章內(nèi)容，理清文章寫(xiě)脈絡(luò)點(diǎn)）2．學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒于一體的寫(xiě)作方（難點(diǎn)3.認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。教學(xué)過(guò)程★★★一導(dǎo)新通常我們要?jiǎng)衩愫痛騽?dòng)某人最好是能夠“曉之以理，動(dòng)之以情請(qǐng)學(xué)們默讀此文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮在表文中是如何說(shuō)理陳情的？二民討?目導(dǎo)一把重點(diǎn)理脈提問(wèn)1全來(lái)看葛向劉禪提出了哪三條建議反強(qiáng)調(diào)的是哪一條？為什么？

‖法導(dǎo)1．仔閱讀文本，待著問(wèn)題勾畫(huà)出文中的有關(guān)重要明確：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。作者反復(fù)陳說(shuō)的是親賢遠(yuǎn)佞這一條。其信。余兩條雖然說(shuō)的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏庸之君，容易受壞人蠱惑，如不親賢遠(yuǎn)佞，就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針、政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢遠(yuǎn)佞之本，所以文章開(kāi)頭

2．學(xué)默讀課文，自主思考。‖學(xué)示說(shuō)“開(kāi)張圣聽(tīng)”，實(shí)際上就是要聽(tīng)取賢臣的意見(jiàn)，萬(wàn)不可“塞忠諫之路”，中間列

教師可適時(shí)點(diǎn)撥，總結(jié)歸舉賢臣姓名，要?jiǎng)⒍U“親之信之”，結(jié)尾更勸說(shuō)劉禪要“咨諏善道，察納雅言”，也是親賢的意思。

納。?目導(dǎo)二細(xì)課，討交提問(wèn)2：文章主要向后主進(jìn)諫，篇為什么從蜀國(guó)形勢(shì)談起？既然“益州疲弊”，又為何要出師伐魏？明確：文章開(kāi)篇以蜀國(guó)形勢(shì)談起，大有危在旦夕之勢(shì)，如不救亡存國(guó)，將會(huì)出現(xiàn)‖法導(dǎo)‖國(guó)破身亡的慘局，在這種情況下，“侍衛(wèi)之臣，忠志之士”，他們不忘先帝遺德，

學(xué)生讀文后，以學(xué)習(xí)小組不改對(duì)后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安是有希望的，在這樣的基礎(chǔ)上，提出了三項(xiàng)治國(guó)主張。為位討論流，每組選出“益州疲弊”是指蜀國(guó)在“三分”中處于不利位置。在這種情況下，諸葛亮用了一位中心發(fā)言人在全班交五年時(shí)間作準(zhǔn)備，主要措施有：①跟吳國(guó)通好，②加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)，③平定南方的叛

流。

亂?？梢?jiàn)，出師伐魏的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。提問(wèn)3：表文第五段為什么插入往事的回憶，去掉這一段文字，好嗎？明確：表文為了說(shuō)明親賢遠(yuǎn)佞的利弊，以先漢“興隆”和后漢“傾頹”的歷史事實(shí)，作為前車之鑒，并以先帝息，痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國(guó)為告誡，促使后主劉禪親信賢臣，并以“漢室之隆，可計(jì)日而待”為鼓勵(lì)，由近及遠(yuǎn)，借古鑒今，成敗并舉，經(jīng)緯成文，思路開(kāi)闊。所以，這段文字不能去掉。提問(wèn)4：文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生，初看似與出師無(wú)關(guān)，但進(jìn)一步推敲，卻可看出作者的良苦用心，這樣寫(xiě)，好處何?明確：這樣寫(xiě)，首先是表白自己對(duì)蜀漢的一片忠誠(chéng)年一日辛苦奔走，是感先帝的殊遇，先帝既已“崩殂”，亦當(dāng)“報(bào)之于陛下”。這樣的表白人情人理，容易打動(dòng)劉禪，取得信任，以防遠(yuǎn)離之際，小人妄進(jìn)讒言，離間君臣而壞大事。其次，追述先帝“不以臣卑鄙”，而“三顧”之舉，也是啟發(fā)劉禪能像其父一樣任人惟賢，知人善任。由諫君突然轉(zhuǎn)入述己，使文章另辟蹊徑，起伏有致。提問(wèn)5：作者寫(xiě)此文的用意何在又為何在文中多次提及先帝遺詔？明確意提醒后主認(rèn)清形勢(shì)希望他廣開(kāi)言路親遠(yuǎn)佞成興復(fù)漢室大業(yè)。他反復(fù)提及先帝遺詔，也是勉勵(lì)后主這個(gè)意思。目導(dǎo)三賞表，習(xí)法提問(wèn)6：本文是如何把議論、抒和敘事融為一體的？

‖學(xué)示‖法導(dǎo)全文以議論為主，輔之以明確：全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、敘，敘事中帶濃厚的抒動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說(shuō)服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之情，全篇以他的“報(bào)先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛(ài)諫后主，他對(duì)劉禪的反復(fù)勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語(yǔ)重心長(zhǎng)，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。二、當(dāng)堂檢測(cè)提問(wèn)7：你是如何看待諸葛亮的？

情色彩。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。‖學(xué)示教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行點(diǎn)撥疏導(dǎo)，并加以總結(jié)歸納。

明確一種見(jiàn)認(rèn)為諸葛亮知圖報(bào)忠心為國(guó)有高度的責(zé)任感使命感，‖法導(dǎo)‖他鞠躬盡瘁，死而后已，永遠(yuǎn)是后代胸有抱負(fù)、腹有詩(shī)書(shū)，有良知和正義感的知識(shí)

學(xué)生討論交流，就“如何分子心中一面高高飄揚(yáng)的旗幟侯祠前的杜甫61歲的陸游不就是例子嗎?當(dāng)我們吟誦“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟”的詩(shī)句時(shí)，不也深深地體味出杜甫對(duì)諸

看待諸葛亮的‘忠’”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。葛亮的仰慕和惋惜之情嗎?當(dāng)我解讀“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”這兩句‖教提‖詩(shī)時(shí)，不也深深地被陸游滿腔豪情所感染

教師組織學(xué)生辯論，鼓勵(lì)另一種意見(jiàn)認(rèn)為：諸葛亮的“忠”是一種愚忠，是報(bào)知遇之恩。他只忠于劉備，學(xué)暢所欲言，相信在彼此忠于自己的才能，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)行為。如果他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，又何必輔佐那個(gè)扶不起的劉阿斗呢？北伐之所以功虧一簣，不就是因?yàn)閯⒍U的昏聵無(wú)能嗎？小結(jié)《出師表》以“形勢(shì)”使方震動(dòng)，以“情感”使對(duì)方感動(dòng)，以“措施”教導(dǎo)對(duì)方，以“事業(yè)”激勵(lì)對(duì)方，肝膽相照，情深意厚，一直為后人所稱道。封建統(tǒng)治者推崇諸葛亮，或由于他助劉興漢是正統(tǒng)，或由于他受了知遇，一生盡忠，是忠臣的典型。今天，人們肯諸葛亮，主要是因?yàn)樗且晃唤艹龅恼渭?、軍事家；?duì)于“忠”，“鞠躬盡瘁，死而后已”，則被賦予全心全意為人民服務(wù)的新意。作為新世紀(jì)的熱血青年，我們應(yīng)該胸懷祖國(guó)，心系人民，做時(shí)代的驕子，做人民的公仆。三板設(shè)

的辯駁中，學(xué)生的收獲應(yīng)是最大的。

教反可之文言文的教學(xué)是以文言字詞積累為主還是以理解內(nèi)容為主認(rèn)為這并不是矛盾問(wèn)題從的