薛寶釵與劉姥姥

本文格式為Word版，下載可任意編輯——薛寶釵與劉姥姥寶釵屋子一片乳白。她是自然生性空無(wú)的人，并在“找”和“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做得適合，是由于并無(wú)所求。林黛玉敬她妒她，除了姻緣之故以外，更主要的是，這是一個(gè)她無(wú)能為力的世界。

林黛玉心性之強(qiáng)，達(dá)成女兒的頂點(diǎn)。她知道湘云、探春都不如她，至于寶琴，更是視之若無(wú)，所以很好；但對(duì)于寶釵一向心懷懼怕，這個(gè)懼怕是一種對(duì)于未知的懼怕，她無(wú)法明白寶釵的心之所在。寶釵生為女兒身，卻并無(wú)多少女兒性。

林黛玉不會(huì)嫉妒襲人，但是她較上了寶釵。真性情之間的關(guān)系并不都是友好，經(jīng)常是分外殘酷的。

寶釵的空和寶玉有所不同，她空而無(wú)我，她知道生活毫無(wú)意義，所以不會(huì)執(zhí)留，也不會(huì)為失敗而悲傷；但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點(diǎn)女紅，或撫慰母親，照管別人。她知道空無(wú)，卻不會(huì)像寶玉一樣移情于空無(wú)，由于她生性平和，空到了無(wú)情可移。她永遠(yuǎn)不會(huì)出家，死，或稱為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會(huì)生活下去，成為生活本身。

她與生活唯一的不同，是她還看得到虛空和走進(jìn)虛空的人望見(jiàn)的幻影。也只有她，聽(tīng)清了寶玉結(jié)果的不祥之言。

寶釵無(wú)妄想，亦無(wú)夢(mèng)想，亦不會(huì)破滅，又啥都明白，自可過(guò)太平日子。

她無(wú)求無(wú)喜，卻一切有度，不是無(wú)可奈何的折中，確是一種自然的“適合”。這“適合”的法那么舉世無(wú)例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事情自去做，但也無(wú)私。對(duì)針尖麥芒的黛玉她意外保護(hù)，贈(zèng)詩(shī)送藥。提防眼的人讀此多以為是她籠絡(luò)花招，其實(shí)不然。寶釵還是知人品性，清濁。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實(shí)她又何嘗看得上寶玉。

薛寶釵自然的悟，有一事可以說(shuō)明。賈寶玉早先看戲，魯智深有句唱詞說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”。當(dāng)即寶玉就落下淚來(lái)，黛玉就吃了一驚。寶釵于是說(shuō)：“壞了，這個(gè)人悟了。”黛玉說(shuō)：“哪的事啊，看我問(wèn)他一問(wèn)?！摈煊窬蛦?wèn)了他兩句話，寶玉一呆就答不上來(lái)，也就不想這件事了。這是他第一次感覺(jué)到世界與自己沒(méi)有關(guān)系。那么實(shí)際上，寶釵說(shuō)“壞了”的時(shí)候，就已經(jīng)在前面等著他了。

中國(guó)只有兩次描畫(huà)了人間的天國(guó)，一個(gè)是陶淵明的桃花源，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的大觀園。

在《紅樓夢(mèng)》里，人無(wú)論好壞，只論清濁，其中的女兒性恰恰表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于人性和諧的最高理想。男性化的醒悟往往在于領(lǐng)悟自身的虛幻，將人歸于天。而女兒是水做的，無(wú)須這種領(lǐng)悟，她們是天化的人，自身就是天上無(wú)塵的花朵，在顯示冥冥之時(shí)，上天也不能不賞識(shí)自己的創(chuàng)作。

我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》之所以這么美麗，不在于它僅僅是寫(xiě)好了一個(gè)什么故事，或表達(dá)了哲學(xué)觀念，而在于它表達(dá)出中國(guó)精神一個(gè)更加巧妙的地方。

這個(gè)巧妙的片面在西方文學(xué)里本來(lái)是個(gè)絕望的片面，就是浮士德說(shuō)的“真美呵，你停下來(lái)吧”，但是就消散了的那個(gè)片面。它不停下來(lái)，由于執(zhí)之者失。這時(shí)中國(guó)就采取一個(gè)什么手段呢？——此時(shí)無(wú)聲勝有聲，此處相望不相聞。

任萬(wàn)物自生，如天觀世。每個(gè)生命的美觀都不去駕馭，自現(xiàn)而自隱，自滅而