演示文稿第八章個性及個性傾向性

演示文稿第八章個性及個性傾向性當(dāng)前1頁，總共74頁。第八章個性及個性傾向性ppt課件當(dāng)前2頁，總共74頁。個性是假面具嗎？當(dāng)前3頁，總共74頁。第一節(jié)個性的概述一、個性(人格)（一）個性的概念

個性是指人的整個精神風(fēng)貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。

個性是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了個性的多種本質(zhì)特征。當(dāng)前4頁，總共74頁。（二）個性的基本特征個性有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、整體性、社會性等基本特征。1、個性的獨(dú)特性

每個人都有與他人不同的人格特征。

正如：“人心不同，各如其面”但由于共同的社會文化背景下個體之間有很多相似的人格特征。

說明：獨(dú)特性和共同性的統(tǒng)一。當(dāng)前5頁，總共74頁。

2、個性的穩(wěn)定性

個性具有穩(wěn)定性。在行為中偶然發(fā)生的、一時性的心理特征，不能稱為個性。個體的人格特征在一定程度上保持不變的特性。所謂的“江山易改，秉性難移”．人格穩(wěn)定性是相對的，隨著生理成熟和環(huán)境的改變，人格也可能產(chǎn)生或多或少的變化。

如：“環(huán)境造就人”

說明：穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一當(dāng)前6頁，總共74頁。3、個性的整體性

個性結(jié)構(gòu)中的各成分有機(jī)結(jié)合構(gòu)成一個整體。當(dāng)個性的各成分之間協(xié)調(diào)一致時，人格是健康的，否則，會出現(xiàn)“分裂人格”。

4、個性的社會性（本質(zhì)特征）

人的行為活動是社會性的，個性是在人的實(shí)踐中形成的，并反映各種社會關(guān)系。當(dāng)前7頁，總共74頁。二、個性結(jié)構(gòu)

個性結(jié)構(gòu)它包括個性傾向性、個性心理特征等兩大部分。

個性傾向性包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀。

個性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格。三、個性形成和發(fā)展的影響因素

個性形成的影響因素有遺傳素質(zhì)、社會物質(zhì)生活條件、教育、個人的主觀努力。當(dāng)前8頁，總共74頁。

⒈遺傳素質(zhì)是個性形成和發(fā)展的物質(zhì)前提。

要反對遺傳決定論

⒉社會環(huán)境對個性的形成和發(fā)展起決定作用。

要反對環(huán)境決定論⒊教育對個性的形成具有主導(dǎo)作用。

但要反對“教育萬能論”⒋個人的主觀努力是個性形成和發(fā)展的內(nèi)部動力。當(dāng)前9頁，總共74頁。第二節(jié)個性傾向性個性傾向性指的是人在與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的過程中，對現(xiàn)實(shí)事物具有的一定的態(tài)度和取向。個性傾向性包括需要、動機(jī)、興趣、信念和世界觀等。當(dāng)前10頁，總共74頁。第二節(jié)個性傾向性一、需要二、動機(jī)三、興趣四、理想和信念五、價(jià)值觀和世界觀當(dāng)前11頁，總共74頁。

一、需要當(dāng)前12頁，總共74頁。人類的欲望需要：個體的一種缺乏狀態(tài)．人類行為原因的模型：

需要動機(jī)行為誘因結(jié)論：人缺乏什么就會追求什么當(dāng)前13頁，總共74頁。下列各種人的需要是什么？１脾氣急躁沒有耐心的人２總喜歡和別人粘在一起的人３喜歡說大話的人４脾氣大愛生氣的人５喜歡攢錢的人當(dāng)前14頁，總共74頁。（一）需要及其特點(diǎn)：1、什么是需要

是由生理上或心理上的缺失或不足所引起一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)，是個人活動積極性源泉。當(dāng)個體或群體因缺乏某種刺激時會呈現(xiàn)一種不平衡狀態(tài)，對這種不平衡狀態(tài)以及要求達(dá)到新的平衡的體驗(yàn)就是需要。當(dāng)前15頁，總共74頁。

（1）需要是一種內(nèi)部的緊張狀態(tài)；（2）需要都指向一定的對象；（3）需要是個人活動積極性的源泉。當(dāng)前16頁，總共74頁。2、需要的特點(diǎn)：（1）需要的對象性：（2）緊張性：（3）驅(qū)動性：（4）共性：當(dāng)前17頁，總共74頁。（二）需要的種類

1、根據(jù)需要的起源，可分為：自然性需要和社會性需要

2、按照需要對象的性質(zhì)，可分為：物質(zhì)需要和精神需要

3、按照需要的內(nèi)容，可分為：活動需要、交往需要、認(rèn)識需要和成就需要

當(dāng)前18頁，總共74頁。（三）需要的結(jié)構(gòu)關(guān)于需要的結(jié)構(gòu)，在心理學(xué)界存在不同的理論觀點(diǎn)，其中影響最大是美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的的需要層次理論。當(dāng)前19頁，總共74頁。馬斯洛認(rèn)為，人的需要是由以下五個等級構(gòu)成當(dāng)前20頁，總共74頁。

直接和有機(jī)體生存和繁衍有關(guān)的需要。例如：對陽光，水，食物，空氣，排泄，求偶，棲息等的需要特點(diǎn)：最基本，最明顯，最強(qiáng)烈．要求首先滿足。對于一個長期饑餓的人來說，烏托邦就是一個食物充足的地方。1、生理需要：當(dāng)前21頁，總共74頁。吃飯是因?yàn)轲囸I那么１為什么有些人超出生理需求猛吃不止，造成肥胖？２為什么有些人不顧生理需求因節(jié)食而厭食？人為什么吃飯？當(dāng)前22頁，總共74頁。人對無威脅的，能預(yù)測的，有秩序的生活環(huán)境的要求．表現(xiàn)為要求安全，穩(wěn)定，依賴；免受恐嚇，焦躁和混亂的折磨；對體制，秩序，規(guī)律的要求；對保護(hù)者實(shí)力的要求。安全需要缺乏的表現(xiàn)：兒童的分離焦慮，陌生人焦慮。喜歡成群結(jié)隊(duì)，吝嗇喜歡儲蓄總是擔(dān)心的心理狀態(tài)。

2、安全需要：當(dāng)前23頁，總共74頁。會空前強(qiáng)烈的感到缺乏朋友，愛人，妻子或者孩子．對人們之間的一種深情關(guān)系的渴望－愛與被愛，渴望在家庭和團(tuán)體中占有一席之地．例如：＜九月九日憶山東兄弟＞社會流動帶來的人的歸屬需要的缺乏，人們關(guān)系的市場化帶來的人的深情關(guān)系的缺乏。缺乏歸屬與愛的人會將注意力高度指向與別人的深度交流。3、歸屬和愛的需要當(dāng)前24頁，總共74頁。

個人對自立的尊嚴(yán)和價(jià)值的需要，希望得到贊許，賞識，擁護(hù)，同時需要自己對自己有信心．這種需要的滿足會使人感覺自己有價(jià)值，有能力，有地位和必不少．如果不滿足，個體會體會到一種弱小無能感．．4、被尊重的需要：當(dāng)前25頁，總共74頁。（1）自我價(jià)值感的來源個人的經(jīng)驗(yàn)和主觀的成敗標(biāo)準(zhǔn)榜樣的經(jīng)驗(yàn)和榜樣與自己相似的評價(jià)和他人的交流與他人可靠性的評價(jià)生理狀況及其自我評價(jià)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值感要建立在真實(shí)的成功和別人真實(shí)的尊重上．5、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要當(dāng)前26頁，總共74頁。

馬斯洛所描繪的

五種主要需要漸進(jìn)變化圖

當(dāng)前27頁，總共74頁。

忙碌為充肚子饑，剛得飯飽又思衣。恰的衣食兩分足，家中缺少美貌妻。家娶三妻和兩妾，出門走路少馬騎。騾馬成群任驅(qū)使，身無官職被人欺。七品、六品官太小，四品、三品官亦低。朝中一品當(dāng)宰相，又想面南坐皇帝。需要層次理論在我國古代已具雛形當(dāng)前28頁，總共74頁。案例：侯老伯的怪病

侯老伯今年62歲，性格好強(qiáng)，原先在中國公安大學(xué)在宣傳部工作，后到校辦工作，現(xiàn)已退休。侯老伯退休以后，心情煩躁，象籠子里的鳥似的，在家里待不住，成天在外面不愿意回家。家里人讓他買菜，他故意到十多里路的菜市場買菜，來回消磨了大半天的時間。他還無代價(jià)的給別人種菜、除草，給舊火車頭上油等等。侯老伯的老伴和子女們都抱怨，并帶他到醫(yī)院看病，結(jié)果侯老伯無病。用馬斯洛的需要層次理論分析侯老伯的需要。當(dāng)前29頁，總共74頁。二、動機(jī)

行為背后的秘密當(dāng)前30頁，總共74頁。（一）動機(jī)的涵義及其功能動機(jī)的涵義由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。動機(jī)的功能激活功能指向功能維持和調(diào)整功能當(dāng)前31頁，總共74頁。動機(jī)與行為效率動機(jī)與行為同一行為可有不同動機(jī)；同一動機(jī)產(chǎn)生不同行為。同一個人行為動機(jī)多種；良好動機(jī)不一定良好結(jié)果。當(dāng)前32頁，總共74頁。耶基斯—多德森定律動機(jī)與工作效率的關(guān)系當(dāng)前33頁，總共74頁。主要觀點(diǎn)：①總體而言，動機(jī)越強(qiáng)，效果越好。②具體活動，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間是一種到U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成。③各種活動都存在一個最佳的動機(jī)水平，它隨任務(wù)性質(zhì)的不同而變化。較容易的任務(wù)中，效率隨動機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢。當(dāng)前34頁，總共74頁。

（二）動機(jī)的理論當(dāng)前35頁，總共74頁。1、本能理論詹姆斯：人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會本能。如“愛、同情”。當(dāng)前36頁，總共74頁。其他代表觀點(diǎn)①人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動力。③麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個成分；個人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有18種本能。當(dāng)前37頁，總共74頁。勞倫次：印刻現(xiàn)象當(dāng)前38頁，總共74頁。2、驅(qū)力理論（赫爾）觀點(diǎn)①驅(qū)力是指個體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。②驅(qū)力是一種動機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。③人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。④P＝D×H－I（P，個體的有效行為潛能；D驅(qū)力；H習(xí)慣強(qiáng)度；I抑制）當(dāng)前39頁，總共74頁。3、誘因理論觀點(diǎn)①誘因是指能滿足個體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個體朝向目標(biāo)的作用。②誘因有積極和消極之分。③赫爾的修改公式：P＝D×H×K－I（K，誘因）④誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個體內(nèi)在的需要時，才能推動個體的行為。當(dāng)前40頁，總共74頁。4、喚醒理論觀點(diǎn)（赫布和柏林）人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平二是簡化原理三是個人經(jīng)驗(yàn)對于偏好有影響。當(dāng)前41頁，總共74頁。5、動機(jī)的認(rèn)知理論動機(jī)的歸因理論海德：人會把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；維納：增加穩(wěn)定性維度。當(dāng)前42頁，總共74頁。維納關(guān)于歸因的維度劃分穩(wěn)定性內(nèi)在的外在的穩(wěn)定能力工作難度不穩(wěn)定努力運(yùn)氣當(dāng)前43頁，總共74頁。自我效能論（班杜拉）人對行為的決策是主動的，人的認(rèn)知期待是決定行為的的先行因素。期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指個體對自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指個體對自己能否有能力完成某一行為的推測和判斷，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素包括：一是個體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語說服；四是情緒喚起。當(dāng)前44頁，總共74頁。成就目標(biāo)理論目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一，它是個體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。德韋克認(rèn)為，不同個體對自己的能力有不同的看法。這種能力的潛在認(rèn)識會直接影響到個體對成就目標(biāo)的選擇。有些人為掌握目標(biāo)，有些人為作業(yè)目標(biāo)。當(dāng)前45頁，總共74頁。幾種動機(jī)理論的比較：理論代表人物主要觀點(diǎn)本能理論詹姆斯、麥獨(dú)孤人的行為由本能所指引驅(qū)力理論赫爾驅(qū)力為行為提供能量，習(xí)慣決定行為的方向誘因理論赫爾誘因與驅(qū)力緊密聯(lián)系，在習(xí)慣導(dǎo)引下產(chǎn)生相應(yīng)行為喚醒理論赫布和柏林行為的原因是刺激偏離了人的最佳喚醒水平認(rèn)知理論托爾曼等人的行為受主觀的期待、結(jié)果歸因、自我認(rèn)識、目標(biāo)認(rèn)識等影響當(dāng)前46頁，總共74頁。（三）動機(jī)的種類當(dāng)前47頁，總共74頁。1、動機(jī)的一般分類根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)生理性動機(jī)：也稱驅(qū)力，它以有機(jī)體自身的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，引起的活動滿足某種生物學(xué)需要。社會性動機(jī)：它以人的社會文化的需要為基礎(chǔ)。根據(jù)學(xué)習(xí)在動機(jī)形成發(fā)展中的作用原始的動機(jī)：與生俱來的動機(jī)，以人的本能的需要為基礎(chǔ)。習(xí)得的動機(jī)：后天獲得的各種動機(jī)。當(dāng)前48頁，總共74頁。根據(jù)動機(jī)的意識水平有意識的動機(jī)：無意識的動機(jī)：根據(jù)動機(jī)的來源外在動機(jī)：人在外界的要求與外力的作用下所產(chǎn)生的行為動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)：是由個體的內(nèi)在需要引起的動機(jī)。當(dāng)前49頁，總共74頁。2、生理性動機(jī)饑餓與胃壁收縮有關(guān)與血液化學(xué)成分有關(guān)與下視丘的神經(jīng)中樞有關(guān)渴與中樞神經(jīng)系統(tǒng)及血液的化學(xué)變化有關(guān)。當(dāng)前50頁，總共74頁。饑餓、飲食和體重的影響因素當(dāng)前51頁，總共74頁。下丘腦當(dāng)前52頁，總共74頁。飲食習(xí)慣差異（正常者vs.超重者）當(dāng)前53頁，總共74頁。什么樣的體形吸引人？——來自男女的不同想法當(dāng)前54頁，總共74頁。性與性的需要為基礎(chǔ)。由荷爾蒙的刺激引起。性激素不是產(chǎn)生性驅(qū)力的唯一基礎(chǔ)。人的性驅(qū)力帶有社會的性質(zhì)。睡眠與機(jī)體的疲勞程度有關(guān)。當(dāng)前55頁，總共74頁。3、社會性動機(jī)興趣興趣是人們探究某種事物或從事某種活動的心理傾向，它以認(rèn)識或探索外界的需要為基礎(chǔ)，是推動人們認(rèn)識事物、探求真理的重要動機(jī)。興趣可分為直接興趣和間接興趣兩種。前者由認(rèn)識事物本身所引起；后者是由認(rèn)識事物的目的和結(jié)果所引起。興趣也可分為個體興趣和情境興趣：前者指個體長期指向一定客體、活動和知識領(lǐng)域的一種相對穩(wěn)定的興趣；后者是由環(huán)境中的某一事物突然激發(fā)的興趣。當(dāng)前56頁，總共74頁。成就動機(jī)成就動機(jī)是人們希望從事對他有重要意義的、有一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動，在活動中能取得完滿的優(yōu)異結(jié)果和成績，并能超過他人。成就動機(jī)對個體活動有重要作用；并影響到人們對職業(yè)的選擇；它是在生活環(huán)境的影響下形成的。成就動機(jī)可以通過投射測驗(yàn)來測量。當(dāng)前57頁，總共74頁。TAT測驗(yàn)：George是一個工程師，……當(dāng)前58頁，總共74頁。TAT測驗(yàn)：有兩位女性，……當(dāng)前59頁，總共74頁。權(quán)力動機(jī)權(quán)力動機(jī)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。從個體行為目標(biāo)上，權(quán)力動機(jī)分為個人化權(quán)力和社會化權(quán)力。交往動機(jī)交往動機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種重要的社會性動機(jī)。當(dāng)前60頁，總共74頁。三、興趣（一）概念是一個人努力趨向某種客體所表現(xiàn)出的積極的個性傾向是人力求探究某種事物或從事某種活動的認(rèn)識傾向。當(dāng)前61頁，總共74頁。1、人的興趣是在需要的基礎(chǔ)上，在活動中發(fā)生和發(fā)展起來的。在較低級的需要基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的興趣是比較短暫的。建立在精神文化需要基礎(chǔ)上的興趣，需要的滿足常常會引起更濃厚的興趣。2、認(rèn)識越深厚，情感越豐富，興趣也越濃厚。當(dāng)前62頁，總共74頁。（二）興趣的作用興趣對人的活動的作用1、對未來活動的準(zhǔn)備作用2、對正在進(jìn)行的活動的推動作用3、對活動的創(chuàng)造性態(tài)度的促進(jìn)作用興趣使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)，對認(rèn)識過程也產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)前63頁，總共74頁。（三）興趣的分類1、根據(jù)目的性分（1）直接興趣（2）間接興趣2、按照廣度分（1）廣博的興趣（2）狹窄的興趣3、按穩(wěn)定性即維持時間的長短來分（1）短暫的興趣（2）穩(wěn)定的興趣當(dāng)前64頁，總共74頁。按興趣的對象分（1）物質(zhì)興趣：表現(xiàn)為對食物、衣服和舒適的生活環(huán)境等生活條件等的興趣。（2）精神興趣：主要指認(rèn)識的興趣，如對學(xué)習(xí)和研究哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等的興趣當(dāng)前65頁，總共74頁。（四）興趣的品質(zhì)1、興趣的傾向性2、興趣的廣闊性3、興趣的穩(wěn)定性4、興趣的效能性當(dāng)前66頁，總共74頁。四、理想和信念（一）理想1、什么是理想是人生奮斗的目標(biāo)，是人們對未來的向往和追求。理想的形成是一個人的認(rèn)識擴(kuò)大、加深和發(fā)展的結(jié)果。2、理想的形成與發(fā)展兒童時期是理想的萌芽時期，他們的理想主要與生活和興趣相聯(lián)系，而且不穩(wěn)定。少年時期是理想的形成時期，他們的理想大都與未來的職業(yè)相聯(lián)系；青年時期是理想的發(fā)展時期，他們的理想具有概括性，是以科學(xué)原理為依據(jù)，以社會需要為前提的一種較高水平的社會理想，而且比較穩(wěn)定。

當(dāng)前67頁，總共74頁。（二）信念1、什么是信念是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的生活準(zhǔn)則。信念是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)的正確性，并用來支配自己行動的個性傾向性。它是認(rèn)識和情感的“合金”。信念的一旦確立以后，就會給主體的心理活動以深遠(yuǎn)的傾向，它決定著一個人的行動的原則性和堅(jiān)韌性。2、舉例說明信念的意義和作用當(dāng)前68頁，總共74頁。五、價(jià)值觀和世界觀（一）價(jià)值觀價(jià)值觀是指個體在社會化過程中形成的對客觀事物意義的判斷和評價(jià)。價(jià)值觀和生活方式是緊密相聯(lián)的，它既支配人的生活方式，又在方式中得以表現(xiàn)。（二）世界觀世界觀是一個人對整個世界的看法和態(tài)度，并指導(dǎo)著人的行動。當(dāng)前69頁，總共74頁。世界觀：是人對整個世界的總看法和觀點(diǎn)，其中包括對人生的看法人生觀。它是個性傾向性的集中表現(xiàn)，是人性心理的核心，也是個人舉止的最高調(diào)節(jié)器。它指導(dǎo)人的行動，影響著人的整個精神面貌。個人的世界觀總是在一定的思想體系影響下形成的，但心理學(xué)研究的是個人的世界觀在各種心理活動中的作用及其形成規(guī)律。學(xué)生