2019-2020學(xué)年浙江省諸暨高二上學(xué)期10月階段性考試 政治（平行班） Word版

諸暨2019學(xué)年高二階段性考試政治試卷（平行班）2019.10第I卷（選擇題部分，共78分）一、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的T涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題紙相應(yīng)題號(hào)后的F涂黑。）1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其原因就在于它所特有的包容性。2.意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。3．中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。4．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、民族最持久、最深沉的力量。5．一個(gè)國(guó)家要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。6．認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰，這表明世界上仍然存在不可以被認(rèn)識(shí)的事物。7.做鞋必須要有專門(mén)的技術(shù)，這說(shuō)明哲學(xué)是哲學(xué)家的事情。8.哲學(xué)能夠存在和發(fā)展就在于從不斷豐富的具體科學(xué)知識(shí)中概括出最一般的結(jié)論。9．由于對(duì)意識(shí)有不同理解，唯心主義形成了主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。10．“歲月無(wú)痕”只能是美好的祝福，因?yàn)槲镔|(zhì)唯一特性是運(yùn)動(dòng)。二、單選題（本大題共34小題，每小題2分，共68分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）11．已連續(xù)舉辦13年的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)是中國(guó)非常有影響力的文化品牌活動(dòng),旨在“用一個(gè)字，一個(gè)詞描述當(dāng)年的中國(guó)和世界”。2018年漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)揭曉:“奮”“改革開(kāi)放四十年”“退”“貿(mào)易摩擦”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞?！皾h語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)的文化意義在于①彰顯漢語(yǔ)魅力,記錄社會(huì)變遷②體會(huì)文化創(chuàng)新,推進(jìn)漢語(yǔ)傳播③見(jiàn)證中華文明,傳承傳統(tǒng)文化④促進(jìn)文化融合,推動(dòng)文化創(chuàng)新A.①②B.②③C.①③ D.③④12．中國(guó)“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄，讓中醫(yī)藥更加自信走向世界。“藏醫(yī)藥浴法”，藏語(yǔ)稱“瀧沐”，是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀和隆、赤巴、培根“三因”健康觀及疾病觀為指導(dǎo)，通過(guò)沐浴天然溫泉或藥物煮熬的水汁或蒸汽，調(diào)節(jié)身心平衡，實(shí)現(xiàn)生命健康和疾病防治的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。這印證了①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實(shí)用性，領(lǐng)先世界②藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色③藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化多樣性④藏族文化與其他民族的文化和睦相處，兼收并蓄A(yù).①②B.②③C.②④D.③④13．五四運(yùn)動(dòng)孕育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的五四精神。100年前，青年學(xué)生所展示的愛(ài)國(guó)姿態(tài)與勇氣，直到今天仍有它的時(shí)代價(jià)值和積極意義，這是因?yàn)棰傧冗M(jìn)的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展②精神力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變④愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族的精神基因A．②③B．①③C．①④ D．②④14．天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)……這些傳說(shuō)中的名詞，通過(guò)中國(guó)科學(xué)家的不懈努力變成了現(xiàn)實(shí)，在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩。中國(guó)科學(xué)家的這些努力展現(xiàn)了中華民族精神中的①夢(mèng)想精神②團(tuán)結(jié)精神③創(chuàng)造精神④奮斗精神A．①②B．③④C．①③ D．②④15．今天，我們做英雄的傳人，不是要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄那樣炸碉堡、堵槍眼，而是要以愛(ài)國(guó)情懷強(qiáng)化歷史責(zé)任，以民族氣節(jié)滋養(yǎng)浩然正氣。這是因?yàn)棰俨煌瑫r(shí)期愛(ài)國(guó)主義的要求一定相同②愛(ài)國(guó)主義是具體的不是抽象的③不同時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)涵有不同④愛(ài)國(guó)主義是我們時(shí)代精神的核心A．①②B．①④C．②③ D．③④16．在老官山漢墓群中發(fā)現(xiàn)的《經(jīng)脈書(shū)》《五色脈診》《脈數(shù)》都屬于扁鵲的經(jīng)典理論，扁鵲學(xué)派奠定了中醫(yī)切脈診斷的基礎(chǔ)，脈象學(xué)的博大精深讓中醫(yī)成為中國(guó)的瑰寶。其“博大精深”主要體現(xiàn)在A.各民族文化異彩紛呈B.薪火相傳，一脈相承C.一方水土，一方文化D.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷17．2019年6月，《鄰家詩(shī)話》在騰訊視頻上線，節(jié)目以詩(shī)歌為主體，聯(lián)動(dòng)樂(lè)、舞、書(shū)、畫(huà)、茶等多種元素，生動(dòng)有趣、簡(jiǎn)單易懂，一時(shí)“圈粉”無(wú)數(shù)。此節(jié)目走紅是因?yàn)棰俨捎昧巳嗣翊蟊娝猜剺?lè)見(jiàn)的方式②堅(jiān)持了傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)作用③借助大眾傳媒豐富人們的精神生活④全面反映中華民族文化記憶與基因A．①②B．①③C．②④ D．③④18．隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒日益走進(jìn)人們的生活，抖音作為新型的社區(qū)交流平臺(tái)得到了人們的青睞。但是抖音為了擴(kuò)大市場(chǎng)份額，肆意散布侮辱英烈等不健康視頻，給社會(huì)造成巨大的損害。此類亂象出現(xiàn)的主要原因是A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．文化市場(chǎng)的自發(fā)性D．文化市場(chǎng)缺乏主旋律19．在街頭等城市空間展出的藝術(shù)作品，是市民生活場(chǎng)景的一部分，也是民眾生活內(nèi)容的一部分。此類藝術(shù)作品的創(chuàng)作，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｇ楦泻腕w驗(yàn)。這要求文化工作者A．發(fā)揮文化對(duì)人潛移默化的作用B．立足于中國(guó)特色社會(huì)主義文化C．提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力D．堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向20．為促進(jìn)書(shū)香社會(huì)的建設(shè)，寧波市舉辦了以“享閱讀之樂(lè)，建書(shū)香之城”為主題的第四屆浙江全民閱讀節(jié)暨2018寧波讀書(shū)周活動(dòng)。建設(shè)書(shū)香社會(huì)①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路②有利于樹(shù)立高度文化自覺(jué)和自信③有利于潛移默化地提升人的文化素養(yǎng)④有利于凝聚共識(shí)，引領(lǐng)社會(huì)思潮A．①②B．③④C．①④ D．②③21．2018年9月14日，中共中央宣傳部授予中船重工第七六〇研究所抗災(zāi)搶險(xiǎn)英雄群體“時(shí)代楷模”稱號(hào)。他們用寶貴生命踐行了共產(chǎn)黨員“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的初心和誓言，他們身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)了①應(yīng)不斷繼承和發(fā)揚(yáng)具有悠久歷史的中國(guó)古代傳統(tǒng)道德②道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵③社會(huì)主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的④要踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值目標(biāo)A．①③B．②③C．①④D.③④22．2019年5月，習(xí)近平在江西視察時(shí)指出：“今年是新中國(guó)成立70周年。我們一定要牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的?！比缃?，紅色課堂、紅色故事會(huì)、紅色文物展示、“紅色家譜”編修、紅色人物宣傳等系列活動(dòng)使紅色基因融人民族血脈，化為實(shí)際行動(dòng)，助力新時(shí)代發(fā)展。傳承紅色基因①旨在激發(fā)居民文化消費(fèi)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展②可以促進(jìn)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)③能徹底消除腐朽文化、落后文化產(chǎn)生的土壤④有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀A.①③B.①④C.②③ D.②④23．2018年1月19日，在新華社主辦，新華網(wǎng).新華社《中國(guó)網(wǎng)事》欄目共同承辦的“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2017”年度網(wǎng)絡(luò)人物頒獎(jiǎng)典禮在在海南省歌舞劇院舉行。由網(wǎng)民投票評(píng)選出的十位（組）草根英雄，他們身上都有一種讓人感到震撼的精神力量。這一活動(dòng)的開(kāi)展①發(fā)揮了先進(jìn)人物在思想道德建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用②堅(jiān)定了廣大人民群眾的共產(chǎn)主義共同理想③有利于營(yíng)造知榮辱.樹(shù)正氣.促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚④有利于全面繼承中華傳統(tǒng)文化.弘揚(yáng)中華民族精神A.①③B.②④C.①② D.③④24．“我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割，無(wú)論我走到哪里，都留下一首贊歌……”這首《我和我的祖國(guó)》以快閃的形式唱響大江南北，好評(píng)如潮，各類媒體競(jìng)相轉(zhuǎn)播，極大地激發(fā)了人們投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的熱情?！段液臀业淖鎳?guó)》打動(dòng)人心主要?dú)w功于這首歌

①弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，表達(dá)了人們對(duì)偉大祖國(guó)的依戀之情②和當(dāng)下生活緊緊相扣，并且保留著不變的具體內(nèi)涵③彰顯了文化自信，承載了中華民族共同的精神追求④以核心價(jià)值觀為著眼點(diǎn)，契合了人民群眾的精神需求A．①③B．①④C．②③ D．②④25．2017年10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利閉幕，總書(shū)記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告時(shí)指出，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為新時(shí)代新征程凝聚無(wú)比強(qiáng)大的精神動(dòng)力。以下對(duì)材料理解正確的是①“不忘本來(lái)”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新②“吸收外來(lái)”就是要辯證取舍外來(lái)文化，開(kāi)放包容③“面向未來(lái)”推動(dòng)中華文化“走出去”，文化滲透④構(gòu)筑“中國(guó)精神”就是要弘揚(yáng)中華民族偉大的民族精神A．①②B．③④C．①③D．②④26．下圖漫畫(huà)中的這種“父親的狼式教育”表明①不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)③不存在脫離世界觀的方法論④不存在脫離方法論的世界觀A．①②B．①④C．②③D．③④27．“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式?！边@一論斷說(shuō)明了A．唯物主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B．自然科學(xué)等具體科學(xué)的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．唯物主義改變自己形式，從而更好地為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)D．唯物主義本質(zhì)上存在局限性，通過(guò)總結(jié)自然科學(xué)知識(shí)發(fā)展自己28．“哲學(xué)雖無(wú)小用，但有大用雖無(wú)近用，但有遠(yuǎn)用；風(fēng)無(wú)淺用，但有深用?！边@說(shuō)明哲學(xué)可以A．指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界B．有利推動(dòng)具體科學(xué)與發(fā)展C．為人們提供世界觀與方法論指導(dǎo)D．對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有促進(jìn)作用29．《周易》記載“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，亞里士多德認(rèn)為“第一哲學(xué)”是一門(mén)超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)。上述觀點(diǎn)共同表明A．哲學(xué)是眾多具體經(jīng)驗(yàn)的總和B．形而上學(xué)與辯證法是對(duì)立的C．哲學(xué)思想是人們反思的產(chǎn)物D．哲學(xué)是對(duì)具體經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的抽象30.知名華裔天文學(xué)家林潮最近向大家分享了他的推測(cè)——未來(lái)幾十年，人類很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)地外生命跡象。從哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)看，這主要體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D.思維和存在有沒(méi)有同一性31．目前，有些地方政府部門(mén)為裝點(diǎn)門(mén)面，標(biāo)榜自己工作的信息化、現(xiàn)代化，強(qiáng)推政務(wù)APP?？梢哉f(shuō)，在一定程度上，泛濫的政務(wù)新媒體已成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代一種新的形式主義。下列觀點(diǎn)與其在本質(zhì)上一致的是A．未有這事，先有這理 B．存在就是被感知C．天地之變，陰陽(yáng)之化 D．氣者，理之依也32．《新天龍八部》鬼谷主題曲《天下為棋》中有一句歌詞：“沙場(chǎng)邊,獨(dú)醉臥，家與國(guó)，隨意評(píng)說(shuō)，命由天，天下由我?！币韵掠^點(diǎn)與材料觀點(diǎn)對(duì)立的是①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙②形存則神存，形謝則神滅③命由天定，運(yùn)由己生④天地之變，陰陽(yáng)之化A．①③B．②④C．②③ D．①④33．2018年6月，我國(guó)自主研發(fā)的首套海底環(huán)狀生態(tài)監(jiān)測(cè)觀測(cè)網(wǎng)成功布放，通過(guò)它人類可以深入到海洋內(nèi)部觀測(cè)和認(rèn)識(shí)海洋，這意味著我國(guó)海洋生態(tài)在線監(jiān)測(cè)工作進(jìn)入新階段。這說(shuō)明①思維和存在具有同一性②人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律造福自身③認(rèn)識(shí)世界是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的目的④人類具有改造海洋生態(tài)規(guī)律的能力A．①②B．①③C．②③D．①④34．莊子說(shuō)：“自我觀之，仁義之端，是非之涂，樊然淆亂，吾惡能知其辯?！痹谇f子看來(lái)，萬(wàn)物總是處于剛肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非”的狀態(tài)。由此，他得出了“無(wú)需也無(wú)法對(duì)事物進(jìn)行斷定”的結(jié)論。這里莊子集中闡述了①運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題②思維與存在何者為本原的問(wèn)題③生活與哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題④思維與存在有無(wú)同一性的問(wèn)題A．①②B．②③C．①④D．③④35.《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)人山林，材木不可勝用也”。這是因?yàn)棰僮匀唤绲陌l(fā)展規(guī)律是客觀的②人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是客觀的③自然界是客觀的，人們只能順從自然④人們改造世界必須遵循客觀規(guī)律A.①③B.①④C.②③ D.②④36．“昔有愚人，生食胡麻子，以為不美。熬而食之為美。便生念言：不如熬而種之，后得美者?！辈牧现械挠奕薃.未能堅(jiān)持世界觀和方法論相統(tǒng)―B.違背了規(guī)律的客觀性C.犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤D.正確處理了哲學(xué)的基本問(wèn)題37．科學(xué)家最新觀測(cè)發(fā)現(xiàn)一個(gè)最快速旋轉(zhuǎn)的黑洞，其旋轉(zhuǎn)速度接近90%光速，這個(gè)快速旋轉(zhuǎn)黑洞能吞噬氣體、灰塵和其它天體殘骸。這佐證了①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一體③宇宙間事物按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著④相對(duì)靜止并不存在于特殊天體的運(yùn)動(dòng)中A．①②B．③④C．①③D．②④38．“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，要堅(jiān)持人與自然和諧共生”已經(jīng)成為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。其哲學(xué)依據(jù)是①自然界的形成和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的②人的需要和意志規(guī)定了自然界存在和發(fā)展方向③尊重自然規(guī)律是人正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)④人的正確理念是客觀規(guī)律發(fā)揮作用的前提條件A．①④B．②④C．②③ D．①③39.成、住、壞、空“四劫”，是佛教關(guān)于世界生死變化的基本觀點(diǎn)。佛教認(rèn)為，一個(gè)世界經(jīng)歷成立、持續(xù)、破壞，又轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)世界的成立、持續(xù)、破壞，其過(guò)程可分為成、住、壞、空四個(gè)階段，即“四劫”。這一觀點(diǎn)①包含了古老的辯證法思想②是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)③看到了世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)性④揭示了世界的客觀物質(zhì)性A．①③ B．①④ C．②③D．②④40.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！斌w現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．一切從實(shí)際出發(fā)D．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移41.蘇東坡《赤壁賦》中寫(xiě)到：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而死之，則物與我皆無(wú)盡也?！毕铝姓f(shuō)法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是A．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)B．飛矢不動(dòng)C．日方中方睨，物方生方死D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜42.世界首個(gè)獲得公民身份的機(jī)器人索菲亞表示“我的模樣被造得像人類，因此可以與人類使用相同的工具、相同的空間，和與人類相同的方式互動(dòng)?！彼倪@一說(shuō)法A．正確，因?yàn)槿斯ぶ悄苷_預(yù)見(jiàn)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)B．正確，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．錯(cuò)誤，因?yàn)槿说囊庾R(shí)和機(jī)器人的意識(shí)有著本質(zhì)區(qū)別D．錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能43.小米推出的AI（人工智能）語(yǔ)音服務(wù)“小愛(ài)同學(xué)”不僅可以通過(guò)語(yǔ)音和多模態(tài)交互支持、音箱等智能終端的使用，并與空氣凈化器、掃地機(jī)器人、電飯煲、電視等超過(guò)56類智能生活產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)動(dòng)。由此可見(jiàn)，人工智能A．是人腦的再次進(jìn)化，有可能會(huì)超過(guò)人類智慧B．延伸了人類器官，提高了人的能力C．是客觀存在的主觀映象D．是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，最終能產(chǎn)生思維與情感44.宋代文人在科舉考試落第后，往往借助詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心情。從這些落第詩(shī)中，我們能夠感受到他們落第后的不同心境：或絕望至極，或憤世嫉俗，或樂(lè)觀進(jìn)取。同樣的落第，不一樣的心境，表明A．意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映第II卷(非選擇題部分，共22分）三、材料題（共4大題，共22分）45.習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。（1）結(jié)合上述材料簡(jiǎn)述中華民族精神的重要作用。（4分）（2）根據(jù)材料，作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，請(qǐng)就此提兩條合理化建議。（2分）46．青年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)理想信念的支撐和指引,要把握好理想信念“總開(kāi)關(guān)”。習(xí)近平總書(shū)記明確指出,“要引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性,認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性”。引導(dǎo)青年樹(shù)立正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！耙匾晫?shí)踐育人,堅(jiān)持教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐,不斷拓展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)和路徑,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)”。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勅绾我龑?dǎo)青年把握好理想信念的“總開(kāi)關(guān)”。（6分）47.溫州市楠溪江景區(qū)風(fēng)景秀美，資源豐富，以水秀、巖奇、瀑多、村古、灘林美著稱，但也時(shí)有宰客等欺詐消費(fèi)者行為的發(fā)生。Y縣政府為了打造楠溪江精品旅游縣城，在全縣開(kāi)展了“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)活動(dòng)；大力倡導(dǎo)雷鋒精神，弘揚(yáng)志愿精神。結(jié)合材料，運(yùn)用“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”的知識(shí)，說(shuō)明Y縣政府是如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)的。（4分）48．傳統(tǒng)村落擁有較豐富的文化和自然資源，具有一定的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，是農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園。麗水市松陽(yáng)縣是全國(guó)首個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展示范縣，該縣在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中，堅(jiān)特活態(tài)保護(hù)、有機(jī)發(fā)展理念，把傳統(tǒng)村落放到歷史動(dòng)態(tài)中去加以考量，尊重原住民，遵循它的發(fā)展規(guī)律；充分利用本土、原生態(tài)、低碳環(huán)保材質(zhì)，充分利用新的生態(tài)環(huán)保技術(shù)等復(fù)活傳統(tǒng)村落的整村風(fēng)貌。這種保特著原味古樸歷史感的傳統(tǒng)村落吸引了省內(nèi)外大量的游客，帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析麗水市松陽(yáng)縣是如何成功保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落的。（6分）諸暨2019學(xué)年高二階段性考試政治試卷答案（平行班）一、判斷題（每題1分，共10小題，10分）12345678910FTTTFFFTTF二、選擇題（每題2分，共34題，共78分）111213141516171819202122232425ABCBCDBCDDBDAAA262728293031323334353637383940DBCDDBBACBBCDAD41424344DDBD三、材料題４５.（１）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（答出三點(diǎn)即給3分）結(jié)合材料，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂，是。。。精神紐帶、自強(qiáng)不息的精