中國戲曲史教程歸類整理

PAGEPAGE10《中國戲曲史教程》復(fù)習(xí)題歸類整理第一類填空題古希臘戲劇、印度梵劇、中國戲曲。。，跋娑的代表作是《驚夢記》。、各種地方戲的總稱。。等觀點。的故事。（蘭陵王。。所繼承，用以說唱長篇故事。說唱諸宮調(diào)《西廂記。。瓦舍是一個集多種技藝、供藝人賣藝、觀眾觀看的場所。宋雜劇是在唐代參軍戲，并將其進(jìn)一步綜合形成的。是金朝在燕山（今北京）建都時逐漸形成的北方派雜劇。。。最初產(chǎn)生于浙江溫州（又名永嘉）地區(qū)，故又。在中國南方流行的戲曲藝術(shù)。等十幾種劇。宋元南戲中描寫愛情婚姻、家庭內(nèi)容的作品中包含的兩種主題是1.2。早期南戲不少劇目關(guān)于結(jié)局的處理不外乎以下兩類,一類是給負(fù)心漢嚴(yán)厲的懲罰如。格，表現(xiàn)戲劇的沖突。演出腳本間一個非常重要的過渡。南戲是公元12標(biāo)志?！队罉反蟮鋺蛭娜N》是現(xiàn)存最早的三個宋元南戲劇本，包括《殺狗記》、《拜月亭》。民間創(chuàng)作的質(zhì)樸自然。巧合。等新的表現(xiàn)形式。等藝術(shù)形式綜合而成的一種戲劇表演形態(tài)?；瘖y兩種基本形式。。是公元13世紀(jì)前半葉，即蒙古滅金1234（前后）方流行曲調(diào)進(jìn)行演唱的戲曲藝術(shù)?！抖庠鲙洝分T宮調(diào)，《天寶遺事諸宮調(diào)》。/。寫出下列元代戲曲作家的一部主要的作品：關(guān)漢卿《竇娥冤《救風(fēng)塵/《單刀會》 白樸《墻頭馬上《梧桐雨鄭光祖《倩女離魂/《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》王實甫《西廂記》 喬吉甫《杜牧之詩酒揚(yáng)州夢》宮天挺《生死交范張雞黍》 秦簡夫《東堂老勸破家子弟楊梓《忠義士豫讓吞炭》。。一個角色完成全劇歌唱的任務(wù)。元雜劇之所以衰弱的主要原因有1.社會經(jīng)濟(jì)的變化2.文人境遇的改觀3縛。；描寫愛情婚姻方面的有等。賈仲明為《錄鬼簿》中稱關(guān)漢卿為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭為三類：《單等。的統(tǒng)一。（過。。的歌舞音樂的因素，也包括鼓子詞、唱賺諸宮調(diào)等說唱音樂的因素。元雜劇的表演藝術(shù)成就，首先表現(xiàn)為綜合運(yùn)用各種藝術(shù)手段如唱、念（賓白、做、舞。。元雜劇的人物面部造型分為“涂面”和“面具”臉等多種。。。寫出一下雜劇作家的一部作品：劉東升《金童玉女嬌紅記》 朱有燉《義勇辭全》王九思《沽酒游春》 康?！吨猩嚼恰芳矣?。清初雜劇在民族危難、歷史興亡的社會背景下，呈現(xiàn)初悲的主題。其代表劇目有吳偉業(yè)《通天臺《臨春閣》 陸世《西臺記》尤侗《續(xù)離騷《吊琵琶》 王夫《龍舟會鄭瑜《鸚鵡洲》 稽永《續(xù)離騷》 張:《筆歌》桂馥的《后四聲猿等。寫出以下雜劇作家的一部作品：馮惟敏《僧尼共犯》 徐復(fù)祚《一文錢》王衡《郁輪袍》 孟稱舜《人面桃花》朱有燉《仗義蔬財劉東生《嬌紅記賈仲明的《呂純陽桃柳升仙夢。。寫出下列明清傳奇作家的一部作品：湯顯祖：《牡丹亭》/《紫釵記》/《邯鄲記》/《南柯記》亦稱“臨川四夢”孟稱舜《嬌紅記》 李漁《風(fēng)箏誤》 洪昇《長生殿》 孔扇任《桃花扇李玉《清忠譜》 方培成《雷鋒塔》。洪昇《長生殿》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在兩個方面：1.在人物的性格化描寫2.。。明代前期（洪武至嘉靖前、明代后期（嘉靖至崇禎前期（順治至乾隆。。。等。。。。。沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派。主要講述范蠡和西施衰。《義俠記》《墜釵記》《博笑記》。等人。?！督尲営洝反笏囆g(shù)成就在于使戲曲音樂形成了完整的體系。。是在元代后期由南戲流傳到弋陽，與當(dāng)?shù)卣Z言、音樂成。靈活的演唱風(fēng)格。四箱。，反對為了美化而過分追求華麗。請寫出以下元代作品的作者：《唱論燕南芝庵 《中原音韻》周徳清 《錄鬼簿鐘嗣成《青樓集》夏庭芝請寫出以下作者的代表作品：徐渭《南詞敘錄》 潘之衡《鸞嘯小品》 王驥徳《曲律》呂天成《曲品》。祁彪佳在其所著的《遠(yuǎn)山堂曲品》中將466種傳奇作品分為六品。十種。的主張。。黃旛綽等篇章。。。等。。。清代中葉昆曲的存在方式主要有兩種：一是變?yōu)橐粋€獨(dú)立的地方劇種。高腔是對由弋陽腔發(fā)生、演變而來的各種聲腔系統(tǒng)的總稱。山陜梆子和昆腔、京調(diào)（高腔營養(yǎng)，并接受了北京語音和觀眾欣賞趣味的影響而逐漸形成的。。皮黃腔。。即“吹腔”和“撥腔”的合稱。道光年間流行的“三慶的軸子，四喜的曲子，和春的把子，春臺的孩子”其中的“軸子。等。梆子（秦腔）作為一種戲曲聲腔，最早的文字記載是明萬歷年間的抄本《缽中蓮》傳奇第十四出（西秦腔二犯。的別稱。。藏戲，藏語稱阿吉拉姆，意為仙女大姐悠久、流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)的劇種。程長庚（徽、張二奎（京、余三勝（漢。。沈容田；丑行劉趕三、楊玉鳴。。清統(tǒng)治者對京劇的扶持給京劇帶來的影響有1.2.3.宮內(nèi)優(yōu)越的演出條件，為京劇提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。。等。。。。善良溫柔華貴典雅而具正義感的古代婦女。以氣與力取勝，有陽剛之美，具有剛健婀娜的風(fēng)格。遭遇悲慘，具有外柔內(nèi)剛性格的中下層婦女。天真活潑熱情的少女形象，具有柔媚嬌婉的風(fēng)格。京劇“前四大須生”指的是余叔巖、高慶奎、言菊朋、馬連良。。。。。。。。“改人、改戲、改制?！吨侨⊥⑸?。20011902》。。。。60多個劇本。。。。。365。?！秼杉t記》、《清忠譜》、《長生殿》、《桃花扇》、《雷峰塔》?！蹲镶O記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》被稱為"臨川四夢"。153.30年代以后，丑角使用過一種特殊聲型叫痰火聲。善唱此聲型的名丑有阿倪、尼姑丑、郭石梅、李有存等。物的思想感情時，對于念白不可掉以輕心。。；，如后臺歌等。，如《掃三種結(jié)構(gòu)形式。畔"。前左、前中、前右；為主的戲，如《拾玉鐲》、《柜中緣》等。等。之分。朝代。的片段。。。使觀眾發(fā)笑的穿插。。。。。。。構(gòu)成世界三大表演體系。。。。。。360。昆曲與希臘的悲喜劇、印度的梵劇合稱為世界三大古老戲劇。京劇京劇、中醫(yī)、國畫。400200的歷史。虛擬，程式，寫意。。。?！皟簟彼追Q（花臉），。。演出的《定軍山》。主演。主演。。。獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。。。。。凈行。白色的臉譜。。。。猛智，如包拯；藍(lán)臉為中性，代表草莽英雄，如竇爾敦；白臉含貶義，代表兇詐，如曹操。隴劇是（甘肅）。眉戶戲又作“眉鄂”或“迷糊”，是（陜西），享有很好的聲譽(yù)。（（評彈、單弦、山東快書、山東琴書等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。）一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。戲劇文學(xué)，即劇本術(shù)性。，包括對話對唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。作來表現(xiàn)自己的性格。。人們的想象，三是要求明朗動聽，能瑯瑯上口，清亮入耳。。戲劇按照題材所涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。戲劇按照題材所涉及的方面，可以分為現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇、科學(xué)幻想劇、童話劇、兒童劇。。第二類名詞解釋。。采茶戲、秧歌戲、道情戲等。它們的共同特點是劇目短小、唱腔簡單、表演質(zhì)樸的“兩小（小旦、小丑）戲或“三?。ㄐ〉?、小生、小丑）其代表有李玉等。色彩的戲曲形式。地方戲中形成較早、劇種較多、影響較大的一個聲腔劇種體系。昆曲：昆曲，又稱“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山東梆子等。京?。壕﹦?，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20評?。涸u劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎(chǔ)上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后2020201950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員。現(xiàn)在評劇仍在河北、北京一帶流行。山西傳至河北，結(jié)合河北與北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆擊節(jié)的特點，唱腔高亢激越，善于表演悲劇情節(jié)。河北梆子著名劇目有《蝴蝶杯》、《轅門斬子》、《杜十娘》等》。門》等。著名劇目有《掛畫》、《殺狗》、《殺驛》等?！稏|門會》等。蒙古一帶。據(jù)說它對河北梆子的形成有很大影響。劇目有《血手印》、《金水橋》等。粗獷質(zhì)樸，唱腔高亢激越，其聲如吼，善于表現(xiàn)悲劇情節(jié)。劇目有《蝴蝶杯》現(xiàn)農(nóng)村生活的小戲，如《走西口》、《五哥放羊》等。20世紀(jì)50調(diào)輕快、詞句通俗、表演質(zhì)樸火爆，劇目有《燕青賣線》、《包公賠情》等。世紀(jì)50歌基礎(chǔ)上形成，表演輕松幽默，曲詞通俗。劇目有《雙鎖山》、《荒堂寶玉》等。有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現(xiàn)代戲《朝陽溝》等。天保招親》、《諸葛亮吊孝》等。展而成。唱腔輕柔婉轉(zhuǎn)，以悲劇內(nèi)容見長。劇目有《卷席筒》、《陳三兩》、《花亭會》等。20收徽劇的藝術(shù)因素而逐漸發(fā)展成熟。其表演粗獷樸素。劇目有傳統(tǒng)戲《女審》2030《啼笑姻緣》、《羅漢錢》、《蘆蕩火種》等。稽戲，曲調(diào)駁雜、表演滑稽。主要劇目有《三毛學(xué)生意》、《一二三齊步走》等。年左右進(jìn)入上海，以“紹興文戲”的名義演出。先以男演員為主，后變?yōu)橐耘輪T為主。1938年后，使用“越劇”這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進(jìn)行了變革，吸收話劇昆曲的表演藝術(shù)之長，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格。出現(xiàn)袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）（全香）派、徐（玉蘭）樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其劇目及表演特色。劇目等。1790年，徽班進(jìn)京為乾隆慶壽，后演變?yōu)榫﹦?。劇目多為歷史題材，如取材于《三國演義》的《水淹七軍》等。2050《女駙馬》等。20世紀(jì)初愛京劇影響規(guī)模漸大，聲腔基本完備，包括逗腔、洋歌、江湖、小調(diào)和板歌五種。劇目有《煉印》、《天鵝宴》等。音樂為曲牌體，表演頗具古意，典雅抒情。劇目有《張協(xié)狀元》2050《節(jié)婦吟》等劇目。2020昆腔、亂彈等多種聲腔組成的劇種。劇目有《竇娥冤》打酒》等。主，如《琵琶記》、《白兔記》、《拜月記》等。兼唱昆曲、彈腔。劇目有《目連傳》、《精忠傳》、《夫子戲》、《觀音戲》等。湖南花鼓戲：湖南花鼓戲是對湖南各地花鼓、花燈戲的總稱，其中包括長沙花鼓、岳陽花鼓、常德影響，形成于明代中葉，在劇目中保留了很多宋元作品，如《陳三五娘》桂?。汗饎?，流行于廣西東北部及湖南南部地區(qū)，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔調(diào)。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《柜中緣》等。桂?。汗饎?，流行于廣西東北部及湖南南部地區(qū)，明末清初時形成，唱腔以皮黃為主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔調(diào)。劇目有《搶傘》、《拾玉鐲》、《柜中緣》等。彩調(diào)：彩調(diào)，原名“調(diào)子”或“采茶”，流行于廣西地區(qū)。在當(dāng)?shù)孛耖g歌舞基礎(chǔ)上形成，已有近兩百年的歷史，1955年定名為“彩調(diào)”。其表演自由活潑，富于生活氣息。最為著名的劇目是《劉三姐》。壯?。簤褎。餍杏趶V西、云南等壯族聚居區(qū)的戲曲劇種，分為南路和北路兩派。前者源于當(dāng)?shù)氐摹鞍宓蕬颉?，主要劇目有《文龍與肖尼》；后者源于“雙簧戲”，主要劇目有《寶葫蘆》。川?。捍▌?，四川省地方劇種，流行于四川及其周邊地區(qū)。由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲部分組成，各有其劇目。川劇唱腔高亢激越，表演詼諧幽默，富于生活氣息。主要劇目有傳統(tǒng)戲《玉簪記》、《柳蔭記》、《活捉王魁》等，新編戲《死水微瀾》、《變臉》、《金子》等。黔?。呵瓌?，流行于貴州省的地方劇種，由曲藝“文琴”發(fā)展而成，主要以揚(yáng)琴為伴奏樂器，地方特色濃郁。劇目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。滇劇：滇劇，流行于云南及四川、貴州部分地區(qū)的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦、襄陽調(diào)和胡琴戲三種聲腔組成，經(jīng)絲弦腔為主。劇目有《牛皋扯旨》、《闖宮》等。傣劇：傣劇，流行于云南省傣族聚居區(qū)，形成于清中葉，源于當(dāng)?shù)孛耖g歌舞，并吸收京劇、滇劇的藝術(shù)營養(yǎng)而形成。以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。劇目有《娥并與桑洛》等。藏?。翰貏?，即流行于西藏、青海等藏族聚居區(qū)的戲曲劇種，用藏語演唱。形成于十七世紀(jì)，主要以佛教故事和民間傳說為表現(xiàn)內(nèi)容。演員表演時多戴面具。表演分三部分，第一部分為開場，名為“頓”；第二部分為戲，稱為“雄”；第三部分為結(jié)束時的祝福，稱為“扎喜”。劇目以《文成公主》最為有名。55.第三類解答題昆山腔是如何形成的？山戲曲作家梁辰魚為昆山腔創(chuàng)作了《綄紗記戲曲采用哪些“藝術(shù)手段”表現(xiàn)人物？唱、念、做、打在演員身上的有機(jī)構(gòu)成，便是戲曲的綜合性的最集中、最突出的體現(xiàn)。唱，指唱腔手、眼、身、法、步王國維認(rèn)為，戲曲是以歌舞演故事。王國維認(rèn)為，戲曲是以歌舞演故事。戲曲表現(xiàn)生活的基本特點是什么？虛擬性、程序性破程式的某些局限，創(chuàng)造出自己具有個性化的規(guī)范藝術(shù)。程式是一種美的典范?！杜糜洝穼儆谖覈诺鋺蚯械谋瘎∵€是喜劇，為什么？寫照，寫的是悲劇性的矛盾，戲劇沖突在凄涼、悲慘的氣氛中展開，給觀眾以悲憤的感受?；ㄑ胖疇幖捌湟饬x？維系昆曲的劇壇霸主地位，禁止花部地方戲的演出，從而形成了一場持續(xù)近一個世紀(jì)的“花雅之爭第四類思考題試論中國戲曲的三個主要來源。中國戲曲的三個主要來源分別是古代歌舞、滑稽戲、說唱藝術(shù)。中國戲曲是怎樣起源和形成的？農(nóng)村歌舞從原始社會直到12世紀(jì)的北宋，在藝術(shù)上雖然也有很大的發(fā)展，但始終沒有進(jìn)一步形成為較完整的戲劇形式。到了宋室南遷，南方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，東南沿海一帶出現(xiàn)了商業(yè)城市和港口，附近了。說唱對于戲曲的影響有兩方面（相如、文君的故事）《陌上桑》（羅敷女的故事）子反復(fù)演唱多遍來敘述一個完整的故事中國的說唱藝術(shù)到了13774年西周幽王的宮廷。優(yōu)是國王貴族的弄臣，專以諷刺調(diào)笑為職務(wù)。國王行事不當(dāng)，不能直接批評，就利用優(yōu)來進(jìn)行調(diào)笑以達(dá)到諷刺的目的。到了封建時代，優(yōu)從對帝王進(jìn)行諷諫，變成帝王用來諷刺臣下的手段。從此，優(yōu)品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，北宋都城東京（今開封）專為各種藝術(shù)表演而設(shè)的瓦舍。南宋都城臨安（今杭州）劇的誕生條件也就完全成熟了。試論《琵琶記》的思想內(nèi)涵。兒然而蔡家的悲劇的成因，并不只是科舉帶來的危害，更有來自于上層社會當(dāng)權(quán)者對讀書人命運(yùn)和人層統(tǒng)治者才是造成百姓苦難的元兇?！杜糜洝冯m然在很大程度上對封建制度以及統(tǒng)治者進(jìn)形了批判，但是包含了一些封建教化思想。劇中趙五娘是一個賢孝的婦女典型血、安葬公婆等，體現(xiàn)了作者試圖宣揚(yáng)一種封建倫理的道德觀念。簡述南戲的舞臺藝術(shù)特征。南戲的舞臺藝術(shù)分別表現(xiàn)在其音樂、表演、舞臺美術(shù)上。首先，南戲的音樂雖然最初只是一兩首民歌小調(diào)的反復(fù)演唱，后來發(fā)展成為包括有各種來源、陽腔和昆山腔四大聲腔等的出現(xiàn)。式（歌唱）試論關(guān)漢卿劇作的思想性。元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿一生創(chuàng)作了60袖，總編修師首，捻雜劇班頭傾向。公案戲主要有《竇娥冤正義情緒。表達(dá)了人們對清官的渴望，對正義的呼喚。也是對作者民主和浪漫主義色彩情懷的一種具體體現(xiàn)。社會風(fēng)情戲有《救風(fēng)塵《望江亭》最為著名。關(guān)漢卿同時，向觀眾展示了一幅幅生動的元代社會的生活圖景。分析《西廂記》的語言特色。淚波簡述元雜劇的劇本體制?；蚺c后一折的曲子合在一套里。一人主唱，是指元雜劇中有正旦或正末一個角色完成全劇每一折歌唱的任務(wù)。這種形式與南戲各個現(xiàn)不當(dāng)或當(dāng)唱而不能的情況。元雜劇所用的北曲，根據(jù)四折一楔子的劇本體制，相應(yīng)的配四個不同宮調(diào)的套曲，俗稱“四大套每一折用同一宮調(diào)的若干曲牌按照一定規(guī)則聯(lián)成一套曲來唱演唱，一韻到底。試從《牡丹亭》和《邯鄲夢》的人物形象分析湯顯祖有關(guān)“情”的哲學(xué)。了青年一代大膽沖破束縛、爭取個性解放的合理要求的“情”哲學(xué)中，一方面是對盧生真情的禮贊，另一方面是對“矯情”的批判。湯顯祖認(rèn)為就是“酒、色、財、氣”的貪戀和放縱，官場中的爾虞我詐、爭權(quán)奪利等等試論《長生殿》的思想內(nèi)涵。在興場，馳了朝綱簡述《長生殿》的藝術(shù)成就次、正反都有具有鮮明的性格特征。其次，還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、語言的精美和音律的講究上。全劇由兩條情節(jié)線索貫穿，一是李、楊的關(guān)系，一是“安史之亂劇本注意冷熱相濟(jì)和演員的勞逸得當(dāng)。再次，在宮調(diào)運(yùn)用和曲詞的審音協(xié)律方面十分的講究。洪昇不僅自己深通音律，而且借助于造詣精試分析《桃花扇》的戲劇結(jié)構(gòu)與悲劇意識。亡，遂系之桃花扇底在中國戲曲史上完整性和現(xiàn)實性，從而渲染了濃重的悲劇氣氛。試比較昆山腔與弋陽腔在音樂風(fēng)格上的異同。打擊樂三者合為一體，形成了十分完備的樂隊體制。弋陽腔，是在元代后期由南戲流傳到弋陽，與當(dāng)?shù)卣Z言、音樂相結(jié)合，并吸收北曲、目連戲演變而口可歌“的民間演唱傳統(tǒng)，所謂“向無曲譜，只沿土俗具有旋律簡單、節(jié)奏明快的大眾化民間藝術(shù)的演唱風(fēng)格。同：無論是昆山腔也好，弋陽腔也罷其本源都由南北曲流傳到地方與地方語言和音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。簡述王驥徳《曲律》中的風(fēng)神論與虛實論。王驥徳在其《曲律》中稱不平凡的戲曲作品為“神品重要性。同時，王氏認(rèn)為“天機(jī)（人的的天賦靈機(jī)）種思維形象，對后來金圣嘆評《西廂記》和李漁論曲產(chǎn)生了深刻的影響。和復(fù)雜性，又在新的研究對象中使之顯示出獨(dú)特性和明確性。試論李漁的戲曲理論建樹。論特色還體現(xiàn)在密切聯(lián)系舞臺演出實際，對前人較少涉及的“登場之道”做出了初步的探索，在中國古代理論史上具有突破性的意義?！对~曲部》論述戲曲創(chuàng)作，《演習(xí)部》、《聲容部》的若干內(nèi)容論述舞臺藝術(shù)。在《演習(xí)部》李漁把劇本之外的有關(guān)排演、表演、音樂等舞臺藝術(shù)稱為“登場之道性的探索。清代后期中國戲曲發(fā)展的“地方化”趨勢的表現(xiàn)在哪些方面？清代后期中國戲曲發(fā)展的“地方化”趨勢的主要表現(xiàn)在昆曲和高腔的地方化上。子戲”的形式出現(xiàn)的，時謂之“摘錦場面，以紛繁的翻撲、火爆的打斗吸引觀眾。三，地方化后的昆曲的存在方式有兩種：一種是變?yōu)橐粋€獨(dú)立的地方劇種，俗稱“草昆昆曲存在的主要形式。其次，表現(xiàn)在高腔的產(chǎn)生及衰弱的過程中。(是對有弋陽腔發(fā)生、演變而來的各聲腔系統(tǒng)的總稱。)簡述清代宮廷大戲的演出情況。清代宮廷演戲，與前朝不同，元明時演戲只在歡宴時以為娛樂佐酒。有清以來，演戲則用作朝廷典儀是為“教化”服務(wù)的。此類宮廷大戲如宮廷演劇，其主要的目的是滿足皇帝姬妃們的聲色之欲，所以其實施自然是第一流，其服裝行頭具也是特意建造，設(shè)計科學(xué)，裝修豪華。清代宮廷演戲所用的聲腔，其始為昆腔，后為弋昆（京昆。簡述幾次花雅之爭的情況。在中國戲曲史上總共發(fā)生了三次花雅之爭，它們分別是：一、最早的昆腔同弋陽腔的沖突（作為全國的戲曲中心之一（另一個是揚(yáng)州，恰好反映了這種花雅之爭的局面。在當(dāng)時，京腔在北京很有市場，號稱“六大名班，九門輪轉(zhuǎn)但二、自京腔和昆腔經(jīng)過較量而最終合二為一之后，戲曲舞臺上的花雅之爭自此變成了板腔體同曲牌體《烤繼三慶班之后，又有四喜、啟秀、和春、春臺等徽班陸續(xù)進(jìn)京。漸漸的徽班在京城的舞臺上唱了主老家蘇州，也都盛行起來亂彈來了。面對這中情況，清政府有開始頒布政令禁止。但是這些行政禁令卻收效甚微，徽、秦并沒有受到什么損害，反而有了一定的發(fā)展。到嘉慶十五年，留春閣小史所著《聽春新詠》中，已將北京的伶工分為了“徽而春臺班。這一切都說明了，昆曲，弋陽已不在具備統(tǒng)帥菊壇的能力，現(xiàn)在是亂彈諸腔的天下。至此為止，花雅之爭也告以了段落?；ú繎蚯奶卣骷捌涫艿接^眾歡迎的原因何在。目都有，能滿足不同觀眾的需求。漢調(diào)藝人進(jìn)京對京劇的形成起到了什么作用？漢調(diào)藝人進(jìn)京對京劇的形成起到的作用主要表現(xiàn)在一下三個方面。徽班在吸收漢調(diào)藝人入班的同時的到了一批優(yōu)秀的劇目其次，漢調(diào)藝人的進(jìn)京使得觀眾的欣賞趣味由旦行轉(zhuǎn)到了老生行上來了，從而激活了一大批老生劇目如：的使用，使得徽班在演出語言使用上有了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣便為它的進(jìn)一步發(fā)展為京劇準(zhǔn)備了條件。綜上所述，徽班最終由徽調(diào)變?yōu)槠S再變?yōu)榫﹦。瑵h調(diào)藝人起到了舉足輕重的作用。京劇形成的標(biāo)志是什么？及其形成過程。目，正真在京城舞臺上以一種全新的形象確立起來。17901840簡述譚鑫培對京劇藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。《空城記》學(xué)盧勝奎（，所以他才能成為譚派之祖，開創(chuàng)了“柔美”唱腔。其原因之二是他技藝全面，功底扎實。京劇老生，向有“安工（唱工（做工方音，語調(diào)不是很統(tǒng)一。譚鑫培則使用正規(guī)的“湖廣音的影“王派”表演藝術(shù)的特點及其對京劇（戲曲）教育的貢獻(xiàn)?！巴跖伞北硌菟囆g(shù)的最主要特點是勇于革新而形成的別具一格、風(fēng)格清新。表現(xiàn)在王瑤卿大膽突破往在表演上也相應(yīng)地有很大的變化合乎戲曲藝術(shù)規(guī)律。王瑤卿對京?。☉蚯┙逃呢暙I(xiàn)在于對下代的培養(yǎng)，特別是后來的“四大名旦大他京劇進(jìn)入宮廷對其發(fā)展產(chǎn)生了那些影響？格按照規(guī)矩來，無形中使得京劇的表演變的更加的圓熟精巧。其次，推動了京劇劇本文學(xué)的發(fā)展。什么是“海派”？它有什么特點？而且善于吸收。如中國京劇史上的“機(jī)關(guān)布景，真刀槍上臺、電影京劇合一”等都產(chǎn)生于上海。簡述梅蘭芳對京劇藝術(shù)發(fā)展的影響。（梅蘭芳對與京劇藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)在于他的革新精神和“移步不換形”的創(chuàng)新原則（其實，根源還是）比如他突破了青衣重唱功、不重表演的陳習(xí)，將刀馬旦、花旦的技巧融合進(jìn)來，完成大膽地吸收了其他劇種，如昆曲、梆子，其他行當(dāng)?shù)那{(diào)。如【反西皮規(guī)律的尊重，其合理性也是毋庸置疑的。簡述楊（小樓）派武生的表演風(fēng)格。楊小樓，一代京劇武生名宿，開創(chuàng)了以“武戲文唱”為特色的武生流派即“楊派大。楊小樓在京劇界的影響很大，當(dāng)時稱其為“國劇宗師他樣樣精通，而且是昆亂不擋；在京劇四門功法“唱、念、做、打”中，他也是樣樣精通。武生演員大都是重做、打（尤其是打，但輕唱、念。而楊小樓，不但做、打行，唱念也精。他的嗓子好，韻味醇厚，有老譚的遺風(fēng)；念白傳神，《艷陽樓》中高登的一句“閃開了”也曾風(fēng)靡北京九城。其二，楊小樓演武戲同別人不同，他是“武戲文唱出戲的人物性格。他的戲穩(wěn)而不溫，火而不爆，乃“中和之音樓（即武20202030年代早已形成規(guī)模，每個行當(dāng)都已有了各自的既定規(guī)范，在這些規(guī)范被掌握的前提下，有些人在表演上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，擁有了一批特定的劇目，并有一批固定的追隨者（弟子和觀眾，于是20郝（壽臣）派、侯（喜瑞）派；武生中有楊（小樓）派、尚（和玉）派、蓋（叫天）派；丑行中有蕭（華）派、葉（盛章）派等等。以后又有四小名旦：李世芳、張君秋、毛世來、宋德珠，雖然當(dāng)時沒有形20至40年代的各派紛呈的狀況，除了京劇的成熟與繁榮以外，各流派間（特別是同行當(dāng)?shù)牟煌蓜e）進(jìn)了京劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。綜述近代戲曲改良活動及其對戲曲發(fā)展的影響。建立了密切的聯(lián)系。擺脫了過去的“一桌二椅”的傳統(tǒng)樣式。戲曲藝人向當(dāng)時的西方話劇和新劇（指文明戲）于戲曲回歸到“俗”位，是有一定益處的。戲曲改良運(yùn)動給了戲曲藝術(shù)一個新的的面貌是丑俊兼?zhèn)涞恼沟缆??？偨Y(jié)中國地方戲曲的發(fā)展概況，說明中國戲曲的基本發(fā)展規(guī)律。去了地方性限制，終于在后來發(fā)展成“國劇簡述梆子腔的流布發(fā)展過程，說明戲曲與商業(yè)的關(guān)系。（又西同州、山西蒲州一帶，稱之為山陜梆子（或秦腔。它起源于山西、陜、甘肅一帶的民間歌舞，經(jīng)歷代藝人的加工、成熟而逐漸成為影響一方的地方劇種。大荔、蒲城一帶的稱東路秦腔（即同州梆子也叫老秦腔、東路梆子山、千陽、隴縣和甘肅天水一帶的稱西路秦腔；流行與漢中地區(qū)洋縣、城固、漢中一代的叫漢調(diào)桄桄（也叫漢調(diào)秦腔、桄桄戲；流行于西安以代的稱中路秦腔。毗鄰陜西的山西省的梆子腔同秦腔一樣也分成了分成了不同的流派。蒲州梆子本是山西省唯一的梆子腔，到了清同、光年間，才有了南路、出了唱梆子腔外，還唱昆曲、羅羅和皮黃，共五種聲腔。山陜梆子傳到河北，形成了直隸梆子（即河北梆子“京梆子。流入到河南與河南農(nóng)村中早有的一作為一種聲腔成為一個地方劇種的組成部分梆子，如川劇中的蓋板子（弦（又名云南梆子、廣東粵劇中的梆黃（即梆子和二黃）等。戲曲與商業(yè)有著密切的關(guān)系如山陜梆子能夠順利向全國各地流傳并發(fā)展壯大主要?dú)w功于山西的商人。簡述昆劇傳習(xí)所創(chuàng)業(yè)、發(fā)展過程。為了將昆曲藝術(shù)作為一種古老的戲曲樣式存留下去，進(jìn)而延長它的藝術(shù)生命，民國十年192，有如施傳鎮(zhèn)；小生則名之以“玉”字旁字，如周傳瑛；旦角為草字頭之字，如朱傳茗；副、丑為“水”字旁，如王傳淞。班子行當(dāng)齊全，加之訓(xùn)練方法得當(dāng)，學(xué)員大都文武昆亂不擋，技藝精湛，對后世昆曲影響最為深遠(yuǎn)的也是這一批“傳”字輩學(xué)員。傳習(xí)所學(xué)生出科后，命名為新樂府，上演于蘇州，不久即赴上海，轟動一時，曲亦驚四座。但不久，上座率因昆曲的曲高和寡而降下去。全班進(jìn)而退出上海，更名為仙霓社，上演與江浙各地，后又曾復(fù)至上海演于大新游藝場“三改”政策即改戲、改人、改制。1950年到1952年，全國共禁演劇目二十六出，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)封建倫理、宣揚(yáng)淫毒奸殺、丑化勞動人民者，如（保留了《嫁妹）等。經(jīng)修改的劇目，以嶄新的面目再有制的劇團(tuán)。第二，中表演、創(chuàng)作、音樂前的高漲，在加上國家戲曲政策的正確，這樣戲曲才出現(xiàn)了“百花齊放”的繁盛。簡述京劇藝術(shù)在新時期的發(fā)展?fàn)顩r。50602070一、20世紀(jì)50年代的再度崛起20世紀(jì)50年代的京劇，同其他戲曲藝術(shù)形象一樣，成為了社會主義文化陣營中的獨(dú)特形式，但其服務(wù)對象的變化，使它在外部形態(tài)上發(fā)生了一些列的變化填充的是社會主義精神風(fēng)貌和新社會的新人類對于人生諸問題的新理解腦地位，相應(yīng)的便提高了他們?yōu)樯鐣髁x服務(wù)的熱情陳規(guī)（京?。┧嚾碎g有平等合作提供了條件。這一切改進(jìn)和“百花齊放、推陳出新”的方針的劇目政策所帶來的是京劇藝術(shù)創(chuàng)作上的繁榮。19521964期，老、中、青三代京劇演員共同在舞臺上編織了一道亮麗的風(fēng)景。二、20世紀(jì)60年代后的挫折19665197610牛鬼蛇神被一掃而空；樹立起來的是偉大的工農(nóng)兵和革命、建設(shè)英雄。在所有的戲曲劇種張“四人幫”對京劇的摧殘，藝術(shù)廢除了京劇表現(xiàn)古代題材的權(quán)利，割斷了京劇的傳統(tǒng)，使的許多傳中成長起來的一代演員，這些演員接觸的京劇傳統(tǒng)表演技藝很少，只會演幾出“樣板戲宣傳者。這種不良傾向在，在文革結(jié)束后很多年都沒能扭轉(zhuǎn)過來。三、京劇20世紀(jì)70年代的振興?！拔母铩币院螅珖懤m(xù)恢復(fù)了京劇劇團(tuán)，數(shù)以萬計的京劇演員有回到了工作崗位；中老年演員恢19807職能逐漸的健全，舞臺美術(shù)也得到了長足的發(fā)展。第五類發(fā)揮題中國戲曲藝術(shù)應(yīng)如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，如何貫徹“推陳出新”的原則。結(jié)合觀看戲曲的經(jīng)驗或經(jīng)歷，談?wù)剬蚯囆g(shù)的感受和認(rèn)識。戲曲藝術(shù)（演出或作品）中表達(dá)愛情的戲（）類戲的感受和認(rèn)識。你認(rèn)為戲曲藝術(shù)在當(dāng)今社會有無存在價值，說“有”或“無第六類筆記一、中國戲曲1、始于離者，終于和了一個目的，即演故事；都遵循一個原則，即美。2、戲曲者，謂以歌舞演故事也中國戲曲之特點，一言以蔽之，“謂以歌舞演故事也”（清末學(xué)者王國維語）“唱、念、做、打”。3、離形而取意，得意而忘形歌當(dāng)哭，長袖善舞；有了無花木之春色，無波濤之江河。4、舞臺小天地，天地大舞臺亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺上馭馬行舟。二、中國戲曲史1、中國戲曲的孕育與形成中國戲曲，起源于原始歌舞。漢代，在民間出現(xiàn)了具表演成份的“角抵戲”，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的“歌舞戲”，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點的“參軍戲”；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了“俗講”和“變文”等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——“瓦舍”和北方出現(xiàn)了“金院本”，南方出現(xiàn)了“南戲”。元代，北方形成“北雜劇”，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。2、中國戲曲最早的成熟形式——宋元南戲南戲，是中國戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）3、中國戲曲的第一個繁盛期——元雜劇元代，是中國戲曲史的一種重要時期，它以其元曲聞名于世，而元曲中影響最著者，唯北雜?。ǚQ元雜劇（漢卿（實甫、白（樸）、馬（致遠(yuǎn)）之初的樸實和濃郁的民間氣息。4、中國戲曲的第二個繁盛期——明清傳奇?zhèn)髌?，源于宋元南戲，是它成熟化與規(guī)范化的結(jié)果。明中葉以后，傳奇代替雜劇成為戲曲舞臺上的佳作不勝枚舉，為戲曲文學(xué)絕盛之時。表演上則日趨成熟，多用昆曲演唱。5、明代四大聲腔的昆曲。6、中國戲曲的轉(zhuǎn)型期——清代地方戲的興起間的競爭者。戲曲的表演場所也由廳堂氍毹變?yōu)榱瞬杷粮枧_。7、徽班進(jìn)京乾隆五十五年，即公元1790年，為慶祝乾隆的八十壽辰，高朗亭帶徽班進(jìn)京獻(xiàn)藝，帶來了與昆曲皆然不同的一種地方曲調(diào)棗徽調(diào)，給京城觀眾以耳目一新之感。而后，“四喜”、“啟秀”、“霓翠”等徽班相繼進(jìn)京?；照{(diào)以其通俗質(zhì)樸之氣贏得了京城觀眾的歡迎，從此在京城扎下了根。8、中國戲曲史上的大事——京劇形成繼徽班進(jìn)京之后，湖北漢調(diào)藝人也于道光年間年前后）進(jìn)京與徽班藝人同臺獻(xiàn)藝，他們同徽1840年前后，形成一種獨(dú)具北方特色的皮黃腔棗京劇。9、京劇的第一個鼎盛期——清代同治、光緒年間京劇演員并在此時引起了宮廷官方的喜愛。宮內(nèi)優(yōu)厚的物質(zhì)條件促進(jìn)了它藝術(shù)上的成熟。10、京劇的第二個鼎盛期——20世紀(jì)20年代至40年代20繁盛期。這一時期京劇的繁榮主要表現(xiàn)在優(yōu)秀京劇演員的層出不窮上。而且，這個時期也是京劇流的余（叔巖）派、馬（連良）派、麒（麟童）派；凈行的金（少山）派、郝（壽辰）派、侯（喜瑞派、丑行的蕭（長華）派等。每個流派的創(chuàng)始者擁有一批數(shù)量可觀的劇目，所以這個時期也是京劇文學(xué)的繁榮期。這個時期一直持續(xù)到了204011、京劇的第三個鼎盛期——20世紀(jì)50年代1949年，中華人民共和國成立，全國處處呈現(xiàn)出萬象更新之貌。京劇也因此迎來它藝術(shù)上的春天。經(jīng)過十余年的發(fā)展，到1959年前后，它的藝術(shù)生命又到了第三個頂峰。這個時期的繁榮是以演員陣容的強(qiáng)大，梯隊的完整為標(biāo)志的。《白蛇傳》、《將相和》、《穆桂英掛帥》、《野豬林》等優(yōu)秀劇目的出臺，也將京劇文學(xué)的發(fā)展推向了一個高峰。12、新興地方戲的產(chǎn)生——越劇、評劇、黃梅戲等20世紀(jì)初，一批新興地方戲開始在各地戲曲舞臺上出現(xiàn)，包括越劇、評劇、黃梅戲等。它們均由民間小戲發(fā)展而來，具有極為濃郁的民間鄉(xiāng)土氣息，進(jìn)入城市后，它們吸收京劇、梆子等老劇種的藝術(shù)營養(yǎng)，表演上得以成熟。13、毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放推陳出新”195114、京劇現(xiàn)代戲匯演舉行1964年，北京舉行京劇現(xiàn)代戲觀摩演出大會，共推出35個劇目，其中著名的有《紅燈記》、《蘆蕩火種》、《奇襲白虎團(tuán)》、《智取威虎山》、《黛諾》、《六號門》、《紅嫂》等。這是京劇編演現(xiàn)代戲的一次成果展示。15、戲劇梅花獎設(shè)立為表彰戲劇優(yōu)秀演員而設(shè)立的獎項，由中國戲劇家協(xié)會主辦。1983年設(shè)立，每年評選一次。是新中國成立以來最具影響的全國性戲劇演員評獎活動。16、第一屆中國京劇節(jié)在天津舉行1995年11其中獲獎的劇目有《曹操與楊修》、《貍貓換太子》、《岳云》、《西施歸越》等。17、第二屆中國京劇節(jié)在北京舉行199812改編自老舍的同名小說，是眾多劇目中的佼佼者。18、慶祝中華人民共和國成立五十周年優(yōu)秀劇目獻(xiàn)禮演出19998151015《貞觀盛世》、淮劇《金龍與蜉蝣》、《西夢霸王》等。三、中國戲曲理論的發(fā)展歷程論的發(fā)展歷史，大致可以將其分為八個時期：萌芽時期－－先秦至唐代戲曲理論的發(fā)展是與戲曲藝術(shù)本身的發(fā)展過程相表里的是古典戲曲理論的萌芽，對后世戲曲理論的形式具有一定的影響。成熟時期－－元代至明初元代是中國古代戲曲正式形成后的第一個黃金時期，無論是南戲還是北曲形成與繁榮，也促進(jìn)了戲曲理論奠定了基礎(chǔ)。發(fā)展時期－－明代嘉隆年間古代戲曲經(jīng)過明初的沉寂后，到了明代嘉靖、隆慶年間，又趨于活躍，而這也使得元代開始成熟的戲曲理論有了新的發(fā)展繁榮時期－－明代萬歷年間明代萬歷年間是古代戲曲史上繼元代雜劇繁榮以后的又一個黃金時期。的論著。點，一方面是對傳統(tǒng)戲曲理論加以總結(jié)，另一方面是開創(chuàng)和建立新的戲曲理論與研究方法。四、戲曲經(jīng)典劇目（一）、古代戲曲劇目（宋元南戲劇目）1戲反映出當(dāng)時“富易交，貴易妻”的社會現(xiàn)實。2、元南戲的輝煌之作——“四大戲文”：指元代四出有名的南戲作品，分別為《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》。涎玉蓮已久的孫當(dāng)權(quán)以假休書騙玉蓮十朋已負(fù)心，玉蓮憤而投江，幸遇救。后十朋與玉蓮相見夫妻團(tuán)圓。子，托人送交劉知遠(yuǎn)。十年后，其子外出打獵遇母，全家團(tuán)圓。不忘舊情，夜間拜月訴說心事。后蔣考中狀元，被王家招贅，夫妻團(tuán)圓。殺人罪告官。孫榮替兄抵罪。楊氏于公堂上說明原委，兄弟和好。這是一出家庭倫理戲。3、南戲的壓卷之作作《琵琶記》《琵琶記》，明初高明（則誠）子忠孝和女子貞烈的教化觀世戲。寫蔡伯喈進(jìn)京趕考，高中后被迫入贅牛丞相府。家鄉(xiāng)遭災(zāi)餓死了他的父母，其妻趙五娘賣發(fā)葬公婆，身背琵琶上京尋夫。幸而牛小姐識大體，一夫二妻團(tuán)圓。（元雜劇劇目）1、關(guān)漢卿與《竇娥冤》：其父毒死。官府聽信張之誣告將竇娥處斬。臨刑時，六月飛雪以示其冤。2、王實甫與《西廂記》：《西廂記》是一出愛情喜劇。寫書生張君瑞與相府小姐崔鶯鶯一見鐘情，其母老夫人卻以張沒有稱。3、白樸與《墻頭馬上》：后被裴父發(fā)現(xiàn)，將李趕出。后裴考中狀元，奉父命去迎娶自幼訂親之女，卻正是李千金。裴父向李家賠禮，夫妻團(tuán)圓。4、馬致遠(yuǎn)與《漢宮秋》：弱只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。5、鄭光祖與《倩女離魂》：去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，張之魂魄與身體才合而為一。6、楊顯之與《瀟湘夜雨》：懲治了崔通，但最終還是與他言歸于好。7、紀(jì)君祥與《趙氏孤兒》：孤兒長大，殺屠為全家報了仇。（明清傳奇劇目）1、王濟(jì)的《連環(huán)記》：《連環(huán)記》取材于《三國演義》，寫王允為除董卓，將侍女貂嬋先配董卓后許呂布，而使其父子反目，最終使呂布?xì)⑺蓝俊＞﹦?、晉劇中有《小宴》，即源于此劇。2、《寶劍記》與《林沖夜奔》：《寶劍記》為明代劇作家李開先所作傳奇戲，取材于《水滸傳》，寫林沖事。林沖因被高俅陷害現(xiàn)林沖雪夜上梁山事。3、《水滸記》與《活捉》：《水滸記》，取材于《水滸傳》，寫宋江故事。梁山頭領(lǐng)晁蓋寄給宋江的信為其妾閻惜姣得去，閻惜姣也將張文遠(yuǎn)索了命去?，F(xiàn)在常演的昆曲《活捉》、京劇《殺惜》均源于此劇。4、《義俠記》與《武松打虎》：5、湯顯祖的《牡丹亭》：《牡丹亭》，湯顯祖所做傳奇“臨川四夢”之一。寫少女杜麗娘在夢中與書生柳夢梅相愛，夢醒元，團(tuán)圓結(jié)束。現(xiàn)在昆曲常演其中的《游園》、《尋夢》、《拾畫》、《叫畫》等出。6、《玉簪記》與《秋江》《玉簪記》，高濂作。寫書生潘必正寄住于妙貞觀中，與觀中道姑陳妙常互生愛慕。觀主覺察，《秋江》等。7、李玉的“一、人、永、占”演《審頭刺湯》。8、洪升的《長生殿》《長升殿》取材于唐白居易的長詩《長恨歌》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，其中又穿插了安祿山謀反，郭子儀平叛等情節(jié)，最后以二人月宮團(tuán)圓為結(jié)束?，F(xiàn)在昆曲多《聞鈴》等出。9、昆曲《十五貫》年演出時被周總理稱為“一出戲救活了一個劇種”。寫婁阿鼠偷走油葫蘆15錢判定其為殺人兇手。知府況鐘監(jiān)斬時發(fā)現(xiàn)其中有冤情，重新審理此案，拿獲了真兇。10、昆曲《鐘馗嫁妹》昆曲《鐘馗嫁妹》源自清傳奇《天下樂》。寫終南秀士鐘馗應(yīng)試因貌丑而落第，憤而自盡，被玉帝封為捉鬼大神。他感友人杜平葬其尸骨，將己妹許配于他，并親帶鬼卒送妹與其完婚。11、明清傳奇的壓卷之作棗《桃花扇》12、傳奇《雷峰塔》與京劇《白蛇傳》清傳奇《雷峰塔》，方成培作，寫許仙與白蛇的愛情故事。其中包括了“端陽”、“盜草”、（京劇劇目）1、《鍘美案》與包公戲《鍘美案》又名《秦香蓮》，寫陳世美考中狀元招為駙馬，不認(rèn)前妻秦香蓮反欲將其害死。包拯官包拯鐵面無私，剛正不阿的品質(zhì)，表現(xiàn)了人們對政治清明的向往。2、《楊門女將》與楊家將戲“楊家將”一直為世人所尊仰，為其忠心為國、舍生取義。所以，戲曲中表現(xiàn)“楊家將”故事的戲也最為人們所歡迎，如《四郎探母》、《李陵碑》、《穆桂英掛帥》等。《楊門女將》改編自揚(yáng)劇傳統(tǒng)戲《百歲掛帥》，寫西夏王文犯宋，佘太君不顧年邁，率穆桂英等楊家女將出征，大敗敵軍。3、《群英會·借東風(fēng)·華容道》與三國戲形式敘述下來。《群英會·借東風(fēng)·華容道》又稱“群·借·走華容道，關(guān)羽義釋曹操。中間又穿插了草船借箭、橫槊賦、周瑜施苦肉計等情節(jié)。4、《失街亭·空城計·斬馬謖》與諸葛亮戲《失街亭·空城計·斬馬謖》，亦取材于《三國演義》，又稱“失·空·斬”，是一出與諸葛亮只得用空城之計退走司馬大軍；后諸葛亮斬馬謖以正軍法。5、《鬧天宮》與猴戲反被他打敗。6、《李逵探母》與李逵戲李逵在梁山好漢中是一個重情重義的人，身上所洋溢的是粗豪爽利，如《丁甲山》淚。7、《紅樓二尤》與紅樓戲《紅樓夢》作為四大古典名著之一，也成為京劇所樂于表現(xiàn)的內(nèi)容，因為它所具有的濃郁的古典8、《貍貓換太子》與連臺本戲20人?，F(xiàn)常演的《遇皇后·打龍袍》即源于此。9、《霸王別姬》與梅派戲梅（蘭芳）派代表劇目很多，其特點為雍榮華貴、歌舞并重，如《貴妃醉酒》、《黛玉葬花》、尤以其中的“舞劍”聞名。此劇表現(xiàn)霸王被漢軍因于垓下，妃子虞姬為其歌舞以譴愁悶，而后以劍自刎。霸王悲痛異常，在突圍無望時亦自刎于烏江。該劇充滿英雄末路之悲哀。10、《昭君出塞》與尚派戲尚（小云）派以剛健雄美為表演特色，他的代表劇目如《雙陽公主》（又名《乾坤福壽鏡》）寫王昭君為漢與匈奴的友好而出塞和親的故事。是一出歌舞并重的戲。11、《鎖麟囊》與程派戲程（硯秋）派的表演以外柔內(nèi)剛為特色，演唱剛悠咽婉轉(zhuǎn)、以音行字、如斷似連。程派戲以塑造貧寒女子為主，表現(xiàn)她們?nèi)崛醯纳眢w內(nèi)所蘊(yùn)含的不屈的力量，如《六月雪》中的竇娥，《荒山淚》上的張慧珠等。而《鎖麟囊》卻是一個例外，他所塑造的是一個大家之女薛湘靈。她出受雇于一盧姓人家。這家主婦即為趙守貞，她未忘舊恩，待薛為上賓，并促其全家團(tuán)圓。此劇中一段“春秋亭外，風(fēng)雨暴”成為家喻戶曉之千古絕唱。12、《紅娘》與荀派戲荀（慧生）派以善于塑造小家碧玉、妙齡少女為長，如《拾玉鐲》之孫玉姣、《鴻鸞禧》之金玉奴、《紅樓二尤》之尤三姐、《花田錯》之春蘭、《紅娘》之紅娘等，其嬌稚嫵媚，令人憐愛。到完美的體現(xiàn)。13、《赤桑鎮(zhèn)》與裘派戲裘盛戎是20世紀(jì)最有影響的京劇花臉演員，有“十凈九裘”之稱，他開創(chuàng)了一種韻味醇厚的京劇花臉演唱方式，重感情、重行腔；而且他還是個技藝全面的演員，在他的代表劇目中有“唱功表現(xiàn)的是包拯剛正之中亦有柔情的一面，裘盛戎演來絲絲入扣。包勉為其嫂之子，因貪贓枉法，被包拯鍘死。其嫂吳妙貞來到赤桑鎮(zhèn)興師問罪。包拯對其曉以大義，最終說服其嫂。此劇以花臉與老旦的對唱見長。14、《四進(jìn)士》與麒派戲周信芳，藝名麒麟童，是位在京劇史上很有影響的老生演員。他的表演剛健、嗓音沙啞但很有力度，善于表現(xiàn)身具正氣之人。如《四進(jìn)士》之宋士杰、《坐樓殺惜》之宋江、《義責(zé)王魁》之王寫姚庭梅被其兄庭椿及嫂田氏害死。其妻楊素貞告官，縣令劉題不理民詞。素貞又被賣與楊春。二人結(jié)為兄妹，并遇毛朋私訪，代寫狀紙。宋士杰認(rèn)楊為義女，代其告狀。宋在獲知田氏弟田倫向顧讀行賄事后，命楊春上訴于巡按毛朋，終將劉、田、顧告倒，替楊氏伸冤。15、《九江口》《九江口》，寫元末陳友諒與張士誠聯(lián)姻，夾攻朱元璋。張子張仁被朱所擒。華云冒充張仁詐親，救陳脫險。此劇為袁世海、葉盛蘭首演于205016、《將相和》《將相和》，翁偶虹等創(chuàng)作于1950年，袁世海、李少春；裘盛戎、譚富英均曾出演過其中的藺相如和廉頗。本劇取材于《史記·廉頗藺相如列傳》，由“完璧歸趙”、“澠池之會”“廉頗負(fù)荊”三部分組成，表達(dá)了團(tuán)結(jié)于國家大局之重要的主題。17、《野豬林》《野豬林》，取材于《水滸傳》，1950年由袁世海、李少春據(jù)原楊小樓的演出本改編，并已拍成電影。寫林沖被高俅陷害充軍滄州，行至野豬林，解差要將其害死，被魯智深解救。林沖受命看守大軍草料場。高又派二、戲曲基礎(chǔ)知識五、戲曲相關(guān)知識【戲曲虛擬】指用藝術(shù)的虛來表現(xiàn)生活的實的過程，是戲曲表現(xiàn)生活的基本手法。它利用舞臺的假定性【戲曲程式】戲曲表演中形成發(fā)展起來的藝術(shù)及技術(shù)上的格律和規(guī)范。它把生活中的語言和動作提煉加【壓軸】一臺折子戲演出中倒數(shù)第二個劇目。因最后一個劇目稱大軸得名。或“爨弄”泛稱演劇。【反串】指藝人扮演原所屬行當(dāng)外的角色。如旦行演員演生行或武生等。【客串】非職業(yè)演員參加戲班演出稱客串?！酒庇选颗f時對戲曲、曲藝的非職業(yè)演員、樂師的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發(fā)“龍票”，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，后就把非職業(yè)演員稱為票友。【優(yōu)伶】古代以歌唱、舞蹈、滑稽、雜