禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件

禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件清末外交官黃遵憲寫給梁啟超的詩《贈梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，亻瓜離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！”此詩是黃遵憲于1896年(光緒22年丙申)書贈梁啟超的詩之一。黃遵憲痛心于英占香港(1842)、日占臺灣(1895)，在詩中用比喻法呼吁國人像杜鵑一樣憂國，像精衛(wèi)一樣堅(jiān)持努力，以制止國土分裂。親民黨主席宋楚瑜2005年5月11日在著名學(xué)府———清華大學(xué)發(fā)表演講。清華大學(xué)校長顧秉林從主持、贈禮到讀詩出現(xiàn)不少尷尬場面。

清末外交官黃遵憲寫給梁啟超的詩《贈梁任父同年》：“寸寸河山寸人大校長迎接新黨時用錯典故未吸取清華校長教訓(xùn)人大開設(shè)國學(xué)院。紀(jì)寶成校長的歡迎詞說，“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣”。糟了，這句話有麻煩了。更討厭的是，紀(jì)校長、人大的名字已經(jīng)與“國學(xué)”捆個結(jié)實(shí)，而“鼓吹國學(xué)的人用錯典故”，顯然不妥。

人大校長迎接新黨時用錯典故風(fēng)度彬彬有禮的君子風(fēng)度待人以誠的仁者風(fēng)度

曉之以理的智者風(fēng)度剛正不阿的強(qiáng)者風(fēng)度風(fēng)度彬彬有禮的君子風(fēng)度待人以誠的仁者風(fēng)度曉之以理的智者風(fēng)教師禮儀教師形象？教師禮儀教師形象？禮儀是塑造教師形象的一種很重要的非權(quán)力影響力！禮儀是塑造教師形象的一種很重要的非權(quán)力影響力！教師的影響力

權(quán)力影響力

非權(quán)力影響力

教師的影響力權(quán)力影響力非權(quán)力影響力權(quán)力影響力也稱強(qiáng)制性影響力，指一個人在社會組織中，擔(dān)任了一定的職務(wù)以及同時具有與職務(wù)相應(yīng)的法定職權(quán)而產(chǎn)生的一種支配力。這種影響力的產(chǎn)生使教職工必須服從地工作，它的存在不取決于個人作用的大小，水平的高低，是組織賦予實(shí)施力之功能的強(qiáng)制性的法定職責(zé)。它對人的影響帶有強(qiáng)迫性和不可抗拒性，其影響效果是使被影響者產(chǎn)生服從感、敬畏感和敬重感。權(quán)力影響力也稱強(qiáng)制性影響力，指一個人在社會組織中，擔(dān)任了一定“非權(quán)力影響力”也稱自然影響力。它取決于領(lǐng)導(dǎo)者個人在領(lǐng)導(dǎo)活動中所體現(xiàn)出來的品格、才能、知識、情感等因素。這種非權(quán)力影響力不是靠組織賦予的，沒有強(qiáng)制性，而是靠自身修煉所形成的人格魅力，思想智慧，情感體驗(yàn)，學(xué)識能力等潛在因紊對被領(lǐng)導(dǎo)者施加潛移默化的影響，對于一所學(xué)校的校長或骨干教師來說，“非權(quán)力影響力”是他們影響力中起決定和主導(dǎo)作用的因素，它決定著他們影響力的大小和時間持續(xù)的長短。“非權(quán)力影響力”也稱自然影響力。它取決于領(lǐng)導(dǎo)者個人在領(lǐng)導(dǎo)活動教師禮儀禮儀概說禮儀反思1、非職務(wù)權(quán)力影響力2、學(xué)校內(nèi)隱文化模塑的行為選擇主要內(nèi)容教師禮儀禮儀概說禮儀反思1、非職務(wù)權(quán)力影響力2、學(xué)校內(nèi)隱文化

一、禮儀概說一、禮儀概說禮儀一種行為準(zhǔn)則或規(guī)范待人接物的形式和慣例

規(guī)范功能

禮貌

禮節(jié)

儀式、習(xí)俗

媒介功能

(一）禮儀一種行為準(zhǔn)則或規(guī)范待人接物的形式和慣例規(guī)范功能禮貌規(guī)范功能法律規(guī)范禮儀規(guī)范道德規(guī)范道德建設(shè)規(guī)范人們的社會交往行為調(diào)節(jié)人們的心態(tài)規(guī)范功能法律規(guī)范禮儀規(guī)范道德規(guī)范道德建設(shè)規(guī)范人們的社會交往行道德體現(xiàn)于習(xí)慣，習(xí)慣由細(xì)節(jié)組成亞里斯多德：人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。習(xí)慣對我們的生活有絕大的影響，因?yàn)樗且回灥?。在不知不覺中，經(jīng)年累月地影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。道德體現(xiàn)于習(xí)慣，習(xí)慣由細(xì)節(jié)組成亞里斯多德：知識努力工作愛情好運(yùn)

？什么使生活變得100%完美？知識努力工作愛情好運(yùn)？什么使生活變得100%完美？禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件Hardwork(努力工作)H+A+R+D+W+O+R+K為8+1+18+4+23+15+18+11=98%；

Knowledge（知識）

K+N+O+W+L+E+D+G+E為11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%；Love（愛情）L+O+V+E為12+15+22+5=54%Luck（好運(yùn)）L+U+C+K為12+21+3+11=47%（這些我們通常認(rèn)為重要的東西往往并不是最重要的）是什么能使得生活變得圓滿？是Money（金錢）嗎?NoM+O+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%；

是Leadership（權(quán)力）嗎?:

L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=12+5+1+4+5+18+19+9+16=89%；

Hardwork(努力工作)ATTITUDE

心態(tài)使生活圓滿!

ATTITUDE（心態(tài)）

A+T+T+I+T+U+D+E1+20+20+9+20+21+4+5=100%；我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達(dá)到100%的圓滿！

ATTITUDE

心態(tài)使生活圓滿!

教師的專業(yè)發(fā)展說到底首先是自己的事。

外因只是改變事物的重要因素，但不是決定因素。決定因素是內(nèi)因，是他自己有沒有專業(yè)發(fā)展的動機(jī)與能力。教師的專業(yè)發(fā)展說到底首先是自己的事。溝通協(xié)調(diào)功能

形象塑造功能

媒介功能

溝通協(xié)調(diào)功能形象塑造功能媒介功能馬斯洛心理學(xué)需要層次理論五個層次，從低級需要向高級需要發(fā)展

自我實(shí)現(xiàn)的需要安全的需要

尊重的需要

社交的需要

（社交、歸屬和愛的需要）

生理的需要馬斯洛心理學(xué)需要層次理論自我實(shí)現(xiàn)的需要安全的需要尊重的需要黃金法則：《圣經(jīng)．新約》“你需要別人怎樣對你，你就怎樣對待別人?！卑捉鸱▌t：上世紀(jì)后半期，亞力山德拉提出：“別人需要你怎樣對待他，你就要在法律與社會公德允許的前提下怎樣對待他?！秉S金法則：《圣經(jīng)．新約》“你需要別人怎樣對你，你就怎樣對待別禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件

學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比禮儀符號規(guī)約社會整合模仿慣習(xí)內(nèi)化

（二）禮儀學(xué)習(xí)的過程禮儀符號規(guī)約社會整合模仿慣習(xí)內(nèi)化（二）什么是素質(zhì)?素質(zhì)就是不用提醒！什么是素質(zhì)?素質(zhì)就是不用提醒！整合功能

禮儀

禮儀

禮儀

禮儀

禮儀整合功能 禮儀 禮儀 禮儀 禮儀 二、教師禮儀二、教師禮儀（一）教師禮儀的特點(diǎn)1、教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性。2、教師禮儀帶有強(qiáng)烈的形象性。（一）教師禮儀的特點(diǎn)1、教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性。禮儀，容易理解，難以掌握。容易理解：沒有高深的理論、是教學(xué)活動當(dāng)中，經(jīng)過長期的積累總結(jié)，達(dá)成了共識的一種行為的標(biāo)準(zhǔn)。難以掌握：教學(xué)禮儀貫穿在工作生活的方方面面，養(yǎng)成良好的教師禮儀習(xí)慣，需要一個長期過程。禮儀，容易理解，難以掌握。容易理解：沒有高深的理論、是教學(xué)活..美國著名教育家保羅.韋地博士花了40年時間，收集了9萬封學(xué)生所寫的，“關(guān)于他們心目中喜歡怎樣的老師”的信，從中概括出作為好教師的12種素質(zhì)。.美國著名教育家保羅.韋地博士花了40年時間，收集了9萬封學(xué)

你是一名優(yōu)秀的教師嗎？友善的態(tài)度尊重課堂內(nèi)每一個人耐心興趣的廣泛良好的儀表幽默感良好的品性對個人的關(guān)注伸縮性寬容公正有方法

你是一名優(yōu)秀的教師嗎？友善的態(tài)度尊重課堂內(nèi)每一個人耐II儀表外在特征和內(nèi)在素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。II儀表外在特征和內(nèi)在素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。（三）影響和制約儀表的因素

服飾

儀容

儀態(tài)

語言（三）影響和制約儀表的因素服裝類型原則要求與目的忌諱

發(fā)型面容

個人衛(wèi)生飾品化妝

要求原則忌諱

種類要求忌諱教師的儀表服裝類型發(fā)型個人衛(wèi)生飾品化妝要求種類教師的儀表（1）發(fā)型要求：整齊、清潔、固定、自然、光澤、美觀、長短適中。男士：

短不光頭，前不覆額、側(cè)不遮耳、后不齊領(lǐng)、面不留須。女士：短不光頭，前不過眉、過肩宜扎起。臟亂怪染假寸頭（1）發(fā)型臟亂怪染假寸頭禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件

發(fā)型選擇

工作場合保守簡單！社交場合清秀典雅！休閑場合豐滿秀美！禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件（1）面容要求：臉：保持潔凈，男士要刮胡須，女士要正確化妝。手：要修長、平潔、流暢，男士不戴戒指，女士只戴一枚。脛：身份的晴雨表。腋下、腳、腿臟紋身貼花（1）面容臟紋身貼花禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件

“假如我死后百年，還能在書林中挑選，你猜我將選什么？……在未來的書林中，我既不選小說，也不選類似小說的史籍。朋友，我將毫不遲疑地只取一本時裝雜志，看看我身后一世紀(jì)的婦女服飾，它能顯示給我們的未來的人類文明，比一切哲學(xué)家、小說家、預(yù)言家和學(xué)者們能告訴我的都多?！薄▏骷野⒓{托爾·法朗士“假如我死后百年，還能在書林中挑選，你猜我將選什么？…

晚清時期三十年代的旗袍晚清時期三十年代的旗袍禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件穿軍便服的小孩穿軍便服的小孩20世紀(jì)90年代初款式多樣的防寒服20世紀(jì)90年代初款式多樣的防寒服禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件她們給你的感覺有什么不同她們給你的感覺有什么不同趙薇身穿日本軍旗服裝,引起人們反感。趙薇身穿日本軍旗服裝,引起人們反感。

“服飾是文化的表征，思想的形象”服飾穿著的目的：舒適人體肌膚；裝飾美化自身；禮儀性目的。服飾是身份的象征，也是一個人審美觀、文化修養(yǎng)、職業(yè)水準(zhǔn)與生活情趣的直接反映。

“服飾是文化的表征，思想的形象”服飾穿著的目的：舒適人體肌教師服裝莊重、大方、自然，款式不宜過于新潮，過于精雕細(xì)刻，要簡潔、流暢色彩不宜艷麗、奪目，要樸素、大方要求教師服裝莊重、大方、自然，款式不宜過于新潮，過于精雕細(xì)刻，要禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件原則tpo原則三色原則三要素原則三應(yīng)原則時間、地點(diǎn)與場合三種顏色以內(nèi)皮包、皮鞋、皮帶應(yīng)事、應(yīng)己、應(yīng)制原tpo原則三色原則三要素原則三應(yīng)原則時間、地點(diǎn)三種顏色以內(nèi)忌諱：臟、破、舊、皺、亂、怪、短、露、透、緊。忌諱：臟、破、舊、皺、亂、怪、短、露、透、緊。不穿黑皮裙黑色皮裙在國際社會，尤其在西方國家，被視為一種特殊行業(yè)的服裝。站街女郎用來標(biāo)示身份的。不穿黑皮裙黑色皮裙在國際社會，尤其在西方國家，被視為一種特殊工作場合保守莊重！社交場合時尚個性！休閑場合舒適自然！

禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件456首飾種類要求忌諱耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈、腳鏈等以假亂真而非以次充好，少而精、同質(zhì)同色多、亂、雜、幼稚、虛榮、叮鐺作響、搖曳不止456首飾種類要求忌諱耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈、腳鏈等以假亂真而非以禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件佩件種類帽子、發(fā)帶、發(fā)卡、眼鏡、胸花、鞋、襪等目的畫龍點(diǎn)睛而非畫蛇添足帽子等在工作場所不宜戴，發(fā)卡發(fā)帶深色小型簡單為宜，不要在工作場所內(nèi)墨鏡；變色鏡要在進(jìn)屋前等待2分鐘，褪色后再進(jìn)；

注意佩種類帽子、發(fā)帶、發(fā)卡、眼鏡、胸花、鞋、襪等目的畫龍點(diǎn)睛而禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件鞋和襪1.絲襪的長度要高于裙子的下擺。襪口永遠(yuǎn)不要外露穿半截裙子的時候穿半截襪子，襪子和裙子中間露段腿肚子。俗稱：“三截腿”，術(shù)語叫惡性分割鞋和襪1.絲襪的長度要高于裙子的下擺。襪口永遠(yuǎn)不要外露2.襪子以肉色相配最好，深色或花色圖案的襪子都不合適。不穿殘破的襪子，夏天可以不穿襪子。（重要場合除外）。穿裙子不要光腿2.襪子以肉色相配最好，深色或花色圖案的襪子都不合適。不穿殘3、白襪子：穿深色衣服、黑皮鞋時一般不要穿白襪子，除非是白皮鞋，否則將產(chǎn)生巨大的反差。西方稱：“驢蹄子”驢蹄子3、白襪子：驢蹄子王小丫化妝前后對比王小丫化妝前后對比類型原則要求忌諱化妝類型原則要求忌諱化妝禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件他們的做法符合禮儀要求嗎？他們的做法符合禮儀要求嗎？禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件不合規(guī)范的儀態(tài)教師的儀態(tài)不合規(guī)范的儀態(tài)教師的儀態(tài)禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件儀態(tài)禮儀指人在社交中的姿勢和風(fēng)度，包括站的姿勢、走路的步態(tài)、說話的聲調(diào)、對人的態(tài)度、面部表情等。儀態(tài)禮儀指人在社交中的姿勢和風(fēng)度，包括站的姿勢、走路的步態(tài)、外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)——亮出你最佳的職業(yè)形象

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

——《論語》外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)——亮出你最佳的職業(yè)形象

其身正，不令而行（一）、站姿——

站如松挺胸、收腹、立腰、平肩、抬頭、緊臀、嘴微閉，雙目平視，腳分開成V型，雙膝并攏，雙手置于身體兩側(cè)，自然下垂，或右手搭在左手上。女性V型或T型裝，手置腹前，右手搭在左手上。

忌叉腰、放口袋、抖腿、東歪西靠等。（一）、站姿——站如松挺胸、收腹、立腰、平肩、抬頭、緊臀基本站姿手位：①標(biāo)準(zhǔn)式。②握手式。③下垂式。腳位：①并列②“V”型③“Ⅱ”型④小“丁”字型基本站姿手位：腳位：端莊的站姿展示：自信、誠實(shí)可靠、腳踏實(shí)地。

要求：站直、挺拔、端莊。端莊的站姿展示：標(biāo)準(zhǔn)站姿規(guī)范頭正頸直肩平胸挺腹收腰立臀收腿直腿靠手垂標(biāo)準(zhǔn)站姿規(guī)范頭正頭歪、下重或上仰；探脖；斜肩；弓背；收胸含腰；挺腹；撅臀；曲腿。

叉腰；兩手抱胸；手插入衣袋；搓臉、弄頭發(fā)；身體依靠物體歪斜站立；身體晃動、腳抖動……不良站姿舉例不良站姿舉例（二）、坐姿——

坐如鐘入座較穩(wěn)（女士要收攏裙子再坐），上體正直，腰部挺起，目光平視，兩腿分開，兩腳平行，雙手放膝上或扶手上。女士要腿并攏，膝靠緊（右放或左放），或腿交叉置與一側(cè)，手疊放在左腿或右腿上。

忌雙腿叉開，翹二郎腿（男士可以，但不要抖腿）。（二）、坐姿——坐如鐘入座較穩(wěn)（女士要收攏裙子再坐），上展示：姿態(tài)美，行為美。

要求：文明、優(yōu)雅。優(yōu)雅的坐姿展示：姿態(tài)美，優(yōu)雅的坐姿坐2/3處，挺起背脊坐2/3處，挺起背脊趐腳時腳尖要朝下趐腳時腳尖要朝下理想的坐姿

女士的坐姿是膝蓋絕對不可分開，小腿也要合攏；男士則兩腿略分開，看起來不至于太過拘束而又穩(wěn)重。兩手的位置，有扶手則放在扶手上；沒有扶手，男士將兩手輕放在兩腿上，女士可雙手交握輕放腿上。坐沙發(fā)時，則千萬要記得不要整個人往內(nèi)攤靠，給人精神不振的感覺。就坐時，姿勢應(yīng)端正，態(tài)度安祥，除非是很休閑的場合，否則不宜翹腿，也勿以手敲拍桌椅，不可以搖膝蓋，更不可以抖腿。理想的坐姿女士的坐姿是膝蓋絕對不可分開，小腿也要合攏；男士雙腿斜放式雙腿斜放式女性坐姿女性坐姿日常坐姿要求：輕松而文明伏案坐姿：文雅端正日常坐姿要求：常規(guī)要求1、坐姿文明。2、起立相迎。3、入座順序：優(yōu)先尊長；平輩或親人同事可同時入坐。4、正式活動，注意看清座次安排。5、講究方位：左進(jìn)右出常規(guī)要求1、坐姿文明。走的要領(lǐng)有5點(diǎn)：①步幅適中。②步位正確。③富有節(jié)奏。④挺胸、抬頭、雙目平視、神態(tài)平和。⑤腳步輕盈，富有活力。

（三）行姿——

行如風(fēng)

走的要領(lǐng)有5點(diǎn)：（三）行姿——行如風(fēng)

1、身直。2、步位直。3、步幅適度。4、步態(tài)平穩(wěn)。5、手動自然。

標(biāo)準(zhǔn)走姿規(guī)范1、身直。標(biāo)準(zhǔn)走姿規(guī)范展示：表現(xiàn)個人的風(fēng)度、風(fēng)采和自信、干練。要求：穩(wěn)健協(xié)調(diào)、輕盈自然。自信的走姿展示：要求：自信的走姿（四）蹲姿一腳前，一腳后，兩腿向下蹲。忌彎腰、翹臀或兩腳平蹲。（四）蹲姿一腳前，一腳后，兩腿向下蹲。忌彎腰、翹臀或兩一種形體語言，是通過手和手指活動傳遞信息的。四、手勢一種形體語言，是通過手四、手勢1、要想發(fā)揮手勢語的交際作用，就要了解、熟悉交際對象和環(huán)境的文化特征。2、一般認(rèn)為，掌心向上的手勢有一種誠懇、尊重他人的意義，向下則不夠坦率，缺乏誠意。1、要想發(fā)揮手勢語的交際作用，就要了解、熟悉交際對象和環(huán)境（二）手勢的禁忌A.濫用手勢。沒有目的的指手劃腳，雙手叉腰，與人說話時指指戳戳，容易引起別人的不快。B.無意手勢。壓手指并發(fā)出響聲。C.不當(dāng)手勢。談及自己時用拇指指自己的鼻尖或胸口，說及他人時用手指點(diǎn)他人，清點(diǎn)人數(shù)時用手指對著人群一下一下點(diǎn)數(shù)等。（二）手勢的禁忌我們的個人魅力常在于手勢的不同人人學(xué)會：要常做大拇指，不要只做食指我們的個人魅力常在于手勢的不同（三）表情與手勢的配合（三）表情與手勢的配合（一）眼神表情要有分寸，自然適度。注意表情的基本形式----微笑。

五、目光語（一）眼神表情五、目光語微笑，是人類最美好的形象。因?yàn)槿祟惖男δ樂派渲鴾嘏?、自信、幸福、寬容、慷慨、吉祥等等。心理學(xué)家分析，當(dāng)我們看到一張笑臉時，我們的大腦神經(jīng)就受到指令，指揮面部肌肉展示微笑，因而，會以微笑來回饋對方。微笑，是人類最美好的形象。因?yàn)槿祟惖男δ樂派渲鴾嘏⒆孕?、幸①自信。要相信自己有智慧、有能力與別人友好相處，并能獲得別人的好評。如果自認(rèn)為自己是壞的、惡的、不受歡迎的或別人所不容的，甚至對人生持一種悲觀的態(tài)度，就更不會信任自己，這樣的人是無論如何也微笑不出來的。②尊人。尊重他人是微笑的道德基礎(chǔ)。只要心中充滿對學(xué)生、對他人的關(guān)愛和好意，微笑就會自然的洋溢在臉上，慷慨地、溫暖地，像春風(fēng)一樣奉獻(xiàn)給與我們交往的每一個人。如果內(nèi)心充滿了對別人的恐懼、憎恨和妒忌，那么就不會坦誠的對別人微笑。對微笑的吝嗇，將會失去很多機(jī)會和朋友。①自信。要相信自己有智慧、有能力與別人友好相處，并能獲得別人（二）眼神表情眼睛是心靈的窗戶。面部表情的變化也能傳達(dá)出內(nèi)心的情感。（二）眼神表情禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件視線向下表現(xiàn)權(quán)威感和優(yōu)越感，視線向上表現(xiàn)服從與任人擺布。視線水平表現(xiàn)客觀和理智。視線向下表現(xiàn)權(quán)威感和優(yōu)越感，視線向上表現(xiàn)服從與任人擺布。視線六、其他交際禮儀1、女士優(yōu)先的含義2、尊重隱私的含義3、握手的方式4、介紹的方式5、遞名片的禮儀6、電話禮儀7、拜訪禮儀8、與家長和學(xué)生溝通的禮儀9、辦公室禮儀10、席次禮儀六、其他交際禮儀1、女士優(yōu)先的含義

（三）握手的方式：⑴兩人相距一米左右，雙腿立正，上身略前傾；⑵右臂伸出，與身體略呈50—60度，手掌向左，掌心微向上，拇指與手掌分開，其余的四指自然并攏并微微向內(nèi)曲。⑶神情專注，要注視對方，東張西望或斜視他處，是極為不敬的表現(xiàn)。⑷力度適中⑸時間：三秒以內(nèi)

（三）握手的方式：⑴兩人相距一米左右，雙腿立正，上身略伸手的次序：“尊者決定”具體講，有“五先五后”：⑴年長者（長輩）與年幼者（晚輩），長者先伸手；⑵上級（職位、身份高的人）與下級（職位、身份低的人），上級先伸手；⑶女士與男士，女士先伸手；⑷已婚者與未婚者，已婚者先伸手；⑸老師與學(xué)生，老師先身手。伸手的次序：“尊者決定”具體講，有“五先五后”：握手禁忌：⑴不要用左手與他人握手⑵不要交叉握手⑶不要在握手時帶手套⑷不要在握手時帶墨鏡⑸不要在握手時面無表情⑹不要“死魚式”握手⑺握手時不要拉住對方的手不放，或抖動個沒完⑻不要在與人握手后立即擦手握手禁忌：⑴不要用左手與他人握手（十）席次：

席次是公務(wù)、社交活動中非常重要的禮儀（十）席次：席次是公務(wù)、社交活動中座次排定的原則：居中為上以右為上前排為上好座為上遵從為上座次排定的原則：居中為上禮儀與教師形象設(shè)計(jì)課件

3右中1左2↓↓中國政務(wù)場合:左為上3右中1左2↓↓

2右中1左3↓宴請場合:右為上2右中1左3↓宴請場合:右為正式宴會，一