獲得教養(yǎng)的途徑,教學(xué)設(shè)計(jì)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——獲得教養(yǎng)的途徑,教學(xué)設(shè)計(jì)獲得教養(yǎng)的途徑獲得教養(yǎng)的途徑教材分析教材分析這是瑞士作家赫馬曼黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆經(jīng)典是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范它代表時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰從獲得教養(yǎng)的目的啟程務(wù)必閱讀杰作閱讀經(jīng)典作品教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)一學(xué)識(shí)目標(biāo)熟悉閱讀經(jīng)典的意義熟悉閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一二才能目標(biāo)學(xué)習(xí)緊扣中心話(huà)題多角度論正比較說(shuō)理的寫(xiě)作方法三情感態(tài)度與價(jià)值觀1閱讀經(jīng)典持續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑2要重視閱讀樹(shù)立正確的讀書(shū)觀提高自身修養(yǎng)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn)1重點(diǎn)閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系2難點(diǎn)緊扣中心話(huà)題多角度論證比較說(shuō)理方法學(xué)情分析學(xué)情分析通過(guò)學(xué)習(xí)教導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典持續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑要重視閱讀樹(shù)立正確的讀書(shū)觀提高自身修養(yǎng)教學(xué)方法教學(xué)方法1學(xué)案導(dǎo)學(xué)見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案2新授課教學(xué)根本環(huán)節(jié)預(yù)習(xí)檢查總結(jié)不解情境導(dǎo)入表示目標(biāo)合作探究精講點(diǎn)撥反思總結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)發(fā)導(dǎo)學(xué)案布置預(yù)習(xí)課前打定課前打定1學(xué)生的學(xué)習(xí)打定預(yù)習(xí)學(xué)案熟讀課文2教師的教學(xué)打定課前預(yù)習(xí)學(xué)案課內(nèi)探究學(xué)案課后延遲學(xué)案3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置分小組合作議論和探究課時(shí)安置課時(shí)安置1課時(shí)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程一預(yù)習(xí)檢查總結(jié)不解見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案二情境導(dǎo)入表示目標(biāo)目標(biāo)見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案赫爾曼黑塞1877196720世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家黑塞出世于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城父親和外祖父都是傳教士對(duì)佛教和印度教頗為了解黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校但半年后就逃離了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)彼得拉門(mén)青1904令他一舉成名此后一發(fā)不成拾掇他先后發(fā)表了在輪下1906蓋特露德1910羅斯哈爾特1914克諾爾普1915德米安1919席特哈爾等小說(shuō)除了小說(shuō)創(chuàng)作外黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作以抒發(fā)觀感有詩(shī)文集堤契諾之歌散文集回憶之頁(yè)圖像集等二戰(zhàn)后黑塞主要從事整理編纂早年和中年時(shí)期的作品有少量詩(shī)歌散文回憶和文藝評(píng)論發(fā)表1946年黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)歌德獎(jiǎng)等黑塞于1923年參與了瑞士籍三合作探究精講點(diǎn)撥1真正的修養(yǎng)是什么為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典提示認(rèn)為真正的修養(yǎng)是為了自我完善找到生活的意義同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是永遠(yuǎn)都在半道上也就是說(shuō)它是一種努力的過(guò)程是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖正是為了精神和心靈的自我完善修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解逐步熟諳并掌管大師們的思想成果人的求學(xué)之路無(wú)止境所以要集中心智研讀宏偉人物的思想閱歷和夢(mèng)想2認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量說(shuō)有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)卻依舊不失為真正的讀書(shū)人倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書(shū)觀提示認(rèn)為讀書(shū)是為了心的教養(yǎng)他倡導(dǎo)的是愛(ài)的閱讀和有效的閱讀擅長(zhǎng)讀書(shū)的人并不追求數(shù)量而只追求他心靈的獲得認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求要有夢(mèng)想要有對(duì)學(xué)識(shí)的敬重他所說(shuō)的教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提通俗地說(shuō)就是讀書(shū)人自己務(wù)必有獲得教養(yǎng)的愿望有完整的人格有天性追求假設(shè)人沒(méi)有人格沒(méi)有天性他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)3文中提到每一位思想家的每一部著作每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的變化了的面貌都將得到新的理解在他心中喚起新的共鳴你有過(guò)這樣的體驗(yàn)呈這些表達(dá)說(shuō)領(lǐng)略什么以你讀過(guò)的中國(guó)古典名著為例提示經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰閱讀經(jīng)典作品能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)鞏固自我修養(yǎng)抉擇審美追求反復(fù)閱讀經(jīng)典作品能不斷地有所察覺(jué)是由于經(jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就這些作品思想內(nèi)涵豐富語(yǔ)言文字精致就像取之不竭的寶庫(kù)讀者運(yùn)用自己的閱歷深入閱讀融會(huì)貫串就能不斷地有所收獲人的閱歷在不斷增長(zhǎng)閱讀也逐步深入就能不斷地有新的察覺(jué)4本文論述觀點(diǎn)時(shí)緊扣中心話(huà)題多角度論證采用舉例論證和比較論證你能舉例說(shuō)明一下嗎提示文章闡述讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑高視闊步既有理性斟酌也富有感染力舉例論證以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題大量論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情緊扣中心話(huà)題多角度論證既采用例證法又用比較論證如把不同的閱讀品位作比較以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)等四反思總結(jié)經(jīng)典是屬于全人類(lèi)的它將久久地感動(dòng)你撫愛(ài)你五發(fā)導(dǎo)學(xué)案布置預(yù)習(xí)板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)精神和心靈的完善的追求鞏固和擴(kuò)展自我意識(shí)途徑研讀世界文學(xué)即閱讀經(jīng)典愛(ài)的閱讀精細(xì)深入和舉一反三的閱讀教學(xué)反思教學(xué)反思本課采用多媒體教學(xué)手段并以問(wèn)題探討問(wèn)題的方式舉行收到確定效果學(xué)生發(fā)言積極踴躍暢所欲言表達(dá)學(xué)