2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)課標(biāo)文言文字詞句逐篇梳理

課標(biāo)文言文字詞句逐篇梳理

第1篇《論語(yǔ)》十二章

子怕:“學(xué)而時(shí)習(xí)②之,不亦說(shuō)乎‘③?有朋④自遠(yuǎn)方來(lái),【課文注釋】

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)①子:古代對(duì)男子的尊稱,這里指孔

方來(lái)，子。

不亦樂(lè)乎?人不知而不慍⑤,不亦君子@乎？"（《學(xué)而》）②時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí),按時(shí)。

不也是很快樂(lè)的嗎？別人不了解我卻不因此惱怒，不也是君子嗎？”③不亦說(shuō)（yu。）乎:不是很愉快嗎?不

亦……乎,常用于表示委婉的反問(wèn)。

段解:主要講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)。

說(shuō)，同“悅”，愉快。

曾子曰：“吾日⑦三?、尬嵘?為?人謀⑩而不忠乎?

④朋：本文指志同道合的人。

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己:替人謀劃事情是否盡力了呢？

⑤慍（yiin）:生氣,惱怒。

與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）⑥君子:指有才德的人。

跟朋友交往是否誠(chéng)信呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

⑦日：每天。

段解:主要強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己,提高自我修養(yǎng)。

⑧三?。▁ing）:多次進(jìn)行自我檢查。

三，泛指多次?一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而

面。

孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能有所成就,四十歲時(shí)能通達(dá)事理

⑨為：替。

不惑,五十而知天命,六十而耳順，

⑩謀:謀劃。

不為外物所迷惑,五十歲時(shí)了解并順應(yīng)上天的意旨，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意

專傳授,指老師傳授的知

見(jiàn)，?f（chudn）:

識(shí)。

七十而從心所欲，不逾短?！保ā稙檎罚?/p>

?十有五:十五歲。有，同“又”，用

七十歲時(shí)可以順從意愿,又不越過(guò)法度?！?/p>

1

段解:講個(gè)人修養(yǎng),要循序漸進(jìn),進(jìn)德修業(yè)于整數(shù)和零數(shù)之間。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"(《為政》):立身，指能有所成就。

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì),可以憑借這個(gè)成為老?迷惑,疑惑。

師了?！?/p>

?天命:上天的意旨。古人認(rèn)為天是

段解:講學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)鍵要思考，要“知新”。世間萬(wàn)物的主宰。命,命令。?t

(yu):越過(guò)。

?

子曰：“學(xué)而不思貝1」罔,

?能:法度。

孔子說(shuō)：“只知道學(xué)習(xí)卻不知道思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，

色溫:溫習(xí)。

?

思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

⑨攵:形容詞用作名詞,指學(xué)過(guò)的知

只知道思考卻不知道學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！弊R(shí)，舊知識(shí)。

段解:講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合。領(lǐng):形容詞用作名詞，指新的理解

和體會(huì)。

?

子曰：“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷，

?罔(wang):迷惑,意思是感到迷茫

孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回!一竹筐飯,一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子而無(wú)所適從。

里，

?殆(ddi):疑惑。

人不堪?其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(《雍也》)

?簞(dan):古代盛飯用的圓形竹器。

別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”

?堪(kdn):能忍受。

段解:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)修身要經(jīng)受困苦、貧窮的考驗(yàn)。

1?之:代詞,它,這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

一說(shuō),指仁德。

子曰：“知之?者不如好?之者，好之者

?好(hdo):喜愛(ài),愛(ài)好。

孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人

?樂(lè)(1?)：以……為快樂(lè)。

?

不如樂(lè)之者?！?《雍也》)

?飯:吃。

不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>

2

段解:講學(xué)習(xí)方法，講興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。?疏食:粗糧。

?????水:文言文中稱冷水為“水”，熱

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

水為“湯”。

孔子說(shuō)：“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣就在這中間了。

?肱（gong）:胳膊上從肩到肘的部

不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）分,這里指胳膊。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像浮云一樣?！?于:介詞,對(duì),對(duì)于。

段解:講個(gè)人修養(yǎng),講富貴與仁義之間如何抉擇。命善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。

①之:代詞，指代“不善者”。

子曰：“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善?

?川上:河邊.川，河流。

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路,其中必定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)

?逝:往、離去。

翁

而從之,其不善者而改之。”（《述而》）

?斯:代詞，這，指河水。

而跟從,針對(duì)他的缺點(diǎn)（反省自己）加以改正?！?/p>

?三軍：指軍隊(duì)

段解:講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地,都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同

?奪:改變。

時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

⑩匹夫:指平民中的男子,這里泛指

@??

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

平民百姓。

孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

?篤（曲）：堅(jiān)定。

段解:講對(duì)于時(shí)間流逝的感慨。

?切問(wèn)而近思:懇切地發(fā)問(wèn)求教，多

思考當(dāng)前的事情。切,懇切。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

?仁:仁德。

孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥，一個(gè)普通人的志向卻是不能改變的。”

段解:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向。

??

子夏日：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思」

3

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)并且堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的

事情，

仁?在其中矣。"(《子張》)

仁德就在其中了?！?/p>

段解:講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。

1.通假字5.其他重點(diǎn)詞

⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦詡乎_⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之_

(2)吾十有五而志于學(xué)—(2)人不知而不慍

2.古今異義(3)學(xué)而不思則罔_

⑴有助自遠(yuǎn)方來(lái)(4)思而不學(xué)則彈_

古義:____________今義:朋友(5)吾日與省吾身_

⑵不亦君于乎(6)與朋友交而不值乎—

古義:____________今義:泛指人格高尚的人(7)三十而羋_

⑶可以為師矣(8)四十而不尊_

古義：今義:表示可能、許可⑼不遒根—

⑷飯嶙食,飲水(10)人不罩其憂—

古義:____________今義:疏通，疏散⑴)博學(xué)而線志_

(5)飯疏食，飲水(⑵切問(wèn)而近思_

古義:____________今義:無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體，(13)曲題而枕之____

包括冷、熱水

(14)逝者如斯夫_

4

3.一詞多義

⑴知［人不知而不慍6.重點(diǎn)虛詞

(溫故而知新__________________

可以為師矣__________________

⑴為《

［為人謀而不忠乎__________________

(吾十有五而志于學(xué)__________________

(2)志《匹夫不可奪志也__________________

(博學(xué)而篤志__________________

小、=(人不知而不慍

(2)而1------------------------------

I博學(xué)而篤志__________________

4.詞類活用

八、甘(擇其善者而從之

⑴學(xué)而町習(xí)之_I人不堪其憂__________________

⑵吾目三省吾身_

7.特殊句式

⑶溫故而知新_

(1)可以為師矣(省略句，介詞“以"后面省略賓語(yǔ)“之”，

⑷假不習(xí)乎_代”溫故而知新”)

⑸好之者不如樂(lè)之者—(2)人不知而不慍(省略句，動(dòng)詞“知”后面省略虛詞“之”,

代“自己”)

(3)其不善者而改之(省略句，句首省略了動(dòng)詞“擇”)

參考答案

1.(1)“說(shuō)”同“悅”，愉快(3)迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從

(2)“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間(4)疑惑

2.(1)志同道合的人(5)多次進(jìn)行自我檢查

(2)有才德的人(6)誠(chéng)信

(3)是兩個(gè)詞，可,可以；以,憑借⑺立身，指能有所成就

⑷粗糙(8)迷惑,疑惑

5

(5)冷水(9)越過(guò)法度

3.1()動(dòng)詞，了解動(dòng)詞，得到，懂得(10)能忍受

(2)立志志向志向(11)堅(jiān)定

4.(1)名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)(12)懇切

⑵名詞作狀語(yǔ)，每天(13)胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊

(3)形容詞用作名詞，''學(xué)過(guò)的知識(shí)，舊知識(shí)”“新的理解(14)往、離去代詞，這,指河水

和體會(huì)”

6.(1)動(dòng)詞，做，成為介詞，替

(4)動(dòng)詞用作名詞,老師傳授的知識(shí)

⑵連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯作“卻”連詞,表并列

(5)形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)

(3)代詞，他的代詞，那種

5.(1)溫習(xí)

⑵生氣，惱怒

6

第2篇伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山1。鐘子期日:【課文注釋】

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，意念（出現(xiàn)）登高山的情景。鐘子期贊①志在登高山：意念（出

嘆道：現(xiàn)）登高山的情景。志，

意念、心情。

“善哉!峨峨2兮若泰山！”志在流水。鐘子期日：“善哉！

②峨峨：山高的樣子。

“好啊!高聳的樣子就像泰山！”伯牙內(nèi)心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好?。?/p>

③洋洋:盛大的樣子。

洋洋?兮若江河！”伯牙所念④,鐘子期必得之。

④所念:心中想到的。

盛大的樣子像江河一樣！”凡是伯牙彈琴時(shí)心中所想的,鐘子期都能夠從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。

⑤陰：山的北面。

伯牙游于泰山之陰⑤,卒應(yīng)逢暴雨,止于巖下,心悲,乃援z琴而鼓之。

⑥卒（cu）:突然。這個(gè)意

（有一次,）伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在巖石下面，心中悲傷,就拿琴?gòu)椬嗥?/p>

義后寫(xiě)作“猝”。

來(lái)。

⑦援:拿,拿過(guò)來(lái)。

初為霖雨@之操⑨，更造崩山之音?曲每奏,

⑧霖雨:連綿大雨。

起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子,接著又奏出了表現(xiàn)高山崩塌的壯烈之音。每奏一曲，

⑨操:琴曲名。

⑩

鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)

⑩窮其趣:點(diǎn)明他的旨

鐘子期就點(diǎn)明他的旨趣。伯牙便丟開(kāi)琴，長(zhǎng)嘆道：“好啊，好啊，你聽(tīng)琴時(shí)所描述的

趣。窮,窮盡。趣，旨趣、

意旨。

夫!志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

想象的（意境）就如同我（彈琴時(shí)）心里所想象的一樣。我到哪兒去隱藏自己的聲音呢？”豌（shm）琴:丟開(kāi)琴。

意思是停止彈琴。

?志想象猶吾心

也：（你）所描述的想象

的（意境）就如同我心里

所想象的一樣啊。

7

?逃聲:隱藏自己的聲

音。逃,逃避。

1.通假字⑸伯牙游于泰山之陽(yáng)

卒逢暴雨______________⑹乃援琴而鼓之

2.古今異義(7)吾于何地聲哉

初為霖雨之操(8)鐘子期輒窮其趣

古義：今義:操持、操作6.重點(diǎn)虛詞

3.一詞多義，伯牙游于泰山之陰

⑴嘴常聲哉

伯牙善鼓琴

--------------

'T善哉!洋洋兮若江河

4.詞類活用，鐘子期必得之______________

乃援琴而鼓之______________

⑴鐘子期輒學(xué)其趣伯牙游于泰山之陰

(2)之，初為霖雨之操

(2)伯牙善鼓琴______________更造崩山之音______________

子之聽(tīng)夫______________

5.其他重點(diǎn)詞

⑴伯牙鼓琴，聲在登高山

⑵善哉!岬里兮若泰山

(3)學(xué)注兮若江河

⑷伯牙所畬,鐘子期必得之

參考答案

8

第2篇伯牙善鼓琴(5)山的北面

1.“卒”同“猝”，突然(6)拿,拿過(guò)來(lái)

2.琴曲名(7)逃避

3.善于、擅長(zhǎng)好⑻旨趣，意旨

4.(1)形容詞用作動(dòng)詞，窮盡6.(1)介詞，在介詞，在介詞，到

(2)名詞用作動(dòng)詞，彈奏(2)代詞,代伯牙的心意代詞，代琴結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)

助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不

5.⑴意念，心情

譯

(2)山高的樣子

(3)盛大的樣子

⑷想

9

第3篇陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！菊n文注釋】

山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了龍就靈驗(yàn)了。①鴻儒:博學(xué)的人。鴻，大。

儒，舊指讀書(shū)人。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，

②白丁:平民，指沒(méi)有功名

這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都

的人。

綠了；

③調(diào)素琴:彈琴。調(diào),調(diào)弄。

草色入簾青。談笑有鴻儒?,往來(lái)無(wú)白丁汽

素琴，不加裝飾的琴。

草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人,交往的沒(méi)有平民。

④絲竹:絲，指弦樂(lè)器。竹，

可以調(diào)素琴?,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹④之亂耳，無(wú)案牘⑥之

指管樂(lè)器。

可以彈奏素樸的古琴，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境,沒(méi)有官府公文⑤案牘（dii）:指官府文書(shū)。

勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲孩藓温校杭础坝泻温?。

語(yǔ)出《論語(yǔ)?子罕》。意思

勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說(shuō)：

是，有什么簡(jiǎn)陋的呢?之，賓

何陋之有??

語(yǔ)“何陋”前置的標(biāo)志。

有什么簡(jiǎn)陋的呢？

1.古今異義⑴山不在高，有仙則多

無(wú)案牘之勞形（2）水不在深，有龍則家

古義:今義:樣子，形狀⑶惟吾德攀

2.一詞多義⑷無(wú)絲竹之機(jī)耳

⑸無(wú)案牘之方形

八6f往來(lái)無(wú)白丁

往來(lái)（-------------------

I其中往來(lái)種作___________________

4.其他重點(diǎn)詞

3.詞類活用

10

⑴期是陋室⑷可以承奉琴

⑵談笑有停假5.重點(diǎn)虛詞

⑶往來(lái)無(wú)自丁

_、1何陋之有

無(wú)絲竹之亂耳

參考答案

第3篇陋室銘(5)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累

1.形體、軀體4.⑴這

2.表示交往的人表示來(lái)來(lái)往往的人⑵博學(xué)的人

3.(1)名詞用作動(dòng)詞，出名，有名(3)平民，指沒(méi)有功名的人

(2)形容詞用作動(dòng)詞，靈驗(yàn)(4)彈琴

(3)名詞用作形容詞,指德行美好5.助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯助詞,用于主謂之間,取

消句子獨(dú)立性,不譯

(4)形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂

11

第4篇愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃周晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，【課文注釋】

水上、地上各種草木的花兒，值得喜愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。自從唐朝①蕃（fdn）:多。

以來(lái)，

②濯（zhu6）:洗。

世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

③妖:過(guò)分艷麗。

社會(huì)上的人（都）非常喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮花（從）污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染，

④中通:指蓮的柄中間空，貫

濯②清漣而不妖@,中通@外直,不蔓⑨不枝，通沒(méi)有阻隔。

它經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，（它的柄）內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖，⑤蔓：名詞用作動(dòng)詞，生出藤

蔓。

香遠(yuǎn)益?清,亭亭凈植⑦，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩?焉。

⑥益:更加。

香氣傳得越遠(yuǎn)就越清芬,潔凈地挺立在那里,可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近玩弄（它）啊。

⑦植:豎立。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

⑧褻（xiG）玩:靠近玩弄。褻,

我認(rèn)為菊花，（是）花中的隱士;牡丹，（是）花中富貴的（花）；蓮花，（則是）花中的君

親近而不莊重。

子。

⑨鮮(xidn):少。

噫!菊之愛(ài)，陶后鮮⑨有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?

唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么

人呢？

牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人應(yīng)當(dāng)很多了。

1.古今異義2.一詞多義

亭亭凈棺

一（香遠(yuǎn)益清

〔可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

古義:今義:栽種

12

⑷可遠(yuǎn)觀而不可藜玩焉_

3.詞類活用

⑴不蔓不核(5)予謂菊，花之隱逸者也—

⑵香匹益清(6)陶后等有用_

4.其他重點(diǎn)詞⑺宜乎眾矣_

⑴可愛(ài)者甚董5.重點(diǎn)虛詞

(2)出淤泥而不季

之(水陸草木之花__________________

之I何陋之有__________________

⑶濯清漣而不妖

參考答案

第4篇愛(ài)蓮說(shuō)⑶洗

1.豎立(4)親近而不莊重

2.形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞作狀語(yǔ)，在遠(yuǎn)處⑸認(rèn)為

3.(1)名詞用作動(dòng)詞，橫生藤蔓，旁生枝莖(6)少聽(tīng)到

(2)形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播(7)應(yīng)當(dāng)

4.⑴多5?的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯

(2)沾染(污穢)

13

第5篇河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮屯于河,二石獸并②沉焉，【課文注釋】

滄州南部有一座寺廟靠近河岸,寺院的外門(mén)倒塌在河中，（門(mén)前）兩只石獸一起沉入了①圮（pi）:倒塌。

河里。

②并:一起。

閱④十余歲，僧募金重修,求⑤二石獸于水中，竟@不可得,

③沉焉（ydn）:沉沒(méi)在這條

過(guò)了十幾年,寺僧們募集錢(qián)財(cái)重新修建寺廟,并在河中尋找兩只石獸,最后沒(méi)能找到，河里。焉，于此，在這里。

以為順流下矣。棹數(shù)小舟⑦，曳?鐵把，尋④閱：經(jīng)過(guò),經(jīng)歷。

（寺僧們）認(rèn)為（石獸）順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵錮，（向下游）尋找了⑤求:尋找。

十余里無(wú)跡。⑥竟:終了，最后。

十幾里也沒(méi)有找到石獸的蹤跡。⑦棹（zhdo）數(shù)小舟:劃著幾

只小船。棹，劃（船）。

一講學(xué)家設(shè)帳⑨寺中，聞之笑曰：“爾輩⑩不能究物理J

⑧曳（y4）：拖。

一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū),聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能探求事物的道

⑨設(shè)帳:設(shè)館教書(shū)。

理。

⑩爾輩:你們這些人。

是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重“

?研究、探究。

這（石獸）不是削下來(lái)的木片?，怎么能被大水帶走呢?石頭的特點(diǎn)是堅(jiān)硬而沉重，

?物理:事物的道理、規(guī)律。

沙性松浮,湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之,

?這。

河沙的特點(diǎn)是松軟而浮動(dòng)，（石獸）埋沒(méi)在沙里,越沉越深罷了。順著河流而下尋找石獸，

暴漲:指大水。

不亦顛乎？”眾服為確論J

?理重:堅(jiān)硬而沉重。

不是顛倒了嗎？"大家很信服,認(rèn)為是正確的言論。

?湮（ydn）:埋沒(méi)。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

（g顛:顛倒,錯(cuò)亂。

一位年老的河兵聽(tīng)了這個(gè)觀點(diǎn),也笑著說(shuō)：“凡是丟失在河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳?/p>