2020年高考語文二輪文言文專題復(fù)習(xí)-蘇軾作品專練

蘇軾作品專練李氏山房藏書記蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見各隨其分，才分不同而求無不獲者，惟書乎！自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國，然后得聞詩之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居“氏山房”藏書九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣固自如也嘗損以來者，供其無窮之求而足其才分之當(dāng)?shù)檬遣徊赜诩叶谄涔仕又岽苏咧囊?。余既衰且病，無所用于世得年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。（1）對(duì)下列句子中加粗詞語的釋，不正確的一項(xiàng)是．而用之則弊．而皆習(xí)于禮樂．然學(xué)者益以茍簡．皆束不觀

弊：通“敝”，破損習(xí)：反復(fù)操練簡：怠慢束：系，捆綁（2）下列各組句子中，加粗詞意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目而于用B．當(dāng)倍蓰于人．此又也．而山中之人思之

則知明而無過矣而君幸于王與嬴而不助五國也填然鼓之（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概與賞析，不正確的一項(xiàng)是．本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法，在議論中運(yùn)用了對(duì)比、襯托等手法。．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說明那個(gè)時(shí)代求書很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時(shí)候的讀書人卻學(xué)習(xí)得很好。．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對(duì)比，重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛讀書。蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬供后來人閱讀的善舉和無私的品質(zhì)時(shí)寫記的機(jī)會(huì)，規(guī)勸今之學(xué)者要愛惜書本改變有書不讀的毛病與前面論述相呼應(yīng)又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。（4）用“”文中畫波浪線的分?jǐn)嗑?。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以聞名于當(dāng)世矣（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)漢語。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？【分析】）題是考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。本題是考查的文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查文言文翻譯的能，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚〣．習(xí)：熟習(xí)。譯：然而他們都熟習(xí)禮制和音樂。（2）A．兩句里“而”都是連詞，表并列，并且；．介詞，表比較，比；介詞，表被動(dòng)，被；．句末譯文語氣詞，呢；句末語氣詞，表判斷，可不譯；．代詞，代李公擇；助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯。（3）B．析有誤，據(jù)原文“當(dāng)時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書”可知，這句話意思是在那個(gè)時(shí)代只有東周王室的柱下史聃稱得上擁有很多的書以老子不在這些人之列他的學(xué)習(xí)條件很好，有很多書可以讀。（4）根據(jù)句意斷句?！吧嫫淞髋c“探其源”句式對(duì)稱，應(yīng)在“流”“源”后斷開；“采剝其華實(shí)”與“咀嚼其膏味”句式對(duì)稱，應(yīng)在“實(shí)”“味”后斷開；“發(fā)于文詞”與“見于行事”句式對(duì)稱，前后斷開，綜上斷句為：公擇既已涉其探其源/采其華實(shí)而嚼其膏味/以為己有發(fā)于文詞/見于事以聞名于當(dāng)世矣文擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書，探討了它們的源流，采擷了其中的精華，并且仔細(xì)品嘗了其中的滋味，化為己有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動(dòng)上，因而聞名于當(dāng)世。（5）①遺來者，留傳給后來的；無窮，無限；足，滿足。譯文：公擇打算把這些書留傳給后來的人，供他們對(duì)書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)。②蓋，大概；發(fā)，打開，翻出；自補(bǔ)，應(yīng)是“補(bǔ)自”，彌補(bǔ)自己的缺陷；庶，也許。譯文：大概我將終老于此了把擇藏書全都翻出來取他剩余棄置的東西來彌補(bǔ)自己的缺陷，也許會(huì)有些好處吧？答案：BAB公擇既已涉其流探源采其/而咀嚼其膏/以為己/發(fā)文詞/見于行事/以聞名于當(dāng)世矣（5）①公擇打算把這些書留傳后來的人，供他們對(duì)書籍無限的需求，從而滿足他們的才智和天分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)。②大概我將終老于此了把公擇的藏書全都翻出來取剩余棄置的東西來彌補(bǔ)自己的缺陷，也許會(huì)有些好處吧？譯文：象牙、犀角、珍珠、美玉這些奇異珍貴的物品，雖然可以使人賞心悅目，卻不適用。金石、草木、絲麻、五谷、六材，雖然適合使用，但用過之后就會(huì)破損，取來就會(huì)用完。既能愉悅?cè)说亩坑诌m合使用用過不會(huì)破損取來不會(huì)用完賢能的人和不賢能的人都可以憑借各自的才能有所得德尚人和聰明睿智的人都能憑借各自的天分而有所發(fā)現(xiàn)能天分不同，但是只要求取就不會(huì)沒有收獲的，大概只有書籍了吧。自從圣人孔子開始人的學(xué)習(xí)一定是從讀書開始的那個(gè)時(shí)代只有東周王室的柱下史老聃稱得上擁有很多的書韓子出訪魯國，才見周易《象魏和魯春秋》。季札出訪地處中原的魯國，這才得以欣賞到風(fēng)、雅、頌的演奏。而楚國僅有左史倚相，能讀懂《三墳》《五典》《八索》《九丘》等三皇五帝時(shí)的艱澀難懂的古書。出生在那個(gè)時(shí)代的讀書人，能夠讀到儒家《六經(jīng)》的人大概沒有幾個(gè)，他們的學(xué)習(xí)條件可以說是非常的困難。然而他們都熟習(xí)禮制和音樂道德上具有深厚的修養(yǎng)些不是后代的讀書人所能企及的。自從秦漢以來書的人越來越多紙和文字筆畫一天天趨于簡便因書籍也隨之日趨豐富讀的人沒有哪一個(gè)有書的，然而學(xué)習(xí)、讀書的人卻越來越不認(rèn)真為么呢？我還趕得上見到那些老一輩的儒學(xué)先生，據(jù)說他們小時(shí)候，想要找《史記》《漢書》也找不到；有幸借到了，都要親自動(dòng)手抄寫，日夜背誦，唯恐抄不完、背不熟就要?dú)w還了。近年來書商間相互輾轉(zhuǎn)翻刻刊印書籍子百家的書每都有千萬流傳于世對(duì)讀書人來說當(dāng)?shù)臅沁@樣地多又是樣地容易得到照理說他們的文章詞采和學(xué)術(shù)造詣應(yīng)當(dāng)比古人好上許多倍可現(xiàn)在參科舉考試的年輕士子都把書捆扎起來而不去閱讀言談空洞無物；漫無根底，這又是為什么呢？我的好友李公擇年輕時(shí)曾在廬五老峰下白石庵中的僧舍里讀書擇開以后山中的人懷念他，便把他住過的地方命名為“李氏山房”。那里的藏書共有九千多卷。公擇已經(jīng)廣泛地涉獵了各類圖書探討它們的源流采擷了其中的精華并且仔細(xì)品嘗了其中的滋味，化為己有，體現(xiàn)于文章中，表現(xiàn)在行動(dòng)上，因而聞名于當(dāng)世。可是那些書依然像它們本來的樣子并沒有絲毫的損毀擇打算把這些書留傳給后來的人供他們對(duì)書籍無限的需求從滿足他們的才智和天所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降闹R(shí)以不把書藏在家里而是藏在他從前住過的僧舍中，這是品德高尚的人的苦心。我已經(jīng)衰老多病對(duì)于社會(huì)沒有大用處了希望能有幾年的閑暇遍李君藏書中我還沒有見過的書廬山本來就是我希望游覽卻一直沒能去成的地方概將終老于此了我公擇的藏書全都翻出來取他剩余棄置的東西來彌補(bǔ)自己的缺陷許有些好處吧？而公擇要我寫篇文章作為他的廬山藏書記是寫下了上面的一席話后來的人得知以前的君子見到書是很困難的，而當(dāng)今的讀書人有書卻不讀，是非?？上У?。【點(diǎn)評(píng)】掌握正確的閱讀文言文的方-遵循三個(gè)步驟：在考試過程中不的同學(xué)在讀一遍文言文后就開始作答種做法是很不正確的解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。名聞一時(shí)推其余力日其歲時(shí)往來以與其子6（7（3分）AB⑴CD⑴83分）⑵椅桐檜ABCD、⑴⑵9（3這是后面議理借題發(fā)揮一)用“（3()分）3分B沖：交通要道答案：以⑴連詞，相當(dāng)于“而表修飾⑵表目的，來⑶⑷之表結(jié)構(gòu)助詞，的）BB、蘇軾提出“不必仕”是因“必仕”的人一旦成了追名逐利之徒，就會(huì)忘記節(jié)義，當(dāng)臨危不知止，招來殺身之禍10、今張氏之先君，所以為其孫之計(jì)慮者遠(yuǎn)且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉/燕游之樂/求而/使其子孫開門而出/則跬步市朝之上/閉門而歸隱則仰山林之下于養(yǎng)生治行義求志無適而不可漏3處扣1分完止）㈡⑴譯：退隱的人習(xí)慣于過去的生活方式很難外出做官（挺身而出的人貪于利益而迷途忘返。處者：退隱的人1分“狃”貪分，意分⑵譯：（我）將要離開彭城，心不忍（不舍城的父老鄉(xiāng)親也不嫌（討厭）我，我將在泗水的岸邊買田地準(zhǔn)備在此養(yǎng)老。莫余厭：否定句賓語前置1分狀語后置1分，大意1分譯文離開京師向東行，河水里卷著濁泥路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡行的人感到疲倦走八百里才到汴水北靈壁張氏家的園林從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家果菜可以饋贈(zèng)鄰里鱉新筍可以招待來自遠(yuǎn)方的賓客從徐州改知湖州，由應(yīng)天府乘船，三天后到達(dá)張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請(qǐng)我寫一篇文章為記。張家世世代代都有顯達(dá)的人伯父殿中君和他父親通判府君那一代在靈壁縣定居，建造了這個(gè)園子池修建了座亭臺(tái)奉養(yǎng)雙親他們到朝中做官當(dāng)時(shí)很有名望。用剩馀的資財(cái)不地增修擴(kuò)建到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸園的各種景物有一樣不令人賞心悅目我相信他們一定是花了許多力氣和時(shí)間。古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君就飲食一樣自感到適意就行了而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀愿外出做官出做官的人為利益所牽而不愿退處是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病受到人們的譏諷今張氏的先人為子孫后代考慮得長遠(yuǎn)周到以把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水水之間此是舟船車馬官員來往要