新部編中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練

新部編考語文議論閱讀專訓(xùn)練含答案一、中語文議論文讀專題練1．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈(zèng)與幫助可謂無窮。對(duì)我來說，讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時(shí)，我工作熱情主動(dòng)卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻嫌直白，有時(shí)甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了己不欲，勿施于人”“責(zé)之心責(zé)己，恕己之心恕人”，學(xué)會(huì)了換位思考。由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會(huì)不同于象牙塔，要面對(duì)的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時(shí)化解。對(duì)我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會(huì)像衣服上的濕氣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情逍游；清新雋永的散文，如沐春風(fēng)飲清泉般暢快…以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。讀書可以遠(yuǎn)離浮躁貪婪，讓心靈寧靜淡泊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時(shí)對(duì)自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行校正，十分重要。對(duì)我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍大于不知足，咎莫大欲得”；子說，養(yǎng)莫善于寡欲；葛亮說，靜修身，儉以養(yǎng)德”王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，煉自己的心性…通讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持讀書，對(duì)世俗生活保持一份超然心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制病入”，守住心靈的寧靜與澄澈。讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)韌強(qiáng)大。書籍是精神上的“港”。人都會(huì)經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉?？鬃佣蚨鳌洞呵铩?，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語……在境中讀書，會(huì)因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對(duì)人生世事的認(rèn)識(shí)，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)韌的意志面對(duì)挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對(duì)人生。讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對(duì)人生。選文的中心論點(diǎn)是什么？選文第自段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？請簡要分析本文的論證思路。【答案】（）書是一種心靈修復(fù)。（或讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方”。）比喻論證，把“讀可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)生活中的不愉快”比作“烤把衣服上的濕氣烤得煙消云散”，體有力生動(dòng)形象地論了讀可以消煩惱。郁悶，讓心靈愉悅平和的點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)，使論證更通俗易懂。首先提出中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)的方式，接著用段首排比的方式提出四個(gè)分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書的意義，讀書能讓“從睿智地面對(duì)人生?！窘馕觥俊痉治觥浚?）讀全文內(nèi)容，可以看出本文作者在文首段直接提出了中論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。（）線句把“讀可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比“‘烤’可把‘衣服上的濕氣烤得煙消云散”，很明顯是一個(gè)比喻，這就是比喻證，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平”的點(diǎn)。（）首提出中心論點(diǎn)書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式；著—5段段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書心靈修復(fù)的益處；最后一段點(diǎn)明讀書的意義：改書能讓從容睿智地面對(duì)人”。故答案為：讀書是一種心靈修復(fù)。（或讀可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方”。）比喻論證，把讀可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比“烤把衣服上的濕氣烤得煙消云散”，體有力生動(dòng)形象地論證了讀可以消除煩惱。郁悶，讓心靈愉悅平和的點(diǎn)，進(jìn)一步論證了中心論，使論證更通俗易懂。首先提出中心論點(diǎn)：讀書可以增智廣才，可以勵(lì)志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)的方式，接著用段首排比的方式提出四個(gè)分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處，最后點(diǎn)明讀書的意義，讀書能讓“容睿智地面對(duì)人”?！军c(diǎn)評(píng)】論文中的論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題所持的見解和主張，一般能從文中直接找到，常出現(xiàn)在文章的下列位置：題目、開頭、中間部分、結(jié)尾。初中階段常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、比喻論證、比喻論證等。舉例論證：真實(shí)具體，說服力強(qiáng)；道理論證：有權(quán)威性，論證有力；比喻論證：生動(dòng)形象，通俗易懂；對(duì)比論證：正誤分明，是非明確。無論哪種論證方法都是為了證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的。議論文分析句子的表達(dá)效果要從論證方法的角度考慮分析。提出問題、分析問題、解決問題，這是一般議論文的思路，結(jié)合文本分別對(duì)照分析即可。分析議論文的論證思路，就是在提煉各段落層次內(nèi)容的基礎(chǔ)上加上一些諸如首”、“然”“接著“最后一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。2．閱讀下列材料，按要求答題。孤獨(dú)與幸福英國著名哲學(xué)家叔本華說：“社生活的處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通是以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。因孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人。幸”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上，真正的孤獨(dú)是魯迅的寄意寒星荃不”的醒，是布魯諾被燒死前大聲疾“未來的人們會(huì)了解”信念，是無法選擇出”的軾的清高。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各

盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)。。古人這睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。孤獨(dú)的候，人才有時(shí)間和空間進(jìn)行人生的考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力創(chuàng)力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫夜聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到月何缺，天如何老。離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫憤”。有些輕人以上網(wǎng)玩游為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。所以讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是世皆醉我獨(dú)醒”的獨(dú)一曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（）列語句適合作為本文中心論點(diǎn)的一句是（）青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福。（）六段畫處，最不適合作為論據(jù)填充在其上的句子是（）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。【答案】（）（）【解析】【析】（）結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)是第①段結(jié)句：孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。故B。（）題查據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確段論點(diǎn)是孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)”，后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。故答案為：1）；（）C【點(diǎn)評(píng)】（）題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)“議論句，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。（）題查據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確段論點(diǎn)是孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)”，后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。3．閱讀下面的議論文《談?wù)\信》，完問題。誠信如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟棄。中華民族歷來把誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。曾記否，曾子殺豬，商鞅立木？殺豬事小，可若沒有即使是小事也講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)后世景仰的曾子嗎？若沒有商鞅移者賞五十金的誠信許諾，如確“法的信度？誠信是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是森林中最挺拔的那棵參天大樹。誠信的品格，散發(fā)著玫瑰般沁人心脾的芬芳。在歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是。范蠡退隱后富甲一方，秘訣便是誠信經(jīng)商；后世徽商、晉商皆遵循了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛；劉邦入關(guān)中，深得民心，在于約法三章，秋毫無犯，取信于民。正可堅(jiān)守誠信，千古流芳?？扇缃裾\信卻被人們遺忘，丟棄。不守誠信之風(fēng)逐漸蔓延：曾驚動(dòng)時(shí)的三聚氰胺事件，那些廠商為了牟取暴利，絲毫不顧及一個(gè)個(gè)幼小生命，難道他們沒有一點(diǎn)同情心和道德觀嗎？那些所謂的中國馳名品牌，他們怎么忍心為了自己的利益，而將黑暗、貪婪的魔爪仲向一直相信他們的父母和孩子？他們怎么忍心看著那一張張稚嫩的笑臉失去生命的光彩？他們的道義去哪兒了？他們的誠信去哪兒了？也許在很多人看來，有時(shí)堅(jiān)守誠信似乎很傻，很沒有意義，因?yàn)閳?jiān)守誠信往往會(huì)伴隨著自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人?；蛟S違約失信可以獲得一些蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。讓我們回望我們的祖先吧，看他們是如何做到言而有信、一諾千金的！讓我們尋回誠信的芬芳吧，愿誠信之花永世開放！

本文的中心論點(diǎn)是什么？請簡要分析段作用。（）括④的論證思路?！敬鸢浮浚ǎ┬恼擖c(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信。（）運(yùn)比喻論證，增強(qiáng)文章生動(dòng)性；激發(fā)讀者的閱讀興趣；突出誠信的重要性；引下文論述的內(nèi)容。（）先明誠者比比皆是”，接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突歷史長河中堅(jiān)守誠信的人之多，最后總結(jié)出堅(jiān)誠信，千古流”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥窟@議論文的論題是誠”結(jié)全論述的內(nèi)容分析，這篇文章緊扣誠信這個(gè)話題，論述了誠信對(duì)民族、國家和個(gè)人發(fā)展的好處以及丟失、遺忘誠信的危害，因此這篇文章的中心論點(diǎn)可以概括為：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信第段有一句話誠如同鮮花盛開般沁人心脾，誠信美德不能丟，作者首先把誠信比作是鮮花盛開般沁人心脾運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說明誠信的重要性，從論證方法上來說，也就是運(yùn)用了比喻論證的方法。這句話很容易讓讀者產(chǎn)生這樣的疑問：為什么誠信美德不能丟，誠信有什么作用等，因此開頭段能激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合下文論述內(nèi)容分析，下面都圍繞“誠”進(jìn)論述，論證了誠信的重要性，因此這一段有引出下文論述的內(nèi)容的作用。分析這段話的論證思路，要看這段話提出什么論點(diǎn)，使用了什么論據(jù)進(jìn)行證明的。這段話首先提出“誠信者比比皆是”的點(diǎn)接著舉范蠡、厚實(shí)徽商、晉商、劉邦事例進(jìn)行論證，最后又引用堅(jiān)誠信，千古流芳進(jìn)總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守誠信的重要性。據(jù)此分析答題即可。故答案為：中論點(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠信。運(yùn)用比喻論證，增強(qiáng)文章生動(dòng)性激發(fā)讀者的閱讀興趣③突出誠信的重要性；④引下文論述的內(nèi)容。首先說誠信者比比皆”接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突出歷史長河中堅(jiān)守誠信的人之多，最后總結(jié)“堅(jiān)守誠信，千古流”觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】本考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；完的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：可”所以“總“我得“我為等有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查分析議論文開頭段作用的能力，議論文開頭段的作用是：①激讀者閱讀興趣；引中心論點(diǎn)或論題；③作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；④作道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引起讀者的關(guān)注與思考；引下文論述。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要確論點(diǎn)；②答出論據(jù)或論證方法及其作用；③使用諸如首”“后”“接”“最等示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。4．閱讀下面的文段，回答問題。讀書人是一個(gè)高責(zé)的身份魯先圣①在們的社會(huì)中，究竟有多少個(gè)身份，恐怕誰都說不清楚。因?yàn)椴粌H僅社會(huì)上的行業(yè)有多少難以說清，同一個(gè)行業(yè)里又因?yàn)閸徫缓吐殑?wù)的不同身份也千差萬別。而且，就是具體到一個(gè)人，往往也有多個(gè)身份:在社會(huì)上一個(gè)身份，在家庭中一個(gè)身份，在朋友中一個(gè)身份等等。②身，是一個(gè)人的標(biāo)志，是一個(gè)人安身立命的資本，更是一個(gè)人有多少社會(huì)尊嚴(yán)的尺度。但，不論有多少身份，我以為，讀書人始終是一個(gè)高貴的身份。閱讀使擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。一個(gè)讀書人，就是一個(gè)對(duì)文化如饑似渴的人，其實(shí)一定程度上就是一個(gè)人整體素養(yǎng)的標(biāo)志。一個(gè)拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。在現(xiàn)在的大學(xué)里，很多大學(xué)生每天僅僅限于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒有在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀。其實(shí)，他們不明白這樣一個(gè)道理如僅僅限于專業(yè)，自己不過就是一個(gè)接受了專業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，自己不過是一個(gè)專業(yè)工具，那不是一個(gè)真正的讀書人。比如兩個(gè)彈奏銅琴的人。兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個(gè)是有著豐富文化知識(shí)的人，他在用鋼琴表達(dá)自己的情感和追求；一個(gè)卻僅僅是個(gè)熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最后的區(qū)別者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個(gè)鋼琴演員.很多海外的華人?，F(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對(duì)中華文明的一無所知。他們的孩子接受了良好的西方教育。過著優(yōu)裕的生活，說著流利的外語，但是他們的內(nèi)心卻非?？仗?。為什么因，他們沒有了文化的歸屬感，沒有作為一個(gè)讀書人的那份深厚和優(yōu)雅。說自己是華人，對(duì)于中華文化一無所知；說自己是外國人，自己又沒有外國人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學(xué)家李政道、楊振寧、丁肇中就沒有這樣的困惑，因?yàn)樗麄兌加兄詈竦闹腥A文化修養(yǎng)，他們始終認(rèn)為自己是中華文明的一分子，他們一刻也沒有停止過對(duì)祖國文明的渴望和追求。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們開始從國內(nèi)買了大量的國學(xué)書籍，讓孩子補(bǔ)上國學(xué)的課，讓孩子首先成為一個(gè)讀書人。讀書人往往不是為了一種目的而讀書，因?yàn)槟菢拥淖x書失去了讀書的真味。黃山谷曾經(jīng)說不讀書便語言無味，面目可憎，說出了讀書的真味精髓。讀書人因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。這樣的讀書人，拋卻了世俗和功利。僅僅剩下一種美好而高貴的身份了。本文的中心論點(diǎn)是什?為什么作者認(rèn)為讀書人是一一個(gè)高貴的身?請用原文回答。如何才能成為真正的讀書?合文章內(nèi)容回答。（）第段用了什么論證方?有什么作?（）面對(duì)于章的結(jié)構(gòu)思路理解正確的一項(xiàng)。①\①⑤\⑥①③⑤⑥⑦①②③④⑤\⑦②③④⑥【答案】（）書人是一個(gè)高貴的身份。閱讀使人擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。真正的讀書人首先是一個(gè)對(duì)文化如饑似渴的人，而且應(yīng)在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀，他們不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，把很多海外華人的孩子對(duì)中華文明的一無所知與李政道等華人科學(xué)家有著深厚的中華文化修養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，突出論證了加強(qiáng)文化閱讀的重要，具體事例增強(qiáng)了文章的說服力。C【解析】【分析】（1）題考查中心論點(diǎn)的查找。中心論點(diǎn)是表明作者觀點(diǎn)的一完整的話，一般會(huì)出現(xiàn)在題目、首段、末段這幾個(gè)位置本文的題目就是中心論點(diǎn)，即：讀書人是一個(gè)高貴的身份。本題考查篩選信息。根據(jù)第三段中的“閱使人擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸”提煉作答。本題考查篩選信息。根據(jù)第四段中的一讀書人，就是一個(gè)對(duì)文化如饑似渴的人可知：真正的讀書人首先是一個(gè)對(duì)文化如饑似渴的人。根據(jù)第五段中的很大學(xué)生每天僅僅限于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒有在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱”可：真正的讀書人應(yīng)在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀。根據(jù)第七段中的“讀人往不是為了一種目的而讀書”讀書人因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣”可知真正的讀書人不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。本題考查分析論證方法。細(xì)讀第六段可知，本段列舉了很多海外華人的孩子對(duì)中華文明的一無所知和李政道、楊振寧、丁肇中等華人科學(xué)家有著深厚的中華文化修養(yǎng)的具體事例，這是舉例論證。兩處舉例又形成了鮮明地對(duì)比，這是對(duì)比論證。通過對(duì)比，突出了加強(qiáng)文化閱讀的重要性。在文本當(dāng)中列舉具體實(shí)例，也增強(qiáng)了文章的說服力。本題考查分析論證思路。讀文本可知，本文可分為兩部分，第一段到第五段為第一部分，論述的是做一個(gè)真正的讀書人的意義。第六段和第七段論述的是怎樣做一個(gè)真正的讀書人。所以正確劃分應(yīng)①②④⑥⑦故選C。故答案為：1）書人是一個(gè)高貴的身份。閱讀使人擁有文化知識(shí)，能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品格，能夠錘煉一個(gè)人的崇高情懷。而只有一個(gè)人具有了崇高品格的時(shí)候，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能夠獲得真正的快樂和幸福。真正的讀書人首先是一個(gè)對(duì)文化如饑似渴的人，而且應(yīng)在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀，他們不是為了一種目的而讀書，他們因讀書而優(yōu)雅，因讀書而快樂，因讀書而生出萬千趣味。運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證，把很多海外華人的孩子對(duì)中華文明的一無所知與李政道等華人科學(xué)家有著深厚的中華文化修養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，突出論證了加強(qiáng)文化閱讀的重要，具體事例增強(qiáng)了文章的說服力。C【點(diǎn)評(píng)】（）題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握能力。中心論點(diǎn)是作者的主要觀點(diǎn)和對(duì)是非的判斷，是一篇議論文的靈魂，要概括中心論點(diǎn)，首先要理解文章的內(nèi)容和主題，把握作者對(duì)問題的觀點(diǎn)態(tài)度，了解作者贊成什么，提倡什么、反對(duì)什么。再通過歸納分析概括出作者的主要觀點(diǎn)。其次要注意議論文的標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，文章的論點(diǎn)一般會(huì)出現(xiàn)在這些地方。本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題考查篩選整合文中信息的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法的掌握能力。完成此類題目，首先要掌握有關(guān)論證方法的知識(shí)，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證。以上論證方法的作用分別是：舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力；道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入；對(duì)比論證：作用就是突出強(qiáng)調(diào)事物特點(diǎn)，增強(qiáng)說服力；比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受，使論證的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，更利于讀者明白。本題考查分析論證思路。解答時(shí)要結(jié)合文本內(nèi)容細(xì)致分析，重點(diǎn)把握，準(zhǔn)確分析。5．閱讀下面的雜文，完成小題。生活需要文學(xué)蜜餞一下阮直作家與文學(xué)太需要一個(gè)像護(hù)節(jié)“教節(jié)那的節(jié)日了。文學(xué)需要眾的土壤為之滋補(bǔ)，作家的靈魂需在社會(huì)的舞臺(tái)上高蹈，作家的情感更需要生活的蜜餞。有人說現(xiàn)代化的都市不需要作家，可文學(xué)從來沒有背叛過生活，都市只要還過著人的生活，你就無法擺脫文學(xué)。文學(xué)只是想告訴更多的人，大家在肉身疲憊之后，轉(zhuǎn)身享受一下文學(xué)之美，用你的心靈過濾一下生活，你才能吧嗒出生活中就鹽的滋味。文學(xué)不是讓人們向往虛構(gòu)，作家也不是讓大眾舍棄財(cái)富，文學(xué)只是不想讓人們的欲火太盛，作家只是讓更多的人也能在傍晚的時(shí)光用文學(xué)的心態(tài)去看看樹木花草，聽聽濤聲拍岸，讓忘記時(shí)間成為一種自覺的高貴，讓一顆忙碌的心就此歸隱。我們不妨假裝一會(huì)兒懶惰，自覺地選擇幾件沒意”的事情去做，沒用的文學(xué)就有這個(gè)用處。沒用的文學(xué)生活狀態(tài)卻有優(yōu)雅的人生格調(diào)，因?yàn)槲膶W(xué)有夢。高速、奢華、紛繁、喧囂的都市已經(jīng)讓人們的靈魂疲憊，呼喚文學(xué)的回歸遲早會(huì)成為更多人生活的目標(biāo)。放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。停頓是美，停頓是詩，停頓是國畫中的留白。農(nóng)民你就走出田野，漁民就把船兒開回港灣，老板們放下幾天的生意，不該我們奔波、不該我們干的事情在人生之中太多了，可人們卻不知道。人們常說：能今天做好的事情，絕不拖到明天。作家吳亮也有名言“凡能拖到明天做的事情，今天就不要去干。大家以文學(xué)的名義舉行一次精神的盛宴吧！靈魂也需要聚會(huì)。交流閱讀文學(xué)的感悟，暢談虛構(gòu)的快樂，展望未來的美……如今的文學(xué)，已走進(jìn)多元化的時(shí)代，它雖然沒有繁花似錦，但也絕不會(huì)凋敝衰敗。文學(xué)是能潛入有靈性人內(nèi)心的，在不同的場合貼著不同的標(biāo)簽，成為可以多元選擇的生活方式。在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，誰也無法做到讓全民族每一個(gè)人都去背詩寫詩去熱愛文學(xué)，但有夢想的人心中的文學(xué)情結(jié)就是一座活著的火山。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。中國人即便不寫詩也是詩人，就連一個(gè)姓氏的排名，國人都把它詩化、韻化成趙孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊。中國人是活在親情與人情中的，文學(xué)就是“人”。這個(gè)世界無論哪個(gè)國家的文學(xué)消失，我們的文學(xué)也不會(huì)，文學(xué)是民族精神中永存的根脈，當(dāng)下的文學(xué)由一度的高，到了民間的江湖，而文學(xué)總會(huì)在自己的土壤里長出屬于它的花花草草。

“廟之⑩當(dāng)學(xué)成為人們的一種生活方式，讀者和作家都可以選擇的時(shí)候文學(xué)才算找到了它的根。但愿每個(gè)人心里都有一間房子，里面裝顆自由暢想的心。（選自2019年5月10日中國文化報(bào)》）本文的中心論點(diǎn)是什么？第段線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？放緩我們前行的腳步，為奔波之路點(diǎn)上一個(gè)休止符。（）合選文容，談?wù)勀銓?duì)⑧劃線詞語的理解。如果作家有了節(jié)日，文學(xué)就容易發(fā)酵。（）列對(duì)選內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）沒的文學(xué)是者的反話，其實(shí)文學(xué)在人們生活中極其重要。呼喚文學(xué)的回歸必將成為多數(shù)人的需要，熱愛文學(xué)也會(huì)成為更多人的生活方式。作家吳亮的名言凡能拖到明天做的事情，今天就不要去”與作者觀點(diǎn)相反。中國人的文學(xué)即人學(xué)，是民族精神存的根脈，是不會(huì)消失的?！敬鸢浮浚ǎ┗钚枰膶W(xué)。比喻論證。把“文”比休符，動(dòng)象論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。）“發(fā)”本為復(fù)雜的有機(jī)化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的發(fā)”是利用“節(jié)”，好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。C【解析】【析】⑴概中心論點(diǎn)，它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。根據(jù)文章內(nèi)容與“文”有，理解出中心論點(diǎn)生需要文”。休止符樂中的符號(hào)，表示各小節(jié)之間的間歇時(shí)間。此處將學(xué)”比“休符，用比喻論證，生動(dòng)形象地論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好。使得論證淺顯易懂。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還要能根據(jù)語境來理解?！鞍l(fā)酵本指人們借助微生物在有氧或無氧條件下的生命活動(dòng)來制備微生物菌體本身、或者直接代謝產(chǎn)物或次級(jí)代謝產(chǎn)物的過程。這里是節(jié)日能讓愛好文學(xué)的人們回歸到享受精神歡愉的生活方式之中。節(jié)日能給作家傳遞溫暖，作家能以激情之火去燎原大眾的情感。C項(xiàng)誤，與者觀點(diǎn)相反”錯(cuò)，作家吳亮的名言證明文在生活中起著重要作用”的觀點(diǎn)。故答案為：生需要文學(xué)。比喻論證。把文學(xué)比作休符，動(dòng)形象論證了文學(xué)在生活中的重要作用（或者論證了文學(xué)可以讓人們擁有優(yōu)雅的人生格調(diào)，讓人們的生活變得更美好，回答論證了中心論點(diǎn)也可。）發(fā)酵本為復(fù)雜的有化合物在微生物的作用下分解成比較簡單的物質(zhì)（或利用微生物的生長繁殖制造人們所需要的產(chǎn)品，或比喻事態(tài)持續(xù)發(fā)展）。此處的“發(fā)”是利用“節(jié)日，好文學(xué)的人們能回歸到享受精神歡愉的生活方式，作家能感受到溫暖，并用自己的激情之火去燎原大眾的情感。C【點(diǎn)評(píng)】題考查尋找或提煉論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。本題考查理解重要詞語的含義。答題時(shí)應(yīng)注意，詞不離句→句不離段→段不離篇，抓住關(guān)鍵詞，分析它的特點(diǎn)及含義，聯(lián)系上下文再解釋。也就是說一定要結(jié)合具體語境來考慮。本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。6．閱讀下面的文字，完成小題。賡續(xù)字韻之美桂從路最近，一篇網(wǎng)文《注意！這些字詞的拼音被改了》引發(fā)廣泛關(guān)注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時(shí)候被語文老師改正的錯(cuò)誤讀音，如今卻得到認(rèn)”。此，教育部有關(guān)部門回應(yīng)，改后的審音表尚未通過審議，還應(yīng)以原讀音為準(zhǔn)。說服到底念shuōfú還是shuì鐵騎究竟是tiěqí還tiě？實(shí)上，些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。早在2016年布第三次《普通話異讀詞審音》征求意見時(shí)，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語中的讀音改動(dòng)，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像遠(yuǎn)寒山石徑斜（改xié）、鄉(xiāng)無改鬢毛衰”（ī改為āi），這些修改在一定程度上打破了詩詞合轍押韻，影響了韻律美感?！懊?，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z作為溝通交流的具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期的雅”，隋時(shí)期民族融合中塑造的唐”，到近代以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象。然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個(gè)民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在蒹蒼蒼，白露為霜中受婉的韻致，能從天穹廬，籠蓋四野y）中會(huì)曠野的蒼涼，是語言文字跨越時(shí)空的力量。詩詞作為一種文學(xué)形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國傳統(tǒng)詩歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩，保留下日常語言中已經(jīng)不見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復(fù)誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個(gè)角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因?yàn)榇嬗幸环輰?duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)之心。進(jìn)而言之，人們希望留存這些詩”，實(shí)也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣”，日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。我們不可能要求語一成不變，相反，更有效率、更為實(shí)用、更能容納當(dāng)下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。但也應(yīng)看到，在變動(dòng)不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自《人民日報(bào)》）【注】賡：繼續(xù)。（）列對(duì)文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）教育部有關(guān)部門回應(yīng)，修改后的《普通話異讀詞審音表》尚未通過審議。詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨(dú)特魅力的重要原因。人們希望留存處于詩句關(guān)鍵位置“詩眼，希望詩歌能多一份詩情。文章段為什么要河流與河”？請簡要分析。文章是怎樣運(yùn)用然而“而等語展開論述的？請簡要分析。【答案】（）運(yùn)用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比作河與“河”，化抽象為形象，生動(dòng)闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。文章先指出語會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象”，接著用然”轉(zhuǎn)，指出應(yīng)呵護(hù)語言的文化傳承功能，最后用進(jìn)總并確立自己的觀點(diǎn)：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間?！窘馕觥俊疚觥浚?）理解正確。B錯(cuò)在詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，為中國傳統(tǒng)詩歌對(duì)字詞讀音相當(dāng)講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨(dú)特魅力的重要原因。文章第段如把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個(gè)必然的現(xiàn)象由此可見，這里作者把“語比一河流”，第段“然河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)是接第段河流的比喻，把民族共同文化比作河床，因此，這是運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。結(jié)合文章第④⑥段述內(nèi)容分析，第三段論述語言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)象，第段述應(yīng)呵護(hù)語言的文化傳承功能，這兩段一論述改變，一段論述傳承，是從不同的角度進(jìn)行論述的，就用一個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“然連接。進(jìn)”是示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，因?yàn)榈冖薅谓Y(jié)上述兩種觀點(diǎn)確立自己的觀點(diǎn)：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。故答案為：B運(yùn)用比喻論證的方法，把語言與民族共同文化比“河”與河床，抽象為形象，生動(dòng)闡述了語言與文化積淀的關(guān)系。文章先指出語會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化是必然現(xiàn)”，緊接著“而轉(zhuǎn)，指出應(yīng)呵護(hù)語言的文化傳承功能，最后用“進(jìn)總并確立自己的觀點(diǎn)：語言發(fā)展是大勢所趨，但也要保存接續(xù)傳統(tǒng)的空間。【點(diǎn)評(píng)】⑴本考查對(duì)文本有關(guān)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……論證方法，……地證了…，強(qiáng)了文章的說服。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。本題考查把握議論文論證思路的能力。解答此題，首先要理解這幾個(gè)詞語的意思，然后要明確各個(gè)部分的論述的觀點(diǎn)，最后再結(jié)合論證內(nèi)容分析詞語的運(yùn)用。此題答題的關(guān)鍵是要理解各段論述的觀點(diǎn)。7．閱讀下文，完成各題。在中國人的精神譜系里，國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家是溫馨的港灣。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，“爸媽裝的行李箱中在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆有真好”。但不要忘記，無論是“修齊家治國平天下的生追求，還是“老老以及人之七”的意伸，這種由私而公的家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。每個(gè)人孝親敬長、安居樂業(yè)，每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，才能聚沙成塔，匯聚成同心筑夢的強(qiáng)大力量。愛家不能小家子氣，更不應(yīng)局限于小情懷之中。公益短片《家國與邊關(guān)》曾在全國上萬家影院播出，感動(dòng)了無數(shù)觀眾。在海拔5380米神仙灣、最低氣溫達(dá)零下57度伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂搏斗，無怨無悔，只因腳下站立的地方是祖國。現(xiàn)實(shí)中，執(zhí)勤交警、電力工人，白衣天使，他們都是普通人，________________________________________而這，何嘗不是對(duì)家國情懷的有力詮釋?！皼]國繁榮發(fā)展，就沒有家庭幸福美滿。同樣沒有千千萬萬家庭幸福美滿，沒有國家繁榮發(fā)展。讀家與國的辯法，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，我們就能把愛家和愛國統(tǒng)一起來，匯聚億萬人民的智慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來。（選自《人民日報(bào)》，有刪改，作者：石羚）（）文的中論點(diǎn)是什么？（）括②的論證思路。首先，后_______最后。（）在③劃線處寫一段話，使之與上下文意思連貫?！敬鸢浮浚ǎ┘遗c家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。直接提出家是溫馨的港灣的觀點(diǎn)；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證“家溫馨的港灣的點(diǎn)；引用名言說明家國情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念堅(jiān)守平凡崗位，守護(hù)萬家燈火?！窘馕觥俊痉帧浚ǎ┙Y(jié)合文章第段國與家庭社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體，結(jié)合全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是國家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。解答此類題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。第段篇出家是溫馨的港灣，這是直接提出了本段的分論點(diǎn)，結(jié)合第2句在履匆匆的返鄉(xiāng)途，“爸媽裝的行李箱”中在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠感嘆有家真好″來證了家溫馨的港灣”的點(diǎn)，緊接著，引用了″修齊家治平天下和老吾老以及人之老這個(gè)名言，說明家國情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。要結(jié)合前文他都是普通人，們的工作崗位也是普通的工作崗位，由此可以概括上一句為堅(jiān)平崗位，合下文“何不是對(duì)家國情懷的有力詮釋”，要連接下文，必須要能體現(xiàn)家國之間的整體關(guān)系，再結(jié)合本段的開頭，可以概括下一句為“守護(hù)萬家燈火。故答案為：國與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。直接提出家是溫馨的港灣的觀點(diǎn)；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證“家是溫馨的港”的觀點(diǎn)；引用名言說明家國情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念堅(jiān)守平凡崗位，守護(hù)萬家燈火?！军c(diǎn)評(píng)】本考查學(xué)生概括議文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作的觀點(diǎn)；明的判斷；完的句子。議論文的論位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可“所總之“我得”“我為”等有還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧：①要確論點(diǎn)；②答出論據(jù)或論證方法及其作用；③使用諸如首”“后”“接”“最等示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。本題主要考查連貫句子的能力。要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文補(bǔ)寫合適的句子。注意一定要分析出前后內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。8．閱讀下文，回答問題。做學(xué)問必須要坐得住。①最有媒體報(bào)道，英國著名物理學(xué)家、全身癱瘓的霍金在歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱，他計(jì)劃做一次太空旅行?；艚鹗且粋€(gè)神話，殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時(shí)間簡史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作，他對(duì)洞的究人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。這樣的功績和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實(shí)能給人極大的震撼。探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對(duì)我們更有啟發(fā)意義。如果不是因?yàn)樯?，我不?huì)有天的成就霍金如是說如果他不生病，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康的人興趣是廣泛的”他母親這樣解釋。一句話，專注、安靜下來、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因。縱觀古今中外的科學(xué)大師，他們能夠取得成功，還有一個(gè)重要原因就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功。做學(xué)問是一個(gè)板要坐十年冷的長期的研究過程，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對(duì)一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和研究，對(duì)本土的研究難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對(duì)諸多學(xué)問都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止里。

“十八千⑤因，急功近利心理不除，學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清靜之地，而此以往，勢必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治？一個(gè)重要的地方就是真心像霍金學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志，更要學(xué)他術(shù)有專攻的注精神，科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用別用來喝咖啡”的間，靜下心來，真心實(shí)意地搞點(diǎn)研究，做點(diǎn)學(xué)問?？梢哉f，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，正如著名科學(xué)家丘成桐所“好科學(xué)家首先要坐得”（摘自《搜狐教育》）本文的中心論點(diǎn)是什么？下面幾則材料，哪一項(xiàng)不能作為本文論點(diǎn)的論據(jù)？（）知之者不如好之者，好之者不如樂之者—孔子毛澤東長沙讀書期間經(jīng)常到鬧市去讀書，能做到學(xué)習(xí)不受外界因素影響，培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，為他后來成為一名偉大的軍事家奠定了基礎(chǔ)。管寧讀書，目不斜視，因朋友華歆讀書不專，他割席分座，與之絕交。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后雖然有一個(gè)花園，但他專心致志讀書學(xué)習(xí)，三年時(shí)間沒有進(jìn)園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問，使他成為西漢著名的思想家。本文第段要運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？閱讀文兩段，用文中語句回答霍金取得偉大成就的原因有哪些？閱讀本文后，你有什么啟示？【答案】（）做問要能靜下心專心研或做學(xué)問必須要坐得住。A①對(duì)論證和舉例論證；②列舉學(xué)術(shù)界有些急功近利的人，將他們心浮氣與霍金專注執(zhí)著的科學(xué)精神形成對(duì)比，更好地突出中心論點(diǎn)，有說服力。①天聰穎②專、安靜下來、丟去廣泛興趣③對(duì)科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得?。o下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就。【解析】【分析】（1）篇文章的開頭從霍金接受媒體采訪的事寫起，分析霍金科學(xué)上取得進(jìn)步的原因，進(jìn)而推廣到論說古今中外的科學(xué)大師取得成功的原因：對(duì)科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入，然后舉心浮氣躁，三心二意的人研究學(xué)問的事例從反面進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)，并用著名科學(xué)家丘成桐的話進(jìn)行證明。因此，本文的中心論點(diǎn)做學(xué)問要能靜下心專心研究或“做學(xué)問必須要坐得住。A說明樂趣的用不能做本文的論據(jù)可做本文的論據(jù)?！胺次覀冇行┤私泳瓦@些人的事例，運(yùn)用了舉例的論證方法，“就學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止十八千里”這句話運(yùn)用的是對(duì)比論證的方法。作者運(yùn)用這兩種論證方法是為了證明本文論點(diǎn)，舉例論證和正反對(duì)比綜合運(yùn)用，使論證更有說服力。從探霍金取得如此偉大成就的原因，我固然可將之歸于他的天資聰穎”可以看出霍金取得偉大成就的原因是因?yàn)樘熨Y聰穎；從霍金母親的話和還有一個(gè)重要原因就是對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入”可霍金取得偉大成就的原因是是：專注、安靜下來、丟去廣泛興趣；對(duì)于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。談啟示這樣的題屬于開放型試題，只要能緊扣這篇文章的中心論點(diǎn)來談即可。故答案為：“做學(xué)問要能靜下心專心研”或者做學(xué)問必須要坐得住。；①對(duì)論證和舉例論證；②列學(xué)術(shù)界有些急功近利的人，將他們心浮氣躁與霍金專注執(zhí)著的科學(xué)精神形成對(duì)比，更好地突出中心論點(diǎn)，有說服力。天資聰穎②專、安靜下來、丟去廣泛興趣③于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得?。o下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就。【點(diǎn)評(píng)】題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的理解把握能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是一個(gè)意思明確的表判斷的陳述句。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可”、所以、總之、我得、我認(rèn)為等本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)及論據(jù)內(nèi)容分析其是否能充當(dāng)本文的道理論據(jù)此題考查學(xué)生對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地證了…，強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。本題考查篩選信息的能力。做這樣的題，首先要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，然后鎖定答案區(qū)域并從中篩選出符合題目要求的信息。本題考查個(gè)性化閱讀。解答此題的關(guān)鍵是要明確本文的中心論點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的實(shí)際談啟示即可。9．閱讀下面文章，完成問題。自立常言說大樹底下好乘涼，然而庇護(hù)在大樹底下的小樹苗是長不成參天大樹的。同樣，人也是如此，不求自立是不會(huì)成才的。自立對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的，一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛迪生的自立本領(lǐng)就很強(qiáng)。他十三四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室，常常到車站賣報(bào)，同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜，收獲時(shí)再拿到市場上去賣。他用這些錢為自己建造了一間實(shí)驗(yàn)室，在此基礎(chǔ)上他的發(fā)明也層出不窮。由此可見，自立對(duì)一個(gè)人的成功多么重要，要想成才，先得自立。相反，一個(gè)人如果不自立，樣樣都依賴別人，那么他是不會(huì)成大器的。球王貝利曾說過這樣一句話：我成為球王，而我的兒子是不會(huì)成為球王的。他的話是有道理的。貝利能成為球王是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的自立本領(lǐng)，而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理，缺乏吃苦的精神，這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王。球王貝利認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中庇護(hù)子女的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。含辛茹苦的家長們?yōu)樽优畟儤訕硬傩模M力為子女們減輕一切負(fù)擔(dān)，然而這卻使不少少年養(yǎng)成了過度依賴的壞習(xí)慣。殊不知我們當(dāng)代的少年是跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著歷史的重任。視子如寶的家長們，你們應(yīng)該還自己子女一份自由，讓他們自立，為他們的將來打下基礎(chǔ)。自立對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的。想成才的青年朋友們，讓我們一起擺脫別人的庇護(hù)去自立吧！概括本文的中心論點(diǎn)。第二段劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？簡述本文的論證思路。閱讀下面鏈接材料，回答問題?！炬溄印俊案淮甘俏覈镩_放以來，最早一代民營企業(yè)家“富代們子女，他們靠繼承家產(chǎn)來擁有豐厚的財(cái)富。富代”在魯豫有約》欄目播出后已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)熱詞，但隨著一部分“富代”的面新聞事件的曝光，富代”幾成了墮落、炫富的負(fù)面詞匯。結(jié)合本文思考，你認(rèn)為當(dāng)今的富代們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能真正健康地成長成才？【答案】（）不求自立是不會(huì)成才的。運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了愛迪生自立自強(qiáng)的事例，論證了“要成才，先得自立的點(diǎn)（自立對(duì)一個(gè)人的成功的重要性），使論證更具說服力。開篇借俗語引出文章的中心論點(diǎn)人求自立是不會(huì)成才的”，著從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)自立的重要性，并向青年一代發(fā)出號(hào)召。（）有吃苦的精神，要自立、自強(qiáng)，要擺脫父輩的庇護(hù)；要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得感恩社會(huì)、報(bào)效國家；要學(xué)好文化知識(shí)，練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，科學(xué)地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等?！窘馕觥俊疚觥浚ǎ┢恼碌念}目自”明了文章的論題，那么對(duì)于這個(gè)論題的觀點(diǎn)和看法即中心論點(diǎn)，第①段同，人也是如此，不求自立是不會(huì)成才的”這話明確表達(dá)了對(duì)這個(gè)問題的看法和觀點(diǎn)。因此，這篇文章的中心論點(diǎn)是：人不求自立是不會(huì)成才的。結(jié)合這段話的內(nèi)容分析，這段話首先提出自對(duì)于每個(gè)人來說都是常重要的，一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途”的點(diǎn)，然后舉世界著名的大發(fā)明家愛迪生的自立有力地證明了這個(gè)觀點(diǎn)。最后總結(jié)了自立對(duì)一個(gè)人成功的重要性。據(jù)此分析答題即可。分析論述思路要看文中的標(biāo)志性語句，同時(shí)還要注意題干中的提示性語句，如本題中的同，人也是如此”就關(guān)鍵的提示答題時(shí)先把文章整體感知一遍，然后分成幾個(gè)部分，即第一自然段為提出論點(diǎn)部分，第二至四段為論證部分，最后一段是總結(jié)歸納。符合議論文是基本的論證結(jié)構(gòu)。然后把各部分的內(nèi)容加以概括即可。能結(jié)合文章人求自立是不會(huì)成才的的點(diǎn)并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)表達(dá)自己的看法，言之有理即可?！案淮妮厒円呀?jīng)為他們創(chuàng)造了很好的物質(zhì)條件，他們有條件享受父輩的成果，但是如果不擺脫父輩的庇護(hù)，那么結(jié)果就守不住父輩創(chuàng)造的家業(yè)，更不能提發(fā)展和壯大父輩的創(chuàng)下的家業(yè)。因此他們首先也和普通孩子一樣，要吃苦的精神，要自立、自強(qiáng)；要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得感恩社會(huì)、報(bào)效國家；③要好文化知識(shí)，練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)。這樣才能更好地成長，才能肩負(fù)著繼承、發(fā)展壯大父輩基業(yè)的責(zé)任。故答案為：人求自立是不會(huì)成才的。運(yùn)用了舉例論證的論證方法，列舉了愛迪生自立自強(qiáng)的事例，論證了“要成才，先得自立的點(diǎn)（自立對(duì)一個(gè)人的成功重要性），使論證更具說服力。開篇借俗語引出文章的中心論“人求自立是不會(huì)成才”，著正反兩方面進(jìn)行對(duì)比論證，最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)自立的重要性，并向青年一代發(fā)出號(hào)召。要有吃苦的精神，要自立、自強(qiáng)，要擺脫父輩的庇護(hù)；要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，懂得感恩社會(huì)、報(bào)效國家；要學(xué)好文化知識(shí)，練好創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，科學(xué)地、發(fā)展地繼承家業(yè)、創(chuàng)新家業(yè)等。【點(diǎn)評(píng)】本考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；完的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：可”所以“總“我得“我為等有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查分析論證方法及其作用的能力。議論文中常見的論證方法及其作用有：舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道論，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。比論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂④比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）—析問題（本論）—決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首”、“然后”、“接著”、“最后一表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。⑷本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活談自己的看法，要運(yùn)用議論性的語言，語言通順、有條理。10．讀下面一篇議論文，成下面小題。找到自己的燃點(diǎn)宋威“超”燃爆”“燃曲“燃文“創(chuàng)意”不知不覺間“燃成流行詞。什么“燃？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講…某種意義，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之“”人們欣賞“燃、贊燃，因燃代著種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能“燃”狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能“燃起，取決于心的溫度。生活中，一些人曲解平是”，求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無無求，重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為聰絕頂”，奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛人生，事“意意思”就，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝邢肴?，生活總是火熱的。中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的亮”。便是再平凡的個(gè)體，也有“燃起的可能。就像魯迅先生所說，“有分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。代愚公”黃發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，時(shí)年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。守英雄”王才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島32年無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃與，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！叭紤B(tài)，并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出舒區(qū)”，不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低……盡充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的燃”，有著為夢想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”積極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自“”起來吧。（選自《人民日報(bào)》年月日作者在文中闡述燃的義是什么？請分析文中第③段劃線句子使用的論證方法及作用。結(jié)合第④段請你分條加以概括如何處在燃狀態(tài)”?！敬鸢浮浚ǎ┤即环N昂揚(yáng)上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神?；蛘叻e進(jìn)取、不懈奮斗，始保持昂揚(yáng)向上的精神狀”。舉例論證，舉了一些人頹靡的狀態(tài),證了他們都是因心態(tài)消極、意志消沉的導(dǎo)致的，從反面證明“狀態(tài)能否燃起來，取決于心靈的溫”的點(diǎn)。有理想的人，心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停；站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方；不管遇到怎樣的苦、累、痛，都有著為夢想打拼的激情，有著奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求?！窘馕觥俊疚觥浚?）可提取“某意上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為燃”“正因燃代表著一種昂揚(yáng)向上的狀，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神等句，即可整理出正確答案?！吧?，一些人曲平淡是福’，求有功、但求無過，做一天和尚撞一天…明顯使用了舉例論證的方法，從反面證明了語段的觀點(diǎn)句，即狀能否‘燃起來，取決于心靈的溫度的點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的?？商崛〉?段“一人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃的態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量，3段“心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)”，段“站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一”，5段有著為夢想不懈打拼的激”等句，即可整理出正確答案。故答案為：“燃代著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神?；蛘叻e進(jìn)取、不懈奮斗，始保持昂揚(yáng)向上的精神狀”。舉例論證，舉了一些人頹靡的狀態(tài)證了他們都是因心態(tài)消極、意志消沉的導(dǎo)致的，從反面證明“狀態(tài)能否燃起來，取決于心靈的溫的點(diǎn)。有理想的人，心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停；站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方；不管遇到怎樣的苦、累、痛，都有著為夢想打拼的激情，有著奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本考查理解文章關(guān)語句內(nèi)涵的能力。答題時(shí)，首先必須理解文章內(nèi)容和主旨，然后再結(jié)合上下文理解，不僅要理解表面意思，更重要的是分析其深層內(nèi)涵，文章中關(guān)鍵語句的深層內(nèi)涵要結(jié)合文章的主旨分析。此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。解答此題，首先要了解常用的論證方法：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證，類比論證等；然后認(rèn)真研讀所給內(nèi)容，辨明其所運(yùn)用的論證方法；最后圍繞中心論點(diǎn)或本段論點(diǎn)，并結(jié)合這種論證方法本身的特點(diǎn)，分析其作用。本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解答此類題，首先要閱讀文章內(nèi)容，理解大意，然后一定要注意審題，根據(jù)題干中的問題，抓住關(guān)鍵性信息，最后在文章中找出原句，也可提取合并，將復(fù)雜的文字材料進(jìn)行篩選，分清主次，確定重點(diǎn)信息，再組合成連貫的語言。11．讀下文，回答小題。思考比讀書更重要叔本華不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然，我們所能“深熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個(gè)沒有個(gè)性、沒有思想的動(dòng)物，去當(dāng)個(gè)“蛀蟲”確不二法門。大概說來，一般“博聞多識(shí)”人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書。這類人正如波普所云只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者”所謂“學(xué)”是指那些成天研究書本的人，他們天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家，正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人。嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)?。（摘自《中外文摘?019年第1期，選文有較大改動(dòng)）請寫出本文的中心論點(diǎn)。指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)橫線只能填一種論證方法）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄________這類人正如波普所云“只想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者”________作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在②段中卻“我們必須不斷地讀”結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。【答案】（）考比讀書更重要。（）喻論證道理論證思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時(shí)精神活動(dòng)完全被書本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！窘馕觥俊痉治觥浚?）點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。（）就像在風(fēng)中煽火一般運(yùn)的是比喻論證。引名人名言屬于道理論證。（）②中所”意著，前之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。（）據(jù)讀，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x的時(shí)候，精神的一切動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂?！薄八紩r(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。概即可。故答案為：1）思比讀書更重要。比喻論證；道理論證；思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時(shí)精神活動(dòng)完全被書本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！军c(diǎn)評(píng)】題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。本小題考查信息檢索及分析概括能力。答好此題，最關(guān)鍵的是檢索信息、不能遺漏。緊扣題干要求，全文逐段檢索信息，并圈出關(guān)鍵詞語，用自己的語言加以概括，注意語言的簡練、準(zhǔn)確。12．讀下面文章，完成小。胸中常積一股氣陳魯民人食五谷雜糧，自然就有七情六欲。喜怒哀樂，都要由氣而生，又變成氣而發(fā)泄。因而，一個(gè)真正生活豐富多彩的人，一個(gè)經(jīng)歷過大起大落、建立大功大德的人，都是胸中常積一股氣，使其久不發(fā)散，用氣來支撐自己、刺激自己、磨礪自己。胸中要常積一股浩然正氣。孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”古往今來的志士仁人，英雄豪杰，胸中無不時(shí)刻郁積著濃郁得化不開的浩然正氣。有了這股正氣，才能舍身報(bào)國，殺身成仁，如同屈原、文天祥、譚嗣同；有了這股正氣，才能剛正不阿，不向黑惡勢力低頭，不向魑魅魍魎屈服，如同“為犧牲敢惜身”的瑾，拍案而起寧死不屈的聞一多，寧餓而死不食美國救濟(jì)面粉的朱自清。他們寧可站著死，決不跪著生，譜寫了一曲曲撼天動(dòng)地的正氣歌。胸中要常積一股不平之氣。天下不平，世間不公，看在眼里，積在胸中，蓄勢而發(fā)，就常成驚人之鳴，醒世之音。司馬遷為李陵鳴不平，因此遭受宮刑，留萬世之作；魯迅為人世不平著雜文，為學(xué)生被殺而抗?fàn)帲蓢说木耦I(lǐng)袖；梁漱溟為農(nóng)民收入低、貢獻(xiàn)大、負(fù)擔(dān)重而鳴不平，不惜當(dāng)面頂撞，秉義直言，被錯(cuò)誤批判20年，耿介之心，后代景仰。如果沒有胸中郁積的不平之氣，那么他們可能都是好好先生，安然無恙，壽終正寢；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股不平之氣，讓他們走向輝煌，成為不朽。胸中要常積一股郁悶之氣。人不得志時(shí)，受屈辱磨難時(shí)，虎落平陽、鳳凰落地時(shí)，遭受不公正待遇時(shí)，再具體來說，譬如考試升學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)表彰、升級(jí)提職不如意時(shí)，胸中總會(huì)不同程度地郁積一些郁悶之氣，這股氣雖然是個(gè)人之私氣，也同樣會(huì)給人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功。司馬遷在《報(bào)任安書》里列舉的那些歷盡千辛萬苦后而成就事業(yè)的楷模，其實(shí)幾乎都是胸中郁積著郁悶之氣，這種氣使他們不沉淪，不墮落，不懈息，終于戰(zhàn)勝苦難，走出困厄。周文王被囚禁于羑里別家離國，受盡屈辱，兒子被殺還做成肉羹逼他吃掉，他心里也氣得很，這一股氣在心中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，發(fā)酵積聚膨脹放大，終于轉(zhuǎn)變成了一本經(jīng)典著作《周易》。胸中郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)化。如果不能轉(zhuǎn)化，一直郁積在心，悶悶不樂，怨天尤人，那確實(shí)有害身體，于事無補(bǔ)，還不如不生氣，少生氣。反之，如果我們能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動(dòng)力，化為翻身雪恥的精神，化為競爭向上的志向，化為堅(jiān)忍不拔的韌勁，那氣就越多越好，越濃越好。君不見，古往今來那些成就大事業(yè)、大學(xué)問、大功德者，無一不是借氣而生，憑氣而斗，因氣而爭，為氣而勝。志愿軍在朝鮮打勝仗，原因就是“鋼但氣多”；進(jìn)喜為了扔掉貧油國的帽子，肺氣炸了”；學(xué)森、鄧稼為造兩一星”，中華民爭氣，殫精竭慮?？傊?，打仗要靠氣，建設(shè)要靠氣，科研要靠氣，國家強(qiáng)盛要靠氣，個(gè)人成功也要靠氣，什么事情要干好都離不開氣啊！寫出本文的中心論點(diǎn)。仿照第段的結(jié)尾，用如…，么；正是因?yàn)椤笔?，為第段文著《周易》的例子做分析。簡要回答第段作用。結(jié)合你對(duì)本文的理解，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）讀《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》，李大釗面對(duì)千瘡百孔、步履維艱的現(xiàn)實(shí)，胸中郁積一股浩然之氣，他大聲疾呼，希望振奮起雄健的民族精神。讀《藤野先生》，魯迅眼見麻木的國人在圍觀同胞被殺，耳旁卻又傳來日本人的歡呼聲，胸中郁積一股不平之氣，他決定棄醫(yī)從文，來挽救國人的靈魂。讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，杜甫看見屋上三茅被卷走，南村群童欺他老無力，胸中郁積一股浩然之氣，他便想著擁“廣廈千萬”，“大天下寒”讀《水滸傳》，林沖先是誤入白虎堂，被刺配滄州府，后又遭陸謙設(shè)計(jì)，火燒草料場，胸中郁積一股郁悶之氣，最終雪夜上梁山?！敬鸢浮浚ǎ┲谐７e一股氣。如果沒有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》。第段充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這可以使論證更嚴(yán)密。C【解析】【分】歸文章的中心論點(diǎn)，一看題目，看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。從文章的標(biāo)題和第一自然段，考生不難理解文章的中心論點(diǎn)是：胸中常積一股氣。周文王著《周易》的例子，證能把胸中郁積之氣化為自強(qiáng)不息的動(dòng)力，有力地證明胸郁積之氣，究竟有益還是有害，關(guān)鍵是看能不能轉(zhuǎn)”的論點(diǎn)。要意緊扣該段的分論點(diǎn)，注意關(guān)聯(lián)詞的使用和內(nèi)容上的一致。胸中要常積一股郁悶之氣，會(huì)人刺激，給人磨礪，促人奮進(jìn)，使人成功。但是論證不夠全面，第段充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這樣可以使論證更嚴(yán)密。標(biāo)題考查相關(guān)的論據(jù)的理解，考生要逐項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。C中是到安史之亂后，民不聊”胸郁積一股浩然之氣。故答案為：胸常積一股氣。如果沒有胸中郁積的郁悶之氣，那么周文王可能就此沉淪，郁郁而終；正是因?yàn)橛舴e胸中的一股郁悶之氣，讓他著成經(jīng)典著作《周易》。第段充論證了胸中郁積的一股氣是否有益，關(guān)鍵在于能否轉(zhuǎn)化，這可以使論證更嚴(yán)密。C【點(diǎn)評(píng)】本考查提取中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，考生在平時(shí)要掌握議論文的基本知識(shí)，閱讀文本時(shí)要準(zhǔn)確感知議論文的內(nèi)容，能夠準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。本題考查句子的銜接和續(xù)寫。答題時(shí)應(yīng)注意，話題要一致，上下文銜接得體；結(jié)構(gòu)句式要一致；注修辭、手法等的運(yùn)用。本題考查分析段落的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)文章進(jìn)行分析、比較、篩選、整合重要信息，然后寫出探究結(jié)論?？茨茏C明什么論點(diǎn)，起到什么作用。本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段