動物類意象解讀

關于動物類意象解讀第一頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日詩歌是借助于形象來抒情的一門藝術。在絕大多數(shù)詩歌中，詩人不一定把情感直接表達出來，而是借助某些形象去含蓄地表達，有的事物經(jīng)過一代代詩人的筆墨錘煉，凝聚了特定的文化內(nèi)涵，寄托了詩人特定的思想感情。古人仰而觀天，俯而察地，體悟天地萬物的生生不息。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，鳥獸蟲魚，往往寄托了他們別樣的情懷。第二頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日燕的意象1、表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”杜甫《絕句》：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！卑拙右住跺X塘湖春行》：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！表f應物《長安遇馮著》：“冥冥花正開，飏飏燕新乳?！标淌狻镀脐囎印罚骸把嘧觼頃r新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕?！钡谌?，共二十三頁，編輯于2023年，星期日2、燕子素以雌雄頡頏（xiéháng)，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。如“落花人獨立，微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。第四頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日3、表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毖嘧訜o心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。第五頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。第六頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日5、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間?；蚱戳骼恕澳昴耆缧卵?，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥·《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久·《殿前歡》）；燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。第七頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日鴻雁第八頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日１．大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時回家的人對比自己，生發(fā)出無盡的憂思。如：聞雁韋應物故園渺何處？歸思方悠哉?；茨锨镆褂辏啐S聞雁來。寒塘趙嘏曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。雁，春秋遷移，秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。鴻雁的意象第九頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日

２．我國古代有“鴻雁傳書”的傳說，因為古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承擔了“信使”的使命。

雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠還生?！铎稀肚迤綐贰?/p>

雁過也，正傷心，卻是舊時相識?！钋逭铡堵暵暵返谑?，共二十三頁，編輯于2023年，星期日３．雁總是結(jié)陣成“人”字或“一”字形集體遷徙的，因此孤雁（斷雁，孤鴻，斷鴻）也就成為詩人表達自己孤苦漂泊的意象?！皦涯曷犛昕椭壑?，江闊云低，斷雁叫西風?！痹诤祈档慕c低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風雨飄搖中流浪江海的悲涼心境云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。第十一頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日1、秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。蟬的意象第十二頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日2、古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征。所以古人常以蟬的高潔來表現(xiàn)自己品行的高潔，如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！瘪樫e王《獄中詠蟬》：“露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”第十三頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日杜鵑意象杜鵑意象包含了三層意蘊:第一,聲音,其鳴若曰不如歸去;第二,身份,亡國的冤屈帝王;第三,行為,啼血化魂?；騺碜杂巫铀监l(xiāng)之詩,陳述凄慘的身世之痛;或來自故人送別之詩,表達悲痛的離別之情;或作為冤禽,訴說冤屈之憤;或與夢蝶意象組合,共奏離恨悲情怨曲。從而使杜鵑這一自然物象在中國古典文學中的人文意蘊不斷豐富起來。第十四頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日1、因杜鵑的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常常用以表達思親之情、歸家之念。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”，詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。吳融《子規(guī)》：“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”第十五頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日2、傳說杜鵑啼叫時嘴里會流出殷紅的血，故“杜鵑啼血”常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。如白居易《琵琶行》中“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”句，就是借“杜鵑啼血”來渲染江州的荒涼，表達自己被貶江州的哀怨之情。李白《蜀道難》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，則是借愁鳥子規(guī)的哀啼來烘托山的高峻奇險，渲染環(huán)境的陰森恐怖，從而達到強調(diào)蜀道難的目的。秦觀《踏莎行》中的名句“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，是從正面實寫詞人羈旅客館不勝其悲的現(xiàn)實生活。第十六頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日3、也有用”杜鵑啼血”來比喻忠貞的。最有代表性的當屬南宋愛國詩人文天祥的那首《金陵驛》了?！皬慕駝e卻江南路，化作啼鵑帶血歸”第十七頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日“花”“鳥”同名同構的杜鵑作為一種鳥，杜鵑這個詩歌意象，在中國傳統(tǒng)文化中，意味頗豐。同時，杜鵑還可指一種花，又叫杜鵑花，俗稱映山紅。因此花開時正值杜鵑啼鳴的季節(jié)，且杜鵑花的顏色紅艷欲滴，故人們很自然把杜鵑“花”和杜鵑“鳥”聯(lián)系起來。古有傳說：杜鵑“鳥”叫聲象“不如歸，不如歸”，鳴時滴血，血滴花紅，這花就成“杜鵑花”。因為這種密切關系，詩人們在詩文里很自然會由此聯(lián)想到比，或者由比聯(lián)想到此。如李白的《宣城還見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三月三春憶三巴?！边@首詩寫作者曾在宣城見杜鵑花，觸景生情，聯(lián)想到在蜀常見的杜鵑鳥，引起了他對蜀中故地的回憶和眷戀。楊萬里的《曉行杜鵑》：“泣露啼紅做么生，開時偏值杜鵑聲。杜鵑口血能多少，不是征人淚滴成?！痹娙擞啥霹N花想到杜鵑鳥，再聯(lián)想到遠行人的痛苦，憂國憂民的情懷，令人感動。第十八頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日——離愁別緒鷓鴣產(chǎn)于我國南部。對于鷓鴣的叫聲，古人覺得好像是“行不得也哥哥”。因此聽到鷓鴣聲，就好像聽到它向人們提出“行不得”的警告一樣，當人們不情愿遠行又不得不遠行的時候，聽到這種叫聲，心里便會產(chǎn)生更加悲涼、傷痛的感受。因此鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）唐朝張籍《湘江曲》：“湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。送人發(fā)，送人歸，白萍茫茫鷓鴣飛”。借鷓鴣之意象抒悵惘之離愁。鷓鴣鳥的意象第十九頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日鷓鴣——悲情因其聲凄切，常寓艱難之處境，惆悵之心情。鷓鴣聲里，陌上行人前路無測，凄苦之絕境可見一斑。古詩詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意，比如李白的

《越中覽古》

“宮女如花滿春殿,

只今惟有鷓鴣飛?！?/p>

第二十頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來表達一種黯然愁思的情境。如嚴維《丹陽送韋參軍》：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠?！睆埨^《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”烏鴉的意象第二十一頁，共二十三頁，編輯于2023年，星期日猿啼猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的