清晰的描述恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——清晰的描述恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)《江西文學(xué)史》的編撰出版，本身就是江西文學(xué)進(jìn)展史上的一件大事。江西文學(xué)已經(jīng)有了2000年的進(jìn)展歷程，而且顛峰迭起，有過群星璀璨、繁華鼎盛的黃金時(shí)代，但是一向沒有一部通史性質(zhì)的著作來表達(dá)它，這不能不說是一個(gè)可惜。從這個(gè)意義上，吳海、曾子魯在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門支持下，主持編撰《江西文學(xué)史》，并終究出版問世，可以說是做了一件早該做而沒有做的事情，填補(bǔ)了一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)空白。今后，斷定還會(huì)有各種不同體例、不同價(jià)值取向的《江西文學(xué)史》問世，但這部著作的開創(chuàng)之功，人們是不會(huì)忘卻的。

這部著作的編撰者們運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，在中國社會(huì)變遷和中國文學(xué)進(jìn)展的大背景下，對(duì)江西文學(xué)進(jìn)展的歷程舉行了明顯的描述，對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)興衰的理由舉行了專心的透露，對(duì)有影響的作家作品舉行了扼要的剖析，對(duì)重要的文學(xué)現(xiàn)象舉行了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，對(duì)文學(xué)進(jìn)展過程中積累的閱歷舉行了初步總結(jié)，這對(duì)今后江西文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)展和江西文學(xué)史的研究，都有不成低估的作用。

這部著作在編寫操作上頗有特點(diǎn)。最突出的是它的表達(dá)框架建立在實(shí)事求是的根基上。正如《導(dǎo)言》中所表述的，由于江西文學(xué)的進(jìn)展與整個(gè)中國文學(xué)的進(jìn)展不同步，直到漢末三國紛爭至?xí)x室衣冠渡江，仍處于童稚起步階段，因此書中對(duì)先秦兩漢略去不述，而從晉唐開頭劃分為六個(gè)階段，著力表示江西文學(xué)“晉唐初興，兩宋輝煌，元明平穩(wěn)，清、近代日趨保守與滯后，現(xiàn)代相對(duì)低落，進(jìn)入當(dāng)代又逐步走向昌盛”的進(jìn)展態(tài)勢(shì)，理應(yīng)說這樣處理，是完全符合歷史的真實(shí)的。其次是這部文學(xué)史既突出了重點(diǎn)，又兼顧到全面。書中對(duì)陶淵明、歐陽修、湯顯祖等文學(xué)大家辟專章專節(jié)舉行論述，對(duì)于有確定成就的其他作家也賦予了確定的關(guān)注。更加是清、近代，江西作家出類拔萃的極少，但編撰者搜集到大量二三流作家鮮為人知的資料，所以這一片面也寫得對(duì)比充實(shí)。作為一部地方文學(xué)史，為下一步的深入研究供給難得的資料，也是義不容辭的。此外還應(yīng)提到的是，該書盡管是由37位老中青學(xué)者分工編寫的，但由于一開頭就提出了統(tǒng)一的要求，后來統(tǒng)稿者又對(duì)全書做了大量統(tǒng)一的工作，因此表達(dá)方式和文字表達(dá)在整體上還是對(duì)比協(xié)調(diào)的，較好地抑制了此類著作輕易展現(xiàn)的不同章節(jié)面貌差異很大的問題。

文學(xué)總是不斷向前進(jìn)展的，但進(jìn)展離不開傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是進(jìn)展的根基，也是進(jìn)展的資源。優(yōu)秀的文學(xué)傳統(tǒng)，是我們彌足貴重的精神資產(chǎn)。

翻開這部文學(xué)史，我們不準(zhǔn)察覺江西歷史上大量卓有成就的作家，都有一種猛烈的良知和正義感。陶淵明對(duì)人格的堅(jiān)守，王安石對(duì)推行社會(huì)改革的言志，向子湮不愿屈節(jié)拜金詔的壯舉，文天祥精忠報(bào)國胸臆崢嶸的抒情，湯顯祖為維護(hù)人性與人權(quán)而抗?fàn)?，方志敏為“救救母親”而獻(xiàn)身……至今還使我們深深地感動(dòng)。他們都是有第一等襟懷才寫出第一等作品的作家，都是與時(shí)代對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與祖國對(duì)話，與人性和人格對(duì)話的作家，因此都顯示出一種難得的高度、熱度和深度，都達(dá)成了某種寥廓而深遠(yuǎn)的境界。而這正是今天一些作家對(duì)比欠缺、需要借鑒學(xué)習(xí)、需要弘揚(yáng)升華的精神質(zhì)素。

從這部文學(xué)史中，我們還突出地感到，江西歷史上不少作家都有一種積極的藝術(shù)開拓精神。陶淵明開創(chuàng)中國山水田園詩派，歐陽修引領(lǐng)宋代詩文運(yùn)動(dòng)，王安石被推崇為“開啟宋代詩風(fēng)”，晏殊被尊奉為“北宋依聲家初祖”，黃庭堅(jiān)創(chuàng)立了“江西詩派”，姜夔創(chuàng)立了“清空”風(fēng)格，楊萬里以“誠齋體”流行一時(shí)，湯顯祖以“臨川四夢(mèng)”成為“東方莎士比亞”。他們都是敢于領(lǐng)異標(biāo)新，敢于開風(fēng)氣之先的大家。他們的器識(shí)和文藝，在《江西文學(xué)史》中，從導(dǎo)言到各篇的概述乃至相關(guān)章節(jié)，都有充分的闡述，這些名貴閱歷，鮮明不僅屬于過去，同時(shí)也屬于未來。文學(xué)創(chuàng)作需要推陳出新。一個(gè)作家只有根據(jù)社會(huì)進(jìn)展的客觀要求和文學(xué)進(jìn)展的內(nèi)在規(guī)律，充分發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神，推出原創(chuàng)性的精品，才能登上文學(xué)界域的制高點(diǎn)。

這部著作著眼于進(jìn)展，把下線延至1997年，雖然如此近距離寫史，近于一種“冒險(xiǎn)”，難免會(huì)有評(píng)介失當(dāng)和遺珠之憾。但它卻呈現(xiàn)了當(dāng)代更加是新時(shí)期以來我省文學(xué)創(chuàng)作一派欣欣向榮的景象，而且使我們堅(jiān)信