汶川地震災前

本文格式為Word版，下載可任意編輯——汶川地震災前災后重建工作是一個長期的過程，而災后心理重建又是災后救援中一個分外重要的救援片面。近幾年社會對心理健康的關注，使得心理接濟成為此次災后救援的一個熱點，而在這次災難中受到心理傷害最大的無疑是那些未諳世事的孩子們。

一、調查的根本處境

我們的調查地點在四川省北川羌族自治縣擂鼓鎮(zhèn)、安昌鎮(zhèn)、任家坪村，走訪了擂鼓鎮(zhèn)中心小學、任家坪小學、八一帳篷學校在職老師、大隊輔導員以及四年級及四年級以上的小學生，電話訪問了北川縣其余20所學校大隊輔導員和相關老師。在調查中我們采用自編問卷，對小學生的災后心理教導與德育教導狀況舉行了調查。問卷調查主要在擂鼓鎮(zhèn)中心小學、任家坪小學、八一帳篷學校舉行，采用隨機取樣方式選取，共發(fā)放問卷110份，收回有效問卷102份，回收率達成92.7％。

通過調查，有32.4％的受訪者表示每周都有心理健康教導課，而更多的是無意一次的不固定或者一學期一次的心理健康教導，心理健康教導多呈現出不固定、不系統(tǒng)的狀況。在對兒童關于“我的心愿”的調查當中，我們用開放的題目讓兒童填寫自己最想要的物品，好多兒童夢想得到諸如自行車、電子詞典、電腦等物品；在對兒童關于“志愿者能夠帶我們什么”的調查訪談的時候，67％的兒童選擇志愿者能夠賦予我們禮物、生活用品、衣服等等，而不到50％的兒童回復精神上的扶助，譬如大膽面對挫折，學會自主。

二、救助在兒童身上展現的新問題

“5?12”汶川地震發(fā)生后，社會各界紛紛伸出接濟之手，扶助災區(qū)人民渡過困難，重建家園。對于兒童，各地的志愿者來到學校，扶助他們重新建立歸屬感，讓他們感受到回歸校園的親切感；社會各界紛紛捐資捐物，用各種方式來扶助災區(qū)兒童。只要是來到學?？偟媒o同學們帶來禮物，除了關切還有物質上的彌補。

在訪問北川縣擂鼓鎮(zhèn)中心小學的杜校長時，我們了解到，在“5?12”地震后一個月的時間中，來自全國各地的救援好多，學生們只要看到有志愿者來到學校都很欣喜，由于學生們都知道他們會帶來吃的、穿的、用的。一旦來訪的志愿者沒有帶，貌似學生們的接待的熱心也不夠高。在采訪中，杜校長報告我們一件事情，一個地方機構來學校捐贈體育器材，需要星期天召開一個啟動儀式，要求學生都要到場加入，但是由于來訪的機構沒有給學生帶來禮物，加上又是星期天，結果學生沒有組織起來。這在八一帳篷學校等其他學校都有類似的現象發(fā)生。外界對于兒童的救援貌似被學生看成了一種“理應”，“由于我們是災民，自然理應受到外界的扶助”，“我有權得到外界的扶助”。這種救援假設變成了一種義務，將助長災區(qū)兒童的憑借心理，對于災區(qū)兒童的人格塑造是一個相當不好的事情。

三、災后兒童道德教導的建議

(一)將健康人格的塑造、加強心緒調理技術和應對苦難技能的學習，納入小學生思想品德課程教導當中

小學思想品德課是根基教導課程改革下我國小學開設的一門德育課，是學校德育工作的重要途徑，對培養(yǎng)學生良好的道德品質、養(yǎng)成文明的行為習慣等起著重要的作用。在教導部對《九年義務教導小學思想品德課和初中思想政治課課程標準(試行)》以及修訂版本當中，我們可以看到，對七年級的教學內容布局作了調整，把心理品質教導、道德教導與健康人格教導結合起來，以加強學生的品格修養(yǎng)。如將“磨練心理品質”改為“磨練心理品質，加強品格修養(yǎng)”，“擅長調理心緒”改為“擅長調理心緒，保持樂觀心態(tài)”。在教學內容和根本要求中，增加品格修養(yǎng)的內容。譬如，在“磨練心理品質”的教學內容中，參與“青少年的健康成長需要健康的人格；良好的心理品質有助于高尚品格和道德情操的培養(yǎng)”。

這種調整增加了對兒童心理品質的教導，是有必要的，而且理應在小學五六年級就理應開設。更加是在災區(qū)，這種內容理應提前舉行。理由有以下幾點：第一、遭遇到“5?12”地震的人們，更加是對于正在成長中的兒童來說，根據災后心理重建模式來講，現階段正處于兒童適應新環(huán)境，從環(huán)境適應到心靈重建與人格升華這個階段。這個過程正需要兒童具有塑造健康人格、自我管理心緒、應對危機等的才能。其次、人都具有心理復原才能，兒童也不例外。理應說，假設在社會、學校的正確指導下，兒童的心理復原力能夠得到鞏固，更加是災區(qū)兒童，這種心理復原力的培養(yǎng)顯得尤為重要。心理復原力的培養(yǎng)重點還是在于教導兒童正確面對挫折，學會自我調理。

(二)合理利用羌族文化資源對兒童舉行思想道德教導，著力培養(yǎng)兒童的道德判斷才能

根據皮亞杰兒童道德進展具有階段性的理論，小學高年級正處于道德相對論或自律道德階段(6、7―11、12歲)，這個時期的兒童道德判斷受主觀價值標準所支配，兒童在道德進展方面產生自律的道德，兒童根據社會模范舉行是非判斷。通過皮亞杰的理論，我們對于災區(qū)兒童道德的教導就理應加強兒童的道德判斷才能，報告他們什么樣的行為符合社會模范。由于北川是羌族自治縣，少數民族占據整個人口的一半左右，所以這種教導可以合作災區(qū)少數民族聚居區(qū)的特點，充分利用羌族的文化資源，挖掘羌族精神，培養(yǎng)兒童與本民族一致的價值取向。

總之，災區(qū)兒童的生活