關(guān)于古詩詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（2篇）

第2頁共2頁關(guān)于古詩詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：1、語言意會(huì)法。例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。2、繪畫意會(huì)法。古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，又能喚起對(duì)夏天撲蟬趣事的回憶，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí)，我采用全詩配畫的方法，讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深對(duì)詩意的理解，強(qiáng)化記憶。3、想象意會(huì)法。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！卞X正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境，須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學(xué)生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。關(guān)于古詩詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（二）培根說：“讀詩使人靈秀?！惫糯姼枋俏覈鴼v史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作。古詩的特點(diǎn)是短小精悍，錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一曲美妙的音樂，一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。古詩教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩不僅能讓學(xué)生了解到我國古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。但是，如何讓古詩走近學(xué)生的生活，走進(jìn)他們的習(xí)作呢?我進(jìn)行了實(shí)踐。一、營造詩化環(huán)境。課堂是孩子接受知識(shí)的主陣地。詩化課堂，讓小學(xué)生在瑯瑯書聲中走進(jìn)古詩。在教室黑板上的“每日一詩”處書寫淺顯易懂的古詩，如《靜夜思》等，堅(jiān)持課前____分鐘吟誦古詩，讓古詩的吟誦聲充滿校園，成為學(xué)校的一道獨(dú)特風(fēng)采。在古詩教學(xué)上，教師遵循由淺入深，由易到難，由感性到理性的原則，將語文雙基教學(xué)，思想教育同古詩文誦讀教育有機(jī)統(tǒng)一起來，和學(xué)生一起進(jìn)入“角色”，一起進(jìn)入“狀態(tài)”。如誦讀“欲窮千里目，更上一層樓”體驗(yàn)“成功的道路沒有盡頭”這一哲理;讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受朋友間的情誼;讀“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞?”欣賞音樂的美;讀“明月松間照，清泉石上流”，洞察繪畫的美……在聲情并茂、情景交融的氛圍中，增長(zhǎng)文化知識(shí)，提高審美情趣。二、在品讀中促寫。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。詩歌教學(xué)在我國古代是教學(xué)內(nèi)容的主要形式，特別是對(duì)兒童來說，學(xué)習(xí)詩歌，掌握理解詩歌對(duì)于以后的學(xué)習(xí)發(fā)展意義重大。詩歌的發(fā)展趨勢(shì)之一是口語化通俗化，適合兒童學(xué)習(xí)語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節(jié)奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達(dá)能力的發(fā)展要求。因此，學(xué)習(xí)好古詩對(duì)于兒童語言能力的發(fā)展有著獨(dú)特的意義。____提倡：“學(xué)以致用”。葉老也指出：“理解是必要的，但是理解之后，必須加強(qiáng)運(yùn)用?！闭莆展旁姾蟮膶?shí)踐運(yùn)用，不是超過古詩教學(xué)的范疇，而是古詩教學(xué)的延續(xù)。如，我在教學(xué)《清平樂村居》古詩時(shí)，在師生共同理解、品讀的基礎(chǔ)上讓學(xué)生創(chuàng)造性地把詩的意境寫一寫。學(xué)生李溢明寫道：一條清澈的小溪，潺潺地環(huán)繞著小村莊，向遠(yuǎn)處流去。小溪兩岸長(zhǎng)滿了碧綠的青草。一陣微風(fēng)吹來，小草樂得彎下了腰。小溪旁，有一個(gè)低小的茅屋，一棵高大的柏樹長(zhǎng)在茅屋的左邊，給茅屋前灑下一片陰涼。屋后長(zhǎng)著一片濃密的小竹林。古人云：寧可食無肉，不可居無竹?？磥砻┪莸闹魅耸侵肋@句話的。圍繞茅屋的籬笆旁長(zhǎng)著幾株南方特有的芭蕉。低矮的屋檐下，一位白胡子的老爺爺，雙手握著拐杖，向前探著身子，用吳儂軟語和老奶奶說笑，老奶奶一面縫著衣服，一面和老爺爺聊天。老爺爺笑著說：“今年真是風(fēng)調(diào)雨順，肯定又是一個(gè)豐收年?！崩夏棠桃残Σ[瞇地說：“秋天，賣些糧食，扯些布給孩子們每人添一套新衣服。”他們有說有笑完全陶醉了，全然不知周圍發(fā)生了什么事。小溪的東面，他們的大兒子正在黃豆田里鋤著雜草，期盼著黃豆快快長(zhǎng)大。他頭上的草帽也擋不住太陽的熱浪，汗水一個(gè)勁的向下流。二兒子坐在屋前的地上用竹片編織雞籠，他正神情專注的為小雞們編織一個(gè)新家。最淘氣的小兒子趴在小溪旁的樹陰下，一面望著滿池盛開的荷花，一面剝剝手中的蓮蓬，把蓮子放進(jìn)嘴里。多么美好的童年生活啊!讓古詩文走進(jìn)學(xué)生的作文，讓學(xué)生的作文能煥發(fā)出一種古典與現(xiàn)代相結(jié)合的詩性美，讓學(xué)生在古詩作文的練習(xí)中真正感受到寫作的獨(dú)特樂趣，領(lǐng)略語言的美感，對(duì)于整個(gè)語文教學(xué)來說，是一種極大的創(chuàng)收。三、感受古詩妙用一次，中午就餐時(shí)，有位同學(xué)把整盆的飯隨手扔入垃圾桶里。我知道后，沒有在同學(xué)面前點(diǎn)名，而是讓大家當(dāng)一次“小老師”。結(jié)果，同學(xué)們不約而同地背了首《鋤禾》，那位同學(xué)也慚愧地低下了頭，看到這微妙的變化，同學(xué)們真切地體會(huì)到了詩的“妙用”。學(xué)生積累了一定數(shù)量的古詩文之后，在習(xí)作中會(huì)信手拈來，游刃有余。寫到學(xué)習(xí)會(huì)不由自主