浙教版品德與社會(huì)六上第二單元復(fù)習(xí)資料

本文格式為Word版，下載可任意編輯——浙教版品德與社會(huì)六上第二單元復(fù)習(xí)資料浙教版，品德與社會(huì)六上，其次單元復(fù)習(xí)資料八、民風(fēng)、民俗知多少（綜合）54、家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗是（鄉(xiāng)士文化）的一個(gè)重要組成片面。民風(fēng)、民俗活動(dòng)增進(jìn)了人們之間的（相互溝通和協(xié)作），也給家鄉(xiāng)人民的（文化生活）添加了大量樂(lè)趣。民風(fēng)、民俗既寄托著人們對(duì)（美好生活）的敬仰，也給人們的（日常生活）平添了大量樂(lè)趣。

55、我國(guó)有法定假期的四大傳統(tǒng)節(jié)日是（春節(jié)）、（清明節(jié)）、（端午節(jié)）、（中秋節(jié)）。除此之外，還有其他節(jié)日（元宵節(jié)）、（重陽(yáng)節(jié)）（臘八節(jié)）、彝族的（火把節(jié)）、苗族的（花山節(jié)）回族的（開(kāi)齋節(jié)）傣族的（潑水節(jié)）等。

56、節(jié)日與詩(shī)歌。

①爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

（春節(jié)宋王安石）②獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（重陽(yáng)節(jié)唐王維）③秧歌推擊惹閑愁，亂簇兒童末休。見(jiàn)說(shuō)尋常歌舞競(jìng)，大頭和尚滿街游。

（元宵節(jié)清施愚山）④誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不來(lái)看。

（元宵節(jié)唐崔液）⑤車馬紛紛白晝同，萬(wàn)家燈火暖春風(fēng)。

（元宵節(jié)宋王安石）⑥南北山頭多墳田，清明祭掃各分然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。（清明節(jié)宋高翥）⑦兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。

（除夕守夜宋蘇軾⑧一夜連雙歲，三更分五天。

（除夕）九、民風(fēng)、民俗大觀園57、民風(fēng)、民俗是一種創(chuàng)造于（民間），又在民間（世代相襲）、（傳承）的（思維形式）和（行為習(xí)慣）。民風(fēng)、民俗與我們的（生活）息息相關(guān)。

58、農(nóng)歷的（五）月（五）日是我國(guó)的端午節(jié)，“端”是“（開(kāi)頭）”的意思，端午節(jié)又稱（端陽(yáng)）、（端五）、（重五）、（重午），主要活動(dòng)是（吃粽子）和（賽龍舟）。

59、端午節(jié)習(xí)俗南方過(guò)端午節(jié)要吃五黃，五黃指（黃魚(yú)）、（黃瓜）、（咸鴨蛋黃）、（黃豆瓣包的粽子）、（雄黃酒）。南北方人們均有（掛香囊祛五毒）習(xí)俗。有些地方用（紅、黃、藍(lán)、白、黑）五色絲線系在小孩的脖項(xiàng)、手腕或足踝上作為（長(zhǎng)命縷）。

60、端午節(jié)起源的說(shuō)法①北方是惡月、惡日說(shuō)，意義在于驅(qū)邪避災(zāi)；

②南方古越民族圖騰祭說(shuō)，即端午為紀(jì)念龍神的節(jié)日；

③是紀(jì)念賢臣伍子胥之說(shuō)；

④紀(jì)念賢臣屈原之說(shuō)；

⑤紀(jì)念孝女曹娥之說(shuō)。但影響最廣泛的是紀(jì)念（屈原）說(shuō)。（屈原），我國(guó)最早的詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。

61、我國(guó)古時(shí)在一些對(duì)比繁華的城市里，往往形成相對(duì)集中的商業(yè)區(qū)域，稱為（“市”）。宋代城東為“菜市”，城南為“柴市”，城北為“米市”。

62、鄉(xiāng)村的商業(yè)區(qū)域一般習(xí)慣稱（“集”），也有的地方叫（“場(chǎng)”）。我國(guó)舊時(shí)的集市都具有（早晨開(kāi)市、日中落市）的傳統(tǒng)特點(diǎn)。

63、（立春）是每年的第一個(gè)節(jié)氣。

64、每年的立春這一天，我國(guó)古代官府要舉行迎春）和（打春）儀式；

民間小孩有（“戴春”）習(xí)俗。

65、“守歲”的習(xí)俗有著對(duì)即將過(guò)去的舊歲無(wú)限留戀之情，更有對(duì)即將到來(lái)的新年殷殷期望之一。古人特別重視“守歲”，由于除夕之夜有“一夜連雙歲，五更分二年”的特殊意義，可指點(diǎn)人們珍惜時(shí)光和生命。

66、在我國(guó)城鄉(xiāng)，尤其是南方，從新春佳節(jié)到元宵燈節(jié)，都有（“舞龍燈”）的習(xí)俗。

67、民風(fēng)、民俗是中華民族（文化精神）的表達(dá)，蘊(yùn)涵著博大精深的文化意味。傳承千載的民風(fēng)、民俗是老百姓（情感）的載體，是生生不息的一泓清泉，是（中華民族）化不掉的根。

68、請(qǐng)列舉出你家鄉(xiāng)的節(jié)慶習(xí)俗。（不少于三種）答①除夕全家吃聚合飯，守歲；

②春節(jié)人們貼春聯(lián)、窗花、年畫(huà)，拜年，相互慶祝新年吉利富貴，萬(wàn)事如意；

③元宵節(jié)人們吃元宵（湯圓）、猜燈謎、舞龍燈；

④端午節(jié)吃“五黃”、賽龍舟、掛香囊祛五毒。出游，人們結(jié)伴出游，目的在于祛邪避災(zāi)，消釋百??；

⑤中秋節(jié)家人圍做在桌旁吃月餅、賞月。

十、民風(fēng)、民俗與我們的生活69、民風(fēng)民俗之所以能世代傳承下來(lái)，其根本理由就是他能適應(yīng)各個(gè)時(shí)代人們的（生活）和（思想）的要求，從而成為中華民族共同的（精神文化）資產(chǎn)。

70、不同地區(qū)的氣候、（土壤）（地貌）、（植被）等自然條件各不一致，而與飲食緊密相關(guān)的農(nóng)作物生長(zhǎng)又深受（自然條件）的影響，因而這種（地域性）的差異必然導(dǎo)致地區(qū)飲食各具特色。

71、各地獨(dú)特的（地理環(huán)境）、（氣候條件）和（文化生活），孕育出（異彩紛呈）、（容貌萬(wàn)千）的（民居）習(xí)俗。如北京的四合院；

西南（土家人）的吊腳樓；

陜西的窯洞；

閩南（客家人）的土樓；

蒙古草原的氈包。

72、區(qū)域與主食（連線）江浙（米飯、茶葉）；

青藏高原（青稞、羊肉、酥油茶）；

陜西、山西以（面食）為主，特色面食有（岐山的臊子面、鳳翔搟面皮）；

四川、貴州（食辣）；

東北地區(qū)以面粉、大米、雜糧為主食，還有吃凍食（凍梨、凍豆腐、凍餃子）的習(xí)慣。

73、區(qū)域與住房（連線）北京四合院；

西南（土家人）吊腳樓；

蒙古草原氈包。

陜西窯洞；

閩南（客家人）土樓；

江南木架承重，屋脊高，防熱通風(fēng)效果好74、四合院由四座房屋在周圍圍合，形成一個(gè)口字形,四合院四方四正，暗含“井”字格局。（四合院）作為老北京人世代居住的主要建筑形式，它的裝修、（雕飾）、彩繪也四處表達(dá)著民風(fēng)、民俗等傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)確定歷史條件下，人們對(duì)（幸福、美好、豐饒、吉利）的追求。

75、（北京四合院）是古代勞動(dòng)人民用心創(chuàng)出來(lái)的民居形式，為世界留下了極豐富的文化遺產(chǎn)。

76、山東等地，在春節(jié)餃子里包（鼓皮、蜜糖）和（銅錢）之類的東西，誰(shuí)吃到（鼓皮餃子）象征（有福氣），吃到（蜜糖餃子），象征（日子幸福），吃到（銅錢餃子），象征新的一年里（財(cái)運(yùn)亨通）。

77、文藝、體育和嬉戲等方面的民俗活動(dòng)具有一種（消遣功能）是人們生活中不成缺少的重要組成片面，可使人們?cè)趧趧?dòng)之后（恢復(fù)體力）、（調(diào)劑精神）。

76、節(jié)日習(xí)俗（活動(dòng)）春節(jié)吃餃子、年畫(huà)、貼春聯(lián)、逛廟會(huì)、貼窗花、拜年；

寒食節(jié)禁火、吃冷食（紀(jì)念介子推）；

清明節(jié)掃墓祭祖、春游；

元宵節(jié)吃元宵（湯圓）、觀燈會(huì)、“猜燈謎”；

端午節(jié)（五月初五）賽龍舟、吃粽子（紀(jì)念屈原）；

中秋節(jié)（八月十五）吃月餅、賞月；

重陽(yáng)節(jié)（九月九）登高賞菊、插茱萸臘八節(jié)吃（農(nóng)歷臘月初八）（臘八粥）除夕夜（全家吃聚合飯、守歲）79、家鄉(xiāng)習(xí)俗給人們的生活平添了樂(lè)趣，模范了人們的生活，加強(qiáng)了人們之間的凝結(jié)力，并起到了增進(jìn)人們之間的相互溝通和協(xié)作等作用。人們總是處在種種民風(fēng)、民俗模范之中，從衣食住行到婚喪嫁娶，從社會(huì)交往到精神信仰，都會(huì)受到當(dāng)?shù)亓?xí)俗文化的制約。

80、民風(fēng)民俗對(duì)群體的每一個(gè)人釋放出的是一種特有的向心力與凝結(jié)力，這是由于民俗文化具有那種統(tǒng)一群體行為與思想的潛移默化、商定俗成的無(wú)形氣力。

81、孔廟的祭祀，通常為每年（兩次）分別定在（清明節(jié)）和農(nóng)歷（十月初一）。（孔林）是全國(guó)重點(diǎn)文物養(yǎng)護(hù)單位，是孔子及其后裔的（墓地），其名是因其弟子、后人植樹(shù)紀(jì)念而得名。

82、傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗活動(dòng)給我們的社會(huì)帶來(lái)哪些好處（作用）答①給人們的生活平添了樂(lè)趣；

②模范了人們的社會(huì)；

③加強(qiáng)了人們之間的凝結(jié)力；

④增進(jìn)了人們之間的相互溝通與協(xié)作。

83、為什么不同地區(qū)有不同的飲食特點(diǎn)答不同地區(qū)的氣候、土壤、地貌、植被等自然條件各不一致，而與飲食緊密相關(guān)的農(nóng)作物生長(zhǎng)又深受自然條件的影響，這種區(qū)域性的差異，再加上各地方的文化差異等，形成了各地區(qū)人們不同的飲食特點(diǎn)，譬如四川、貴州等地區(qū)氣候潮濕，人們就有食辣的飲食習(xí)慣。

84、北京的百姓住宅為什么叫“四合院”答由于這種民居由正房（北房）、倒座（南坐）、東廂房和西廂房四座房屋在周圍圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。北京四合院住宅庭院的大小與氣候冷暖有關(guān)，氣候越寒冷的地方，院子就越大。四合院四方四正，暗含“井”字格局。

十一、民風(fēng)、民俗小論壇85、民風(fēng)民俗經(jīng)過(guò)了（千百年）的（大浪淘沙）能夠保存到現(xiàn)在的，必定有其（閃光之處）。但任何一個(gè)地方的民風(fēng)民俗都不成能是（盡善盡美）的、其中既有（積極）、（健康）的方面，也存在著大量屬于（封建迷信）、（愚昧落后）的惡習(xí)，這些陋俗成為人們思想的（桎梏），（阻礙）了社會(huì)的進(jìn)步。

86、（清明節(jié)），有的地方俗稱為（“鬼節(jié)”），可見(jiàn)這是個(gè)（祭祀先人）的節(jié)日。清明節(jié)為每年的（4月5日）前后。（清明）是我國(guó)農(nóng)歷上二十四節(jié)氣之一。

87、“爆竹”一詞的本義是（焚竹而爆）。（燃放爆竹）已成為過(guò)年的一個(gè)標(biāo)志，是新年里不成缺少的民風(fēng)民俗現(xiàn)象。爆竹原用于（驅(qū)邪）.后來(lái)范圍擴(kuò)大到祭祀、（賽會(huì)）（祈禱）等民俗活動(dòng)中，甚至全體的喜慶活動(dòng)都少不了它。

88、爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志。但由于爆竹（易爆）、（易燃）、（易傷人）燃放時(shí)還直接污染大氣，增加了空氣中（粉塵）、（二氧化硫）、（二氧化碳）等有害物質(zhì)的含量，這些氣體對(duì)人體的（呼吸道）和（眼睛）都有著猛烈的刺激作用。

89、我國(guó)民間一向流傳著一些“喜”“忌”數(shù)字，如（八）與“發(fā)”諧音，有（廣闊）、（興?。ㄅd盛）、周全）的吉利含義，（九那么有（極高）、（極深）、極美）（極重要）、（極長(zhǎng)久）等美好寓意。而（四）與（死）諧音，所以人們忌諱。紅色是中國(guó)人的吉利色，在古代，結(jié)婚要穿（紅色）禮服。

90、我國(guó)民間，人們對(duì)數(shù)字的（推崇）與（禁忌），雖然寄托了人們的（美好愿望）但假設(shè)過(guò)于（迷信）這些數(shù)字，有時(shí)也會(huì)給人們帶來(lái)（麻煩）。

91、家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗是（鄉(xiāng)土文化）的一個(gè)重要組成片面，（凈化）家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗是我們家鄉(xiāng)每一個(gè)人應(yīng)盡的（義務(wù)）。（創(chuàng)造）一種（積極）、（健康）的鄉(xiāng)土文化也是我們的共同期望。

92、民風(fēng)民俗對(duì)群體的每一個(gè)人釋放出的是一種特有的（向心力）與（凝結(jié)力），這是由于民俗文化具有那種同一群體（行為與思想）的（潛移默化）、（商定俗成）的無(wú)形氣力。

93、人們總是處在種種民風(fēng)民俗模范之中，從（衣食住行）到婚喪嫁娶，從（社會(huì)交往）到精神信仰，都會(huì)受到當(dāng)?shù)兀?xí)俗文化）的制約。

94、清明節(jié)習(xí)俗中哪些是健康的哪些是迷信現(xiàn)象和陳規(guī)陋俗這些陳規(guī)陋俗對(duì)人們有何危害答清明節(jié)的習(xí)俗是豐富好玩的，除了講究禁火、掃墓，還有春游、蕩秋千等一系列體育活動(dòng)。掃墓是為了緬懷英烈、悼念去世親人，聚親約友去郊外春游散心等。這些行為活動(dòng)都是有益身心健康的，是積極的。

清明節(jié)也存在一些陳規(guī)陋俗，譬如為了“驅(qū)鬼辟邪”而亂砍伐樹(shù)木，為把先人墳頭壘得更高就破壞他人莊稼，為先人點(diǎn)燃紙錢，燃放鞭炮，打碑立墓等行為，就屬于陳規(guī)惡習(xí)，我們理應(yīng)摒棄。

這些陳規(guī)惡習(xí)對(duì)人們危害很大,譬如它導(dǎo)致“厚葬”之風(fēng)盛行；

破壞莊稼，占用耕地，形成死人與活人爭(zhēng)地的處境；

點(diǎn)燃紙錢，燃放鞭炮輕易引發(fā)森林火災(zāi)，破壞植被等。

95、你是如何對(duì)付節(jié)日燃放鞭炮的作用、危害、看法答爆竹的作用有“爆竹”的本義是焚竹而爆。爆竹原用于驅(qū)邪，后來(lái)范圍逐步擴(kuò)大到祭祀、賽會(huì)、祈禱等民俗活動(dòng)中，甚至全體的喜慶活動(dòng)。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志，喜慶心情的流露。

燃放煙花爆竹，危害極大一是會(huì)產(chǎn)生噪聲污染，影響人們的生活；

二是產(chǎn)生大量有害氣體，不但污染空氣，而且影響人們