家經(jīng)典名著讀后有感

家經(jīng)典名著讀后有感《家》是巴金“激流三部曲”中的第一部,不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑,也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。下面小編給大家分享家經(jīng)典名著讀后有感的內(nèi)容，希望能夠幫助大家!家經(jīng)典名著讀后有感1一向以來都不喜歡描述封建時(shí)代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。可是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法:這本書雖然如中國(guó)新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫的:若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對(duì)話，太急于表達(dá)思想，而失去口語的活氣和韻味;發(fā)表《家》時(shí)，巴金還對(duì)文學(xué)蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學(xué)是什么我不明白，并且我始終就不曾想明白……《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。那里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透可是氣來了?！闭\(chéng)然，覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就能夠把社會(huì)的面目改變嗎你以為你這樣做，你就能夠使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最終蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道:‘吃醉了，吃醉了?！彼磳?duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。他也很幼稚，他在感情上受到了挫折。但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無聲的抗?fàn)帲高^巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字:反抗。“是的，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼奔业牧硪粋€(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說:“永生在青春的原野”。即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。“我明白生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住:青春是美麗的東西。并且它一向是我的鼓舞的泉源?！奔医?jīng)典名著讀后有感2社會(huì)是不斷的在提高，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，并且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由?！都摇废蛭覀兂浞值恼宫F(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊經(jīng)過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的夢(mèng)想去奮斗?！都摇访枋龈呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。經(jīng)過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。可是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)滿足，應(yīng)當(dāng)回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院?，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今日，是否?yīng)感覺到慶幸，感到歡樂，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?？不管怎樣，今日的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經(jīng)比他們?cè)鹊纳顮顟B(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！家經(jīng)典名著讀后有感3最終讀完了《家》的最終一頁(yè)，心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望……《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個(gè)性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔活力抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊構(gòu)成了鮮明的比較：“其實(shí)爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個(gè)人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新明白自我的訂婚日后，“他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自我痛哭，為著他所愛的少女痛哭?！痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司，在他面臨著一生的夢(mèng)想被強(qiáng)制剝奪之時(shí)，“一個(gè)念頭在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘一切都完了?！男睦锊刂簧俚脑?，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。家經(jīng)典名著讀后有感4家是什么？家是王維《雜詩(shī)》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?？|縷愁思；家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每一天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎？在巴金的《家》中，大概能夠分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和此刻的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻?，但他不敢為自我的感情去?zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自我所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他進(jìn)取參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，經(jīng)過不一樣的方式來反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自我心中的不滿。再看看今日，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從；和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不一樣。家經(jīng)典名著讀后有感5《家》這部小說是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)感情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟灰粯記Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不一樣后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已?！都摇分兴茉炝艘粋€(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不一樣性格，不一樣命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種杯具，以往深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不一樣于他們，他們是物品，能夠當(dāng)作人情相送。而覺民則不一樣，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自我的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而