格物致知的對(duì)對(duì)子 格物致知的意思

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格物致知的意思是窮究事物原理，從而獲得學(xué)識(shí)。你們想要了解格物致知的對(duì)對(duì)子嗎?下面是我給大家整理的格物致知的對(duì)對(duì)子，供大家閱讀!

格物致知的對(duì)對(duì)子

格物致知教書(shū)育人

其他成語(yǔ)對(duì)對(duì)子

滴水不漏寸步難行不折不扣大吹大擂古為今用恩將仇報(bào)當(dāng)局者迷旁觀(guān)者清

淡泊明志姑息養(yǎng)奸身懷絕技家徒四壁文不加點(diǎn)言不由衷繁花似錦群芳爭(zhēng)妍

言不及義文不對(duì)題物盡其用人盡其才浩如煙海堅(jiān)如磐石歸根結(jié)底正本清源

扶搖直上沸反盈天凹凸不平參差不齊一籌莫展孤掌難鳴群情昂揚(yáng)眾說(shuō)紛紜

狼煙四起孤注一擲異軍突起短兵相接目中無(wú)人節(jié)外生枝財(cái)源繁茂生意興隆

身價(jià)百倍干勁十足每況愈下來(lái)日方長(zhǎng)笑容可掬怒發(fā)沖冠舊地重游妙趣橫生

熱血沸騰容光煥發(fā)勝券在握險(xiǎn)象環(huán)生獨(dú)一無(wú)二成千上萬(wàn)避重就輕變廢為寶

粉墨登場(chǎng)鑼鼓喧天喜憂(yōu)參半愛(ài)憎清晰踵事增華移風(fēng)易俗老少皆宜婦孺皆知

格物致知的解析

[成語(yǔ)解釋]格:推究;致:求得。窮究事物原理，從而獲得學(xué)識(shí)。

[成語(yǔ)出處]西漢戴圣《禮記大學(xué)》:"欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。'

[用法]連動(dòng)式;作謂語(yǔ);指研究事物原理而獲得學(xué)識(shí)

[例句]顧彼西洋以~為學(xué)問(wèn)本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?(嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》)

格物致知的造句

1.猛然動(dòng)了動(dòng)手指,略有些本能的開(kāi)啟格物致知提防打探四周后,倏地將雙眼睜開(kāi),整個(gè)人更像是一把標(biāo)槍一般昂然屹立。

2.實(shí)際上,"格物致知'包含更多的還是"即物窮理'的意思。

3.原指格物致知,即窮究事物原理而獲得學(xué)識(shí)。

4.在這些人物身上,何嘗能見(jiàn)到一星半點(diǎn)的格物致知誠(chéng)意正心修身?見(jiàn)到所謂"自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本'。

5.中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)之道是儒家的大學(xué)之道,按照格物致知、正心誠(chéng)意、修身齊家、治國(guó)平天下的依次次第開(kāi)展。

6.只是,守仁的龍場(chǎng)悟道,用的還是傳統(tǒng)的格物致知用語(yǔ),還點(diǎn)不出"良知'。

7.G點(diǎn)的聲音在劉明耳畔響起,劉明開(kāi)啟格物致知模式查看自己。

8.劉明即刻感覺(jué)不妙,G點(diǎn)開(kāi)啟格物致知模式:滴滴,擺渡分身幼體。

9.怎么樣格物致知?瀟灑哥:行與知相得益彰,愛(ài)自己、愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家

10.朱熹就通過(guò)解釋進(jìn)展二程思想,把"格物致知'解釋為"即物窮理'。

11.萬(wàn)物皆有道,格物致知,要精心去體會(huì),去感受

12.乃居德于弘，那么正心誠(chéng)意之不講，而天下之大本以遺;自謂無(wú)疑于道，那么格物致知之不用，而天地之化育，其日遷于吾前者，具忘之矣。

13.朱子以為，只有在事事物物上求得確定理，才能止于至善，故需要下格物致知的工夫。

14.安玓,人是萬(wàn)物之靈,每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng),而你的特長(zhǎng),就是格物致知。

15.儒家與道家在這其次步也是一致,儒家更進(jìn)一步的典籍大多都是寫(xiě)人情道理教人格物致知,道家的諸多道經(jīng)也都描述他們熟悉的天地大道。

16.他們皆是某一領(lǐng)域的頂尖之人,像蕭傳香精于建筑設(shè)計(jì),學(xué)的是格物致知之學(xué),而蕭華樓那么是被當(dāng)做一派掌門(mén)培養(yǎng),即所謂的帝王術(shù)。

17.陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產(chǎn)業(yè)不妨帶上盛熙,讓他也