古代西亞、非洲文化 【備課精研與知識(shí)精講】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

當(dāng)古文明只剩下難解的語言/傳說就成了永垂不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前/深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個(gè)世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)/泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前/深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)/那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演這首歌中講述的是什么文明的故事？愛在西元前課前導(dǎo)入第二單元豐富多彩的世界文化第3課古代西亞、非洲文化部編版高中歷史教材選擇性必修三第一單元目錄一、古代西亞文化二、古代埃及文化三、阿拉伯文化四、撒哈拉以南的非洲文化一、古代西亞文化古代西亞地區(qū)，包括兩河流域、伊朗高原、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島。它被里海、黑海、地中海和波斯灣所包圍，這些海灣也就構(gòu)成了它的天然界限。（新月沃地）回憶《中外歷史綱要下》，古代西亞地區(qū)出現(xiàn)了什么文明？經(jīng)歷了哪些國家的統(tǒng)治？文明：蘇美爾文明誕生于兩河流域（今伊拉克）先后統(tǒng)治過的國家：古巴比倫、亞述、波斯、

阿拉伯帝國、奧斯曼土耳其帝國······地理位置代表文明文字文學(xué)建筑法律數(shù)學(xué)制度軍事一、古代西亞文化①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；②約前2900：出現(xiàn)一系列城市國家；③約前18C：古巴比倫的漢謨拉比,基本統(tǒng)一了兩河流域。漢謨拉比建立起君主專制制度《漢謨拉比法典》（一）產(chǎn)生發(fā)展：（二）成就：最早楔形文字發(fā)明60進(jìn)制《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明泥偶雕像、人首飛牛、博斯王宮1、文字——楔形文字（世界最早的文字）筆畫：每一筆畫前段呈三角形或橫或豎，少見彎曲。工具：泥板和蘆葦筆。思考：蘇美爾人為什么會(huì)使這種書寫材料？主要與地理環(huán)境有關(guān)。兩河流域木材稀少，連石頭也很缺乏，但卻有得天獨(dú)厚的兩河沖積平原的泥土。結(jié)論：地理環(huán)境對(duì)文明的產(chǎn)生有影響作用。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。一、古代西亞文化2、文學(xué)——《吉爾伽美什》（世界上最早的史詩）“吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠(yuǎn)無法得到，因?yàn)樯系墼烊酥H，就讓死亡與人相伴?！獱栙っ朗?，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事?！鄙钣^：兩河流域人民的生活極端變化無常，人們重視今世的生活，對(duì)死后的一切幾乎不抱希望，死后的生活在他們看來令人恐懼，不可能有美好的希望。價(jià)值：史詩等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實(shí)，具有重要的史料價(jià)值，但是由于其屬于歷史研究的二手資料，要和考古及其他史料相互印證。

探究：從《吉爾伽美什》的史詩部分和以上圖片，反映了兩河流域人民什么樣的生活觀和人生觀？你認(rèn)為“史詩”作品對(duì)歷史研究有什么價(jià)值？一、古代西亞文化人首飛牛石雕：神獸的形象來自兩河領(lǐng)域的神話傳說，整個(gè)雕塑姿態(tài)凜然，氣宇軒昂，極其威武雄壯，后逐漸發(fā)展成為一種吉祥動(dòng)物的化身。烏爾王陵豎琴嵌板畫：用動(dòng)物宴會(huì)喻指人間等級(jí)關(guān)系。公羊(臣民)雙手舉杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。專制統(tǒng)治，王權(quán)神圣不可侵犯。共同體現(xiàn)了怎樣的思想？3、建筑藝術(shù)一、古代西亞文化4、法律——《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。材料一：“如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足?！辈牧隙?如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。"材料三："如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受賊物者也處死刑。"材料四：確定基本商品每年的價(jià)格，保證度量衡的信譽(yù)，城市負(fù)責(zé)對(duì)本偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。根據(jù)材料總結(jié)《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)規(guī)范并監(jiān)督政府履行義務(wù)一、古代西亞文明君權(quán)神授以眼還眼以牙還牙的原始暴力色彩實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益漢謨拉比王太陽神沙瑪什權(quán)柄前3500年左右：埃及文明興起；前3100年左右：埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。產(chǎn)生發(fā)展：成就：二、古代埃及文化領(lǐng)域成就文字文學(xué)建筑藝術(shù)宗教信仰科學(xué)技術(shù)象形文字神話、詩歌、哲理故事、散文故事金字塔、神廟（卡爾納克神廟）敬畏神，祭司宣揚(yáng)法老是神的化身太陽歷（世界上最早）、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。胡夫金字塔和獅身人面像①政治：確立法老至上權(quán)威；建立起官僚系統(tǒng)。二、古代埃及文化②文字：象形文字；③文學(xué)：神話和文學(xué)故事；④建筑藝術(shù)：金字塔；⑤科學(xué)技術(shù)：制定了世界上第一部太陽歷；⑥莎（suō）草紙?！锻鲮`書》殘片埃及象形文字成就：神廟金字塔二、古代埃及文化古埃及《太陽歷》刻石莫斯科紙草書古埃及木乃伊古埃及在數(shù)學(xué)方面取得了較高的成就，從現(xiàn)今遺留下來的古埃及數(shù)學(xué)紙草文獻(xiàn)“莫斯科紙草書”、“蘭德紙草書”等可看出，古埃及人的數(shù)學(xué)知識(shí)包括算術(shù)、代數(shù)和幾何三個(gè)方面。在醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。由于制作木乃伊的緣故，埃及人掌握了大量人體解剖的知識(shí)，并了解人體器官的功能，波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。二、古代埃及文化7世紀(jì)多部落并存，相互混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀(jì)622年穆罕默德遷居麥地那，建立政教合一的政權(quán)8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐的大帝國632年穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教三、

阿拉伯文化1、阿拉伯帝國概況三、

阿拉伯文化2、成就領(lǐng)域成就語言文學(xué)科學(xué)數(shù)學(xué)宗教阿拉伯?dāng)?shù)字阿拉伯語“懸詩”、《天方夜譚》伊斯蘭教伊本·穆薩《積分和方程計(jì)算法》白塔尼《薩比天文歷法》伊本·西那《醫(yī)典》阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系東到印度河流域西臨大西洋北接黑海和里海南包整個(gè)半島當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國西南尼羅河下游“大食國”，當(dāng)時(shí)唯一與中國大唐相提并論的國家8—9世紀(jì)鼎盛，10世紀(jì)衰落，1258年被蒙古西征軍滅政治：建立了中央集權(quán)的統(tǒng)治；政教（伊斯蘭教）合一；經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展；對(duì)外貿(mào)易繁榮。帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化：阿拉伯人繼承和融合了帝國內(nèi)不同地區(qū)的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來。這些故事分別來自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)世界文化的繼承和融合。在中國廣泛流傳，在西歐但丁、莎士比亞都受到影響?！耙磺Я阋灰埂笔前⒗幕蛔鶋邀惖募o(jì)念碑！

——高爾基三、

阿拉伯文化2、成就：①文學(xué)類別人物作品作用數(shù)學(xué)伊本·穆薩《積分和方程計(jì)算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展成為獨(dú)立科學(xué)印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。天文白塔尼《薩比天文歷表》修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，作品傳入歐洲后，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響醫(yī)學(xué)伊本·西那《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書三、

阿拉伯文化2、成就：②科學(xué)830年，哈里發(fā)麥蒙創(chuàng)建智慧宮，拉開了“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”的序幕。他在位時(shí)期，將各門學(xué)科譯成阿拉伯語的名著有數(shù)百部之多。特點(diǎn)：開放性、包容性、多元性交流和傳播：是東西方文化交流的橋梁。造紙術(shù)：杜環(huán)在游歷撒馬爾罕時(shí)，看到來自唐朝怛羅斯戰(zhàn)役的戰(zhàn)俘，開設(shè)了造紙作坊，造紙術(shù)因而傳到了大馬士革、開羅等城市?；鹚帲涸缭诎恕⒕攀兰o(jì)時(shí)，和醫(yī)藥、煉丹術(shù)的知識(shí)一起，硝也由中國傳到阿拉伯。當(dāng)時(shí)的阿拉伯人稱它為“中國雪”。吸收和融合、創(chuàng)新：翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化。2、成就：③文化三、

阿拉伯文化12阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)：阿拉伯文化的特點(diǎn)：多元性；開放性；包容性阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。①保存并傳播了古代文化在西羅馬帝國滅亡前后的長期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本オ又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。②東西方文化溝通的媒介阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方③融合并發(fā)展古代文化探究：阿拉伯國家對(duì)世界文化傳播的貢獻(xiàn)4世紀(jì)阿克蘇姆王國進(jìn)入鼎盛10-15世紀(jì)東非沿海產(chǎn)生一系列國家14-15世紀(jì)津巴布韋進(jìn)入鼎盛8—13世紀(jì)初加納13—15世紀(jì)馬里15—16世紀(jì)桑海四、

撒哈拉沙漠以南的非洲文化地區(qū)文化成就西非馬里東非中非和南部大津巴布韋文化特點(diǎn)：呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征鐵器和青銅冶煉技術(shù)；到埃及學(xué)習(xí)城市國家；與阿拉伯和中國有貿(mào)易往來黑人傳統(tǒng)文化；大津巴布韋遺址今天，非洲、西亞地區(qū)的發(fā)展并不順利，非洲與西亞人民在以自己的方式反對(duì)西方文明對(duì)自身帶來的沖擊，世界上各種人類文明都為世界做出過種種貢獻(xiàn)，但當(dāng)今世界，西方世界的“和平演變”從未停止，怎樣應(yīng)對(duì)文明沖突？怎樣應(yīng)對(duì)西方的文化沖擊？尊重文明多樣性，推動(dòng)世界文化交流互鑒，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體