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我的好媽媽優(yōu)選作文200字我的好媽媽我的媽媽長著紅彤彤的臉蛋,水汪汪的大眼睛,鼻子小小的,嘴上經(jīng)常帶著一絲微笑。記得有一次,我子夜九點(diǎn)多發(fā)熱了,媽媽立刻起來給我吃退燒藥,徹夜照料我,到了清晨我發(fā)現(xiàn)媽媽的眼睛里全部是紅血絲,這時(shí)我發(fā)現(xiàn)媽媽為我照料我,徹夜沒睡覺。一次放學(xué)外面下著暴雨、刮著狂風(fēng),媽媽不怕感冒,冒著暴雨來接我。這就是我的媽媽,為了我什么都能干,不怕辛苦,我愛我的媽媽!【寫作指導(dǎo):怎樣寫好一篇真理散文】真理散文是一個(gè)廣義的觀點(diǎn),它不是針對(duì)作品的形式,而是針對(duì)作品的內(nèi)容而言。平常地說,經(jīng)過對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)到體察,感悟出某些人生真理的散文即為真理散文。這種散文的特色是以文學(xué)語言抒發(fā)比較委婉的真理,一般不使用嚴(yán)實(shí)的邏輯推理,而大多采納象征和比喻的手段,從詳盡事物下手借習(xí)題發(fā)揮,所表達(dá)的真理常常擁有很強(qiáng)的個(gè)性化色彩。真理散文因其悟性和靈感的聯(lián)合,給我們一種透過現(xiàn)象深入實(shí)質(zhì)、提示事物的底蘊(yùn)、觀點(diǎn)擁有震驚性的審美成效。閱讀好的真理散文,不單能夠提升文學(xué)涵養(yǎng),提升寫作技巧,還能夠懂得生活的智慧,學(xué)習(xí)處世的經(jīng)驗(yàn),幫助自己走向成功之路。真理散文怎樣寫?古人說:文無定法。但每種文體都應(yīng)當(dāng)有自己與其余文體相區(qū)其余要件,有其形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)律。依據(jù)古人的總結(jié)1概括,真理散文大概有以下幾種常有的寫法:(一)即點(diǎn)散射此類寫法,較常有于學(xué)者散文。余光中把這種散文叫做“表意”的散文,由于“它既不要全面的抒懷,也不想正式的說理,而是要捕獲情、理之間洋溢的那一份情味或理趣”。它經(jīng)常由一點(diǎn)生發(fā)開去,信筆游走,恣意揮灑,其文思與論習(xí)題的關(guān)系不即不離。錢鍾書的《論快樂》即這樣。(next88)錢先生學(xué)貫中西,下筆則交流古今,各樣掌故、妙喻簇?fù)砉P端,他人的奇談、自己的妙悟打成一片。在這里,“快樂”這一論習(xí)題,不過錢先生思想的引火線,它點(diǎn)燃靈犀,讓學(xué)問、智慧綻開成火樹銀花。此類散文,須得厚積薄發(fā),方能進(jìn)出自如。(二)以淺寫深在論述道理時(shí),摘取平時(shí)生活情形入文,以身旁場(chǎng)景的鮮活氣味化解道理的冷若冰霜。如季羨林先生寫《時(shí)間》,一看習(xí)題目,多少有點(diǎn)讓人頭皮發(fā)麻。但是季先生開篇就很家常,“一仰頭,就看到書桌上座鐘的秒針在一跳一跳地向前走動(dòng)。它那邊一跳,我的心就一跳?!庇勺姷奶鴦?dòng),想到心臟的跳動(dòng),再想到時(shí)間的流逝。以眼前情形切入,除去了讀者“談理色變”的恐懼心理。在談“生與死也屬于時(shí)間范圍”時(shí),季先生其實(shí)不弄虛作假,仍是把視角轉(zhuǎn)到眼遠(yuǎn)景,“此刻正是初夏,窗外的玉蘭花,垂柳和深埋在清塘里的荷花,也都長了那么一點(diǎn)點(diǎn)兒”,以窗根基下事物的細(xì)微變化來說明“生”與“死”不是對(duì)峙的觀點(diǎn),萬物都是“方生方死”,在生長“一點(diǎn)點(diǎn)”的過程中,也向死亡湊近了一點(diǎn)點(diǎn)。這樣論理,變玄虛隔障為可見、可感、2可親。(三)即物興感即在對(duì)事物的觀照中寄寓人生真理。蘇軾的《習(xí)題西林壁》,從廬山“橫當(dāng)作嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不一樣”的現(xiàn)象中,認(rèn)識(shí)到身在此中,為一物所制,反而難以認(rèn)清事物實(shí)情的道理。《前赤壁賦》前半為感性抒懷之作,可是蘇子答客的一段,就地取材,因景立論,“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不可以以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也?!币运聻橛鳎岢龈膭?dòng)與永久的辯證法。因此“知性的真理乃成為感性美文的脊椎,支撐起全篇的高明灑脫”(余光中語)。(四)即事成理即把道理放在詳盡事件中去顯現(xiàn)。此類寫法,防止空洞說教,而是引人入轂中,而后一語點(diǎn)破。如林清玄的《傍晚的沙堡》,寫一群孩子在海灘堆沙堡,因保護(hù)自己的城堡而起爭(zhēng)吵,由爭(zhēng)吵而破壞他人的沙堡。最后潮來了,“在生命的界線中創(chuàng)立的很多城堡,看來真切,倒是空幻,只有沉靜的海灘才是寬闊而永久的存在”。“堆沙堡”在林先生的筆下,已不是少兒的游戲,而是成人的童話,折射出讓人深味的真理。徐遲的《枯葉蝴蝶》脫開了借贊嘆蝴蝶來歌唱愛情的框架,也沒有落入因枯葉蝶瀕于絕種而提示人們急救自然資源的窠臼,而是由假裝作假更致使滅絕這一角度,論及“美,更要真”的重要,從節(jié)肢動(dòng)物的生物屬性延展至人類社會(huì),最后表示
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