滿族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承和保護(hù)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——滿族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承和保護(hù)全球化對中國的文化藝術(shù)教育是機(jī)遇同量也是挑戰(zhàn)。它是涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等各領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。隨著本地文化的興起，現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)了百家爭鳴的興旺景象。滿族剪紙就是其中最具有代表性的一種藝術(shù)形式，它不僅能整體表達(dá)滿族人風(fēng)俗特征，而且也具有猛烈的藝術(shù)感染力，研究滿族傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。

滿族文化；剪紙藝術(shù)；教育

在中國現(xiàn)代設(shè)計研究中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)都以特有的符號語言形式存在其中。每個地區(qū)或民族從古至今或多或少都會存在一些具有代表性的事物或民間藝術(shù)形式，我們稱之為本地文化。隨著本地文化的興起，現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)了百家爭鳴的興旺景象。滿族剪紙就是其中最具有代表性的一種藝術(shù)形式，它不僅能整體表達(dá)滿族人風(fēng)俗特征，而且也具有猛烈的藝術(shù)感染力。

一、滿族剪紙藝術(shù)并不是已經(jīng)逝去的藝術(shù)形式

滿族剪紙單純性特色，正是現(xiàn)代設(shè)計所追求的要素之一。藝術(shù)設(shè)計中形式的單純性是指視覺形象的造型、色調(diào)、符號語言等方面的單純。畫面結(jié)構(gòu)的單純表現(xiàn)滿族剪紙以單純之美為其作品的主要審美價值取向，但單純并不等于簡單，它又包含了形式上的矛盾和統(tǒng)一等因素，在單純中求豐富、尋變化。它以平視為其基本構(gòu)圖模式，大量采用對稱、均衡等手段將各造型元素進(jìn)行組合在塑造人物或動物時往往憨態(tài)可鞠、淳樸可愛，帶有著濃重的“鄉(xiāng)土氣息〞。滿族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)所散發(fā)出的天真、自然是大千世界里萬物存在的原生態(tài)面貌，而滿族剪紙正是對這樣單純的自然生活的提煉與表現(xiàn)，它有著純真、質(zhì)樸、的鄉(xiāng)土化氣息。雖然在剪紙中人物、動植物等形象并不規(guī)范，通過簡單單一的圖形來傳達(dá)作品深層的精神內(nèi)核是設(shè)計的要旨。在大量當(dāng)代設(shè)計作品中，雖然運用了對稱、變形、夸誕，但是都被現(xiàn)代常規(guī)設(shè)計概念制約，作品中卻缺失其本來就該具備的渾然天成自然美，而滿族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中“拙〞正是這種美。把滿族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為圖形融合到設(shè)計當(dāng)中，可以在一定程度上使設(shè)計作品靈活、生動，有可以達(dá)到宣傳本地區(qū)本地文化實際作用，使我們的設(shè)計作品在具備了藝術(shù)性的同時也兼?zhèn)淞溯^強(qiáng)的社會化和時代性的現(xiàn)實意義。用最具有代表性的單純的剪紙形象帶給人們健康向上的心理感受，地方產(chǎn)品的設(shè)計理念有異曲同工之妙。

二、剪紙色調(diào)在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

所有圖形除了本身的結(jié)構(gòu)外還有另一個重要環(huán)節(jié)就是色調(diào)，而在提到剪紙的顏色，我們的頭腦中會自然地浮現(xiàn)紅色，在生活中，紅色的剪紙是我們所常見的，雖然也有其他的色調(diào)，但是并沒有象紅色一樣被廣泛應(yīng)用的。中國自古就是個禮儀之邦，傳達(dá)情意、表達(dá)祈福與吉利的色調(diào)多采用紅色或金黃色，這與民間剪紙的色調(diào)不謀而合。紅色穿透力強(qiáng)，知度高，尋常紅色給人的都是熱心、旺盛的積極感受，它是最富有生命力、視覺沖擊力的色調(diào)。選用紅色，不僅可以使人在享受其絢麗色調(diào)之余，更帶給人一種刺激的心理感受，所以紅色可看成是中國的象征色，也是民族的代言色，同時也倍受現(xiàn)代設(shè)計師的衷愛。中國紅有著根深蒂固的傳統(tǒng)情結(jié)，在中國的設(shè)計作品中是無法回避的，但人們對它的愛好卻有增無減，其實這就是傳統(tǒng)對設(shè)計的影響。滿族剪紙的紅色、太陽的紅色、燈籠的紅色，這些紅影響著長白山地區(qū)人們的審美心理，也影響著本地設(shè)計的色調(diào)特征。

三、長白山滿族剪紙傳承保護(hù)方法

（一）做好教育傳承中小學(xué)傳承。

青少年是祖國的未來和希望，也是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳承者。把民間剪紙藝術(shù)引入中小學(xué)是至關(guān)重要的。我們可以在中小學(xué)設(shè)立剪紙興趣班，聘請當(dāng)?shù)孛耖g藝人到校內(nèi)指導(dǎo)。也可以先培養(yǎng)剪紙教師，中小學(xué)學(xué)?？梢越M織老師去學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，然后回來傳授給學(xué)生，學(xué)校定期舉辦剪紙展覽，校園剪紙藝術(shù)節(jié)等。進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀民族文化的了解，讓青少年了解、認(rèn)識、熱愛剪紙藝術(shù)。高校傳承。高校作為文化傳承的繼承載體，大學(xué)生對于民族文化的保護(hù)與傳承是義不容辭的。在高校里可以開設(shè)一些公共選修課，有興趣的學(xué)生可以進(jìn)行選擇學(xué)習(xí)，還有一些院校也可以開設(shè)專業(yè)剪紙課，譬如說吉林省通化師范學(xué)院就開設(shè)了剪紙專業(yè)課，這樣不但培養(yǎng)了一些剪紙人才，也為中小學(xué)培養(yǎng)了一些專業(yè)老師，高校的這些學(xué)生畢業(yè)后可以去一些學(xué)校較受剪紙藝術(shù)，讓扎實的專業(yè)理論與實踐相結(jié)合，更有利于剪紙藝術(shù)的傳承和傳播。

（二）多元化宣傳做好宣傳活動。

第一，運用現(xiàn)代化的宣傳方式，譬如運用微信平臺，在微信、人人、微博等社交平臺上推廣滿族剪紙，讓人們對滿族剪紙有一個全面的了解。其次，舉辦一些有助于學(xué)習(xí)和了解滿族剪紙的文化節(jié)、剪紙比賽、剪紙展覽等，加深群眾對滿族剪紙的認(rèn)識。讓廣大群眾認(rèn)識到滿族剪紙的歷史價值以及滿族剪紙所面臨的窘境，集思廣益促進(jìn)地方滿族剪紙傳承和發(fā)展。第三，滿族剪紙要緊跟信息化時代步伐，抓住主流媒體和廣播電視網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介，才能促進(jìn)滿族剪紙的宣傳。讓大家認(rèn)識和了解滿族剪紙藝術(shù)，才能夠做好滿族剪紙的傳承和保護(hù)工作。

（三）政府充分發(fā)揮文化職能

政府充分發(fā)揮文化職能。第一，勉勵本民族的人走出去，向外宣傳自己的文化，讓廣大群眾都參與到滿族文化的學(xué)習(xí)中來；并不斷地參與到滿族剪紙的傳承與保護(hù)中來。其次，政府可以織專業(yè)團(tuán)隊深入滿族剪紙保存較好的滿族族村落，對世代傳承的古老滿族剪紙進(jìn)行挖掘與研究。第三，政府對世代傳承的滿族剪紙老藝人給予政策與物質(zhì)的支持，在滿族剪紙傳承學(xué)校實行頒發(fā)獎金制，提高傳承人全面學(xué)習(xí)滿族剪紙的熱心，使?jié)M族剪紙能夠全面的傳承和保護(hù)。

郭沫若曾詠贊中國剪紙“一剪之巧奪神工，美