2023年度社群經(jīng)濟(jì)讀后感

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這是一個(gè)巧妙的時(shí)代，是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。人與人之間通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)捆綁在一起，虛擬與真實(shí)，冷漠與溫情，皆在鍵盤(pán)與屏幕之間。無(wú)論是主動(dòng)進(jìn)擊，或被動(dòng)參與，我們無(wú)疑已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，或多或少參與了各種網(wǎng)絡(luò)群組，互推資源，錢(qián)情交易，成為了社群經(jīng)濟(jì)中的一份子。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，全世界便仿佛與屏幕一同熄滅了。

然而，雖然身處時(shí)代漩渦之中，對(duì)于“互聯(lián)網(wǎng)+〞與社群經(jīng)濟(jì)，卻并沒(méi)有足夠明了深刻的概念。繼年初干活科普書(shū)《風(fēng)口上的豬》問(wèn)世，號(hào)稱(chēng)一書(shū)讀懂互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提綱挈領(lǐng)，理性而簡(jiǎn)單，只在概念上淺嘗輒止。作為悟性不夠的非專(zhuān)業(yè)人士，仍處于云里霧里狀態(tài)。而當(dāng)閱讀完《社群經(jīng)濟(jì)》，心中的困惑有所減少，對(duì)于息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，終究有了一次感性多方面的認(rèn)識(shí)。

《社群經(jīng)濟(jì)》從更嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是一本深入淺出的經(jīng)濟(jì)短篇論文集，書(shū)中輯選了聚力集團(tuán)創(chuàng)始人陶闖、規(guī)律思維首席執(zhí)行官李天田等新興企業(yè)高層與部分高校專(zhuān)家教授、新聞?dòng)浾邔?duì)于社群經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)格局的主題書(shū)寫(xiě)。這些文章共同的特色是篇幅精短，基本控制在十頁(yè)以?xún)?nèi)，可以一口氣輕松讀完；

此外，這些文章絕不是干巴巴的理論，或是空對(duì)空的高談闊論，相反以例證貫穿，大部分以自己的企業(yè)作為鮮活案例，感性浮現(xiàn)、理性解讀目前的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)與時(shí)代變革。

通過(guò)閱讀《社群經(jīng)濟(jì)》，首先可以厘清一些相關(guān)的概念，為我們理解經(jīng)濟(jì)理念提供了基礎(chǔ)思路。譬如移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的核心，被陶闖概括為：“形成了一種人與人之間的關(guān)系人群鏈，其人群關(guān)系組織特征表達(dá)為社交、本地、移動(dòng)、特性。〞寥寥數(shù)語(yǔ)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)與社群經(jīng)濟(jì)的概念皆得到了解釋。而對(duì)于成功社群的特征，在李春光這里得到了精彩的三點(diǎn)總結(jié)：“它本質(zhì)上是聚焦于某個(gè)心靈次元的意識(shí)群體；

它在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)效應(yīng)上會(huì)表現(xiàn)出一種“非線性成長(zhǎng)〞的方式；

它必然具有高概念與高感性的文藝模塊。〞由此可見(jiàn)，社群經(jīng)濟(jì)不僅聚焦于產(chǎn)品與服務(wù)，更依靠于情感體驗(yàn)，在交易中融入了更為豐富的內(nèi)涵。

由于《社群經(jīng)濟(jì)》不同于大部分經(jīng)濟(jì)著作引進(jìn)于國(guó)外，因此在例證的選擇、語(yǔ)言的表達(dá)更為親切接地氣。書(shū)中所舉例子集中于小米、規(guī)律思維、360、阿里巴巴等耳熟能詳?shù)膰?guó)內(nèi)企業(yè)，講解了這些已經(jīng)融入我們生活中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式，更直觀易于理解。同時(shí)，這些大多擅長(zhǎng)講故事，跨界舉例，連《哈利波特》和豆瓣小組都露了臉，讓此書(shū)在生動(dòng)性上頗有特色，而他們本身的專(zhuān)業(yè)性保障了內(nèi)容的到位深度與可讀。本身十分符合互聯(lián)網(wǎng)思維：無(wú)界、精益、媒體化。合上書(shū)本，我仍記得李天田共享的故事，他把企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)比作機(jī)場(chǎng)安檢排隊(duì)，當(dāng)隊(duì)伍過(guò)長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)社群模式就像隊(duì)伍旁邊新開(kāi)的窗口。當(dāng)窗口開(kāi)啟，原來(lái)隊(duì)伍末位的人了無(wú)牽掛地跑了過(guò)去，排頭兵按兵不動(dòng)，而位列中間的企業(yè)受到了改革的最大陣痛。這個(gè)故事觸動(dòng)了我，它簡(jiǎn)單卻深刻，形象地勾畫(huà)出了企業(yè)的狀況。這樣的故事，在書(shū)中還有好多，著實(shí)值得細(xì)品。

讀完《社群經(jīng)濟(jì)》，能夠更深入地理解這個(gè)屬于互聯(lián)網(wǎng)與社群經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)代表著未來(lái)與高科技的前進(jìn)，同時(shí)也意味著同時(shí)發(fā)生的“返祖〞。由于互聯(lián)網(wǎng)社群社交模式的開(kāi)啟，我們真正進(jìn)入了一個(gè)重回部落、重回口語(yǔ)的個(gè)人時(shí)代，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)被新的變革沖散，時(shí)間感、距離感、位置感均被改變，而前方的路仍充滿(mǎn)了未知。

大量年前，Google，Twitter和Facebook還能夠在大陸見(jiàn)面，那時(shí)候的我對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的理解幾乎沒(méi)有，覺(jué)得那不過(guò)是一個(gè)有著游戲，有著美女照片的集中營(yíng)，覺(jué)得接觸了互聯(lián)網(wǎng)的孩子都是上癮的壞小孩，他們最終的結(jié)局一定是成績(jī)?cè)愀猓ぜ议L(zhǎng)打老師罵，一定是沒(méi)有方法上大學(xué)。多少年過(guò)去了，Google退出了中國(guó)，Twitter和Facebook也只能在墻外活躍，國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了大量類(lèi)似的平臺(tái)網(wǎng)站，就探尋一家就已經(jīng)出現(xiàn)了諸如百度，360探尋，搜搜等等，而社交網(wǎng)絡(luò)則是多得沒(méi)法數(shù)，最火的莫過(guò)于騰訊和新浪的產(chǎn)品，一個(gè)和WeChat，一個(gè)新浪的微博，都是引導(dǎo)風(fēng)向標(biāo)的產(chǎn)品，而人人網(wǎng)，豆瓣網(wǎng)，也并沒(méi)有消失，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的博客和論壇也并沒(méi)有退出視線。這就是互聯(lián)網(wǎng)，新生代不斷出現(xiàn)，而具有創(chuàng)新能力與時(shí)俱進(jìn)的老產(chǎn)品也能在這樣的新生代角逐中占據(jù)一席之地。

從PC到移動(dòng)端，互聯(lián)網(wǎng)的思維被運(yùn)用得更為廣泛。所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維，主要的被歸納為幾條：其一，去中介化；

其二，情感的需求與產(chǎn)品的功能需求的亦步亦趨，并且重要于產(chǎn)品功能；

其三，個(gè)人異端化，組織社群化。這是《社群經(jīng)濟(jì)——移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的生存哲學(xué)》一書(shū)中李善友、董梁的文《產(chǎn)品型社群，一種新組織形態(tài)的誕生》一文中所提出的互聯(lián)網(wǎng)思維三大法則?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，仍舊還是依靠著這三大法則來(lái)將商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)化，由企業(yè)漸漸轉(zhuǎn)向個(gè)人，由產(chǎn)品的神化到人格化，而且漸漸更加重視產(chǎn)品本身所蘊(yùn)含的人文價(jià)值對(duì)用戶(hù)的重要性。移動(dòng)端時(shí)代，個(gè)人即企業(yè)的時(shí)代即將到來(lái)。前些年還在炒得火熱的手游被認(rèn)為方生方死，而今天的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品同樣面臨這樣的一個(gè)窘境，似乎還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)迎接來(lái)了終止，轉(zhuǎn)瞬即逝的`輝煌還沒(méi)有來(lái)得及享受，就道別了舞臺(tái)的中央，剩下的只有一群似乎已經(jīng)老掉牙的人還在舞蹈，他們或者是Google，或者是騰訊，或者是其他新生代的產(chǎn)品或者企業(yè)。由于他們更懂得如何在變化多端的互聯(lián)時(shí)代來(lái)創(chuàng)新，來(lái)轉(zhuǎn)變，來(lái)運(yùn)用社群商業(yè)化。

所謂社群經(jīng)濟(jì)，胡泳認(rèn)為，就是如何利用社群產(chǎn)生生產(chǎn)力。依照勒維斯的觀點(diǎn)，每個(gè)人心中都有原始的部落情結(jié)。到了今日的互聯(lián)時(shí)代，社群的形成依靠的因素有好多，或者是對(duì)產(chǎn)品的信仰或者吐槽，或者是情懷的吸引或者排斥，每一個(gè)個(gè)體活躍在一個(gè)群體之中，其中的凝聚力會(huì)由于社群的生態(tài)而改變。由于社群內(nèi)個(gè)體的相互聯(lián)系的增加，彼此之間的信任度的提高，則會(huì)形成了以信任或者是人格為重要擔(dān)保的社群經(jīng)濟(jì)，社群的資源配置的方式雖然是以交易方式完成，卻依靠于原本的社群內(nèi)部的交流或者是感情寄托。而互聯(lián)時(shí)代的社群經(jīng)濟(jì)的完成，則需要互聯(lián)思維的支撐，需要從一個(gè)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的重視程度漸漸回歸到人格信任的交易方式來(lái)完成社群經(jīng)濟(jì)的獲利最大化，將客戶(hù)把握在自己的手中。

當(dāng)我們還在探討小米的營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)候，小米卻說(shuō)他們?cè)谧龈玫漠a(chǎn)品，雖然他們的產(chǎn)品仍舊還是只能算是三流產(chǎn)品，但是已經(jīng)通過(guò)組織的社群化為自己贏得了利潤(rùn)。在瞬息萬(wàn)變的互聯(lián)時(shí)代，特別是自媒體的形成的移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，個(gè)人將會(huì)漸漸取代公司，諸如羅輯思維等將會(huì)用個(gè)人的信任來(lái)完成出版社所想要做成的事情。這不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品至上，或者服務(wù)至上的時(shí)代，它洋溢著人最基本的情懷需求與抱團(tuán)心態(tài)，這是一個(gè)相互獨(dú)立卻又渴求得到相互認(rèn)可的時(shí)代，互聯(lián)的思維是將個(gè)體的利益完成為最大化，將人看成是最為重要的價(jià)值。

這終究是一個(gè)新生的事物，還是對(duì)原始的回歸？或許我們還要等待著互聯(lián)的往前走才能看到最真實(shí)的面目。

“沒(méi)有人能擊敗趨勢(shì)。〞一句話奠定了這本書(shū)的基調(diào)，社群經(jīng)濟(jì)講的就是趨勢(shì)，一個(gè)大時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)社群發(fā)展的趨勢(shì)。

和大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)書(shū)籍一樣，該書(shū)也講到了互聯(lián)網(wǎng)思維，但不同的是這本書(shū)從本質(zhì)根源上講解了什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，把互聯(lián)網(wǎng)思維講透徹了。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到有人講互聯(lián)網(wǎng)思維，特別是在一些會(huì)議，會(huì)務(wù)中，總能聽(tīng)到互聯(lián)網(wǎng)思維這樣的字眼，但是假使有人問(wèn)一句什么是互聯(lián)網(wǎng)思維，估計(jì)好多一口一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)思維的人群未必能夠確鑿的給出答案。

這本書(shū)沒(méi)有把互聯(lián)網(wǎng)思維神秘化、高大化，沒(méi)有繞彎子，沒(méi)有試圖用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)把人繞暈，而是針尖對(duì)麥芒，直接從根源闡述互聯(lián)網(wǎng)思維，講到了互聯(lián)網(wǎng)思維的幾大特色：極致思維、跨界思維、精益思維……等等。更為重要的是，這本書(shū)把支撐互聯(lián)網(wǎng)思維的核心精華說(shuō)出來(lái)了，那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，是“原子經(jīng)濟(jì)〞，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，則是“比特經(jīng)濟(jì)〞。所謂的原子經(jīng)濟(jì)，意思就是稀缺經(jīng)濟(jì)學(xué)，所有資源都是稀缺的，由于稀缺，也就自然有了價(jià)格，需要花錢(qián)才能購(gòu)買(mǎi)或者擁有。而比特經(jīng)濟(jì)不同，比特經(jīng)濟(jì)就是指網(wǎng)絡(luò)的資源共享性，去成本化，資源零成本成為現(xiàn)實(shí)。從資源是有償?shù)牡劫Y源是無(wú)償?shù)模@一趨勢(shì)的出現(xiàn)，最終形成了互聯(lián)網(wǎng)思維。到此，什么是互聯(lián)網(wǎng)思維就很明白了。這本書(shū)最大的價(jià)值在于把互聯(lián)網(wǎng)思維講的很透徹，對(duì)于想要深入了解什么是互聯(lián)網(wǎng)思維的人群，這是一本不可不讀的書(shū)籍，也是一本快速了解互聯(lián)網(wǎng)思維的書(shū)籍，可以說(shuō)這本書(shū)是了解互聯(lián)網(wǎng)思維的終南捷徑。

最終還要提到一點(diǎn)，這本書(shū)其實(shí)是一本集子一本關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)于社群的集子，并非某個(gè)人所寫(xiě)，是好多一人一篇或者幾篇這樣收集整理成冊(cè)的，每個(gè)對(duì)社群的觀點(diǎn)各不一致，雖然編者盡量根據(jù)社群發(fā)展趨勢(shì)收集這些的觀點(diǎn)和文章，所有的文章都指向社群趨勢(shì)，但是不得不說(shuō)每個(gè)人的觀點(diǎn)還是不能完全一致。于是，問(wèn)題就來(lái)了，第一種論調(diào)，這本書(shū)吸收了這么多專(zhuān)業(yè)研究社群經(jīng)濟(jì)的專(zhuān)家、學(xué)者言論，每一篇都是精華，沒(méi)有看完最終一章，你永遠(yuǎn)停不下來(lái)，由于每一篇都有吸引你的地方，每一篇都有超乎你預(yù)想的內(nèi)容在等著你；

還有一種論調(diào)是由于是集子，擁有多家觀點(diǎn)，假使不能有自己的判斷，你看著看著或許就將迷失在書(shū)本中，由于書(shū)中觀點(diǎn)太多，你無(wú)從選擇聽(tīng)哪種更適合，這也可能是看本書(shū)的一種苦惱。

但不管怎樣，這確實(shí)是一本值得認(rèn)真研讀的好書(shū)。對(duì)于將互聯(lián)網(wǎng)、社群當(dāng)工作工具的職場(chǎng)人群是這樣，對(duì)想要依靠互聯(lián)網(wǎng)、社區(qū)賺錢(qián)的專(zhuān)業(yè)人士更是如此。

《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功

《社群經(jīng)濟(jì)》引領(lǐng)我們走向成功，此話不假，筆者讀了此書(shū)以后感覺(jué)茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。

當(dāng)技術(shù)使整個(gè)社會(huì)突變到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了社群、人人實(shí)時(shí)在線等質(zhì)變，企業(yè)應(yīng)當(dāng)如何在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代實(shí)現(xiàn)生存、進(jìn)化？《社群經(jīng)濟(jì)》倚靠中國(guó)商界第一高端社群——正和島長(zhǎng)期積累的企業(yè)資源、研究成果及相關(guān)人脈，試圖集學(xué)院研究派(資深研究員)、行業(yè)觀測(cè)派(資深財(cái)經(jīng)記者)以及實(shí)操派