2023年教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)能力提升試卷B卷附答案

2023年教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)能力提升試卷B卷附答案

單選題（共60題）1、明末清初三大思想家指的是()。A.朱熹、王守仁，顧炎武B.戴震、王夫之、魏源C.董仲舒、黃宗羲、王夫之D.黃宗羲，顧炎武，王夫之【答案】D2、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于()和主干地位。A.重要B.首要C.核心D.完全【答案】C3、關(guān)老師是一名經(jīng)驗豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時，關(guān)老師總是會在新生到來之前，通過與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學(xué)生的情況。做學(xué)生工作時，關(guān)老師總是非常細(xì)致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學(xué)習(xí)B.關(guān)愛學(xué)生C.為人師表D.教書育人【答案】B4、“愛因斯坦是一個造物者!”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是他（）。A.否定牛頓力學(xué)體系B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)C.改變了人們的思維模式D.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了相對論【答案】D5、京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個臉譜都有一種主色調(diào)以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……認(rèn)為“白臉”表示（）。A.忠勇正義B.奸詐狡猾C.兇猛殘暴D.剛直果敢【答案】B6、醫(yī)用磁共振成像設(shè)備是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C7、五千年中華文明中，許多文人墨客寫下名篇，流傳于世，他們按時代早晚順序，排列正確的是()。A.陶淵明、孟浩然、歐陽修、關(guān)漢卿B.歐陽修、陶淵明、關(guān)漢卿、孟浩然C.陶淵明、歐陽修、關(guān)漢卿、孟浩然D.孟浩然、歐陽修、陶淵明、關(guān)漢卿【答案】A8、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問“您熱愛學(xué)生嗎”90％以上的教師都回答“是”而當(dāng)轉(zhuǎn)向問他們所教的學(xué)生問“你體會到老師對你的愛了嗎”時，回答“體會到了”的學(xué)生僅占10％、這說明（）A.教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧B.教師尚不具崇高的道德境界C.教師缺乏信心D.教師缺乏愛心【答案】A9、夏天午后的課堂上。有學(xué)生昏昏欲睡了。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A.馬上提醒,讓學(xué)生站起來B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)C.稍作停頓,批評訓(xùn)斥學(xué)生D.隨機(jī)說了句詩：“春風(fēng)吹得書生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂?！薄敬鸢浮緿10、達(dá)爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是（）。A.基因理論B.條件反射C.進(jìn)化論D.細(xì)胞學(xué)說【答案】C11、呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動植物的最后棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題。多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但有些種類分布范圍很狹窄，過量砍伐會使之永遠(yuǎn)消失。A.呼吁重視與加強(qiáng)對溫帶森林的保護(hù)B.說明溫帶森林實際上更易遭到破壞C.分析亂砍濫伐森林的嚴(yán)重后果D.強(qiáng)調(diào)森林對人類生存的重要性【答案】A12、根據(jù)《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的機(jī)構(gòu)主體是（）A.教師所在地的政府機(jī)關(guān)B.教師所工作和服務(wù)的學(xué)校C.教師所在地的教育行政部門D.教師所在地的教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)【答案】B13、某學(xué)校校長在校慶大會上講話時說：“我們有許多畢業(yè)生以自己的努力已在各自領(lǐng)域中獲得了優(yōu)異成績。他們有的已成為科學(xué)家、將軍、市長、大企業(yè)家，我們的學(xué)校以他們?yōu)轵湴?。毋庸置疑，我們已畢業(yè)的同學(xué)中有許多女同學(xué)……”A.取得優(yōu)異成績的至少有女同學(xué)B.取得優(yōu)異成績的男同學(xué)多于女同學(xué)C.取得優(yōu)異成績的女同學(xué)多于男同學(xué)D.取得優(yōu)異成績的可能沒有女同學(xué)【答案】D14、無有效期的醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應(yīng)當(dāng)保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D15、以下關(guān)于使用Excel填充柄的說法正確的是()。A.當(dāng)首單元格為數(shù)值格式時，直接拖動，生成步長為1的等差序列B.當(dāng)首單元格為文本格式時，直接拖動，數(shù)據(jù)逐漸增加C.當(dāng)首單元格為文本格式時，直接拖動，數(shù)據(jù)不變D.當(dāng)首單元格為日期格式時，直接拖動，日期逐漸加1天【答案】D16、海洋技術(shù)的兩個標(biāo)志技術(shù)是海水利用和()。A.遠(yuǎn)洋捕撈B.海上采油C.深海開采D.海水養(yǎng)殖【答案】C17、肝主疏泄的功能體現(xiàn)在A.調(diào)暢氣機(jī)B.調(diào)暢情志C.促進(jìn)消化D.促進(jìn)血液運(yùn)行E.促進(jìn)津液代謝【答案】A18、角色過載沖突是指一個人的角色要求太多，工作量太大，不可能完成所有角色所要求的工作時所面臨的沖突。A.節(jié)目主持人黃女士在主持節(jié)目的同時還接拍電影、撰寫劇本、參加社會公益活動，她覺得力不從心B.保險業(yè)務(wù)員張先生為人熱情，經(jīng)常幫助客戶解決生活上的困難，很多人都找他辦理保險業(yè)務(wù)，因而張先生每個月都能超額完成任務(wù)C.李女士是單位的業(yè)務(wù)骨干，又是一位孩子的母親，同時還要照顧老人，但樂觀的性格和充沛的精力使她在工作和家庭之間游刃有余D.小劉是一名實驗員，每天都要高度集中注意力，與各種危險的化學(xué)品打交道，還要防止化學(xué)品外泄，這讓他感到身心疲憊【答案】A19、當(dāng)一只魚鷹捕捉到一條白鰱、一條草魚或一條鯉魚而飛離水面時，往往會有許多魚鷹幾乎同時跟著飛聚到這一水面捕食。但是，當(dāng)一只魚鷹捕捉到的是一條鯰魚時，這種情況卻很少出現(xiàn)。以下哪項如果正確，最能合理地解釋上述現(xiàn)象?()A.草魚或鯉魚比鯰魚更符合魚鷹的口味B.在魚鷹捕食的水域中，白鰱、草魚和鯉魚比較多見，而鯰魚比較少見C.白鰱、草魚或鯉魚經(jīng)常成群出現(xiàn)，而鯰魚則沒有這種習(xí)性D.白鰱、草魚和鯉魚比鯰魚較易被魚鷹捕食【答案】C20、社會上曾流傳一句話：研究導(dǎo)彈的掙不過賣茶葉蛋的；也有人說。當(dāng)個服務(wù)員一個月還能掙三千多呢。面對這些言論，作為一個小學(xué)老師必須（），才能懷著平常心工作在一線，安心工作。用心工作。A.樹立崇高的職業(yè)理想B.具備嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)態(tài)度C.采用靈活多樣的教學(xué)手段D.了解小學(xué)生的身心發(fā)展特點【答案】A21、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.學(xué)習(xí)能力【答案】B22、建設(shè)有中國特色社會主義文化的根本任務(wù)是()。A.促進(jìn)人的全面發(fā)展B.提高人的道德素質(zhì)C.提高全民族的科學(xué)文化水平D.在全社會形成共同的理想和精神支柱【答案】D23、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，非義務(wù)教育實行以()投人為主，()合理分擔(dān)培養(yǎng)成本的投入機(jī)制。A.財政家庭B.社會舉辦者受教育者C.政府受教育者D.政府舉辦者【答案】C24、下列哪種說法是錯誤的。（）A.素質(zhì)教育以促進(jìn)知識深刻內(nèi)化為目標(biāo)B.素質(zhì)教育以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的C.素質(zhì)教育以全面?zhèn)魇诟袃r值的知識為基礎(chǔ)D.素質(zhì)教育以激活每一位受教育者的個性潛能發(fā)展為核心【答案】A25、關(guān)老師剛剛從師范大學(xué)畢業(yè)，恃才傲物，不愿意與同事交流，也拒絕了有經(jīng)驗老師的幫助，這種行為（）。A.缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神B.忽視專業(yè)發(fā)展C.不麻煩其他老師D.尊重和信任同事【答案】A26、內(nèi)流河也稱“內(nèi)陸河”,指沒有流入海洋的河流,大多分布在大陸內(nèi)部干燥地區(qū),上游降水或冰雪融水為其主要補(bǔ)給水源,最終消失于沙漠或注入內(nèi)陸湖波。下列中國內(nèi)流河中,最長的是()A.塔里木河B.柴達(dá)木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A27、使用保健食品原料目錄以內(nèi)原料的保健食品A.應(yīng)當(dāng)經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門注冊B.應(yīng)當(dāng)報國家藥品監(jiān)督管理部門備案C.應(yīng)當(dāng)經(jīng)省級藥品監(jiān)督管理部門注冊D.應(yīng)當(dāng)報省級藥品監(jiān)督管理部門備案【答案】D28、我國《未成年人保護(hù)法》規(guī)定，營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進(jìn)入，經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置未成年人禁人標(biāo)志。這體現(xiàn)了對未成年人的()。A.家庭保護(hù)B.學(xué)校保護(hù)C.社會保護(hù)D.司法保護(hù)【答案】C29、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填人數(shù)列“1，3，4，8，15，27，口”空缺處，正確的是()。A.53B.38C.50D.42【答案】C30、陰陽失調(diào)的病理變化主要表現(xiàn)在A.陰陽偏盛B.陰陽偏衰C.陰陽亡失D.陰陽平衡E.陰陽格拒【答案】A31、學(xué)生趙某因考試作弊受到學(xué)校記過處分，趙某對學(xué)校給予的處分不服，依照我國《教育法》的規(guī)定，他有權(quán)向當(dāng)?shù)亟逃姓块T提出（）A.申請B.控告C.申訴D.訴訟【答案】C32、“關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學(xué)生提供適合的教育?！边@句話在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中所體現(xiàn)的工作方針是（）A.優(yōu)先發(fā)展B.育人為本C.提高質(zhì)量D.促進(jìn)公平【答案】B33、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略目標(biāo)說法錯誤的是()。A.實現(xiàn)更高水平的普及教育B.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.形成惠及全民的公平教育【答案】C34、五(3)班學(xué)生做完早操回到教室，忽然班長王某發(fā)出“哎喲”的叫聲。張老師詢問之后發(fā)現(xiàn)原來有人在幾個班干部的凳子上釘了幾個釘子。這時，張老師應(yīng)該（）。A.立即查找肇事者B.讓同學(xué)們把釘子敲平，先上課然后處理C.幽默帶過，開始上課D.讓班干部自我反思【答案】B35、肝與脾在生理功能上的聯(lián)系有A.肝主疏泄，助脾運(yùn)化B.脾化生氣血，肝能藏血C.脾氣健運(yùn)，肝木得養(yǎng)D.肝藏血，脾統(tǒng)血，參與血的循環(huán)E.肝旺橫逆犯胃【答案】A36、陶行知認(rèn)為．培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況予以施肥、澆水和培養(yǎng)教育。這種觀點體現(xiàn)了（）。A.學(xué)生是發(fā)展中的人，要重視學(xué)生的發(fā)展性B.學(xué)生是發(fā)展的主體，要重視學(xué)生的主體性C.學(xué)生是獨特的人，要關(guān)注學(xué)生個體差異。因材施教D.學(xué)生是自主發(fā)展的人，要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識【答案】C37、心與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在A.消化方面B.陰陽相互依存方面C.血液運(yùn)行方面D.精血互化方面E.精神情志方面【答案】B38、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的()特點。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.專業(yè)性【答案】A39、下列畫家中，以畫馬著稱的是（）。A.徐悲鴻B.吳冠中C.齊白石D.黃賓虹【答案】A40、吸收飲食精華主要依賴的臟腑有A.胃B.脾C.膽D.膀胱E.小腸【答案】B41、畢業(yè)前夕，老師請學(xué)生張某談?wù)剬€人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C42、畢業(yè)前夕，老師請學(xué)生張某談?wù)剬€人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C43、下面哪個不是“花中四君子”?()A.蘭B.竹C.桂D.菊【答案】C44、備案號是"國妝備進(jìn)字J××XXX×××"的是A.國產(chǎn)非特殊用途化妝品B.國產(chǎn)特殊用途化妝品C.進(jìn)口特殊用途化妝品D.進(jìn)口非特殊用途化妝品【答案】D45、某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生，途中有學(xué)生提出要上廁所，司機(jī)在路邊停車5分鐘，5分鐘過后，司機(jī)沒有清點人數(shù)就將車開走。小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走，急忙追趕。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。王某的傷害由()承擔(dān)責(zé)任。A.司機(jī)負(fù)責(zé)B.某寄宿學(xué)校負(fù)責(zé)C.司機(jī)和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé)D.司機(jī)和王某共同負(fù)責(zé)【答案】C46、菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害?！边@話沒錯。但也不必為此走向極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：()。填人括號最恰當(dāng)?shù)氖牵篈.好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微B.好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕C.好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥D.好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人【答案】D47、瘀血病證的常見癥狀特點有A.疼痛，為刺痛B.腫塊多固定C.出血，伴血塊D.脈象，見細(xì)澀E.舌色，見紫暗【答案】A48、學(xué)歷的高低決定著網(wǎng)民對信息的判斷能力，決定著表達(dá)自身意見和意志的理性程度。()，也就是：網(wǎng)民學(xué)歷越低，其信息判斷力就越弱，表達(dá)自身意見和意志的理性程度就越弱。根據(jù)文意，下列那句話填人括號處最合適?A.一般情況下，二者之間呈正相關(guān)關(guān)系B.網(wǎng)絡(luò)如同放大器，可以放大個體的非理性C.青少年網(wǎng)民容易出問題，主要原因在于學(xué)歷D.從歷史變化看，中國網(wǎng)民學(xué)歷結(jié)構(gòu)呈下降趨勢【答案】A49、小剛因玩鞭炮導(dǎo)致左手殘缺，但智力未受損，六周歲時父母送其入學(xué)，某小學(xué)卻以其身體有殘疾為由拒絕其入學(xué)，該學(xué)校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》B.正確，符合《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.錯誤，違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》【答案】C50、瘀血的原因有A.氣滯B.氣虛C.外傷D.寒邪E.熱邪【答案】A51、專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)等生理過程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對這段文字理解不正確的是()。A.近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)B.高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因C.過多食糖影響鈣的代謝D.近視的產(chǎn)生與過多消耗維生素B有一定關(guān)系【答案】B52、檢查手套是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A53、為了保護(hù)未成年人的身心健康及其合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人健康成長，根據(jù)《中華人民共和國憲法》，我國制定了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，下列描述與該法不一致的是()A.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對品行有缺點、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視、不得違反法律和國家規(guī)定開除未成年學(xué)生B.教育與保護(hù)相結(jié)合是保護(hù)未成年人工作應(yīng)遵循的基本原則C.保護(hù)未成年人，主要是學(xué)校、老師和家長共同的責(zé)任D.未成年人享有生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)，國家根據(jù)未成年人身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護(hù)，保障未成年人的合法權(quán)益不受侵犯【答案】C54、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是（）。A.歷史散文從體例上分析，主要有編年體、國別體和紀(jì)傳體，著名的“四史”(《史記》《漢書》《三國志》《資治通鑒》)均為紀(jì)傳體B.“古體詩”是相對“近體詩”而言的，有以《詩經(jīng)》為代表的四言古詩，以《古詩十九首》為代表的五言古詩以及雜言古詩。樂府詩中稱為“曲”“辭”“歌”“行”等，都是古體詩C.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”是清代作家曹雪芹對《紅樓夢》創(chuàng)作甘苦的自我感嘆D.《百萬英鎊》是美國著名作家馬克·吐溫的代表作。馬克.吐溫被譽(yù)為美國文學(xué)史上著名的幽默大師【答案】A55、寓言的三大發(fā)源地分別是()。A.德國、印度、中國B.古希臘、印度、英國C.古希臘、印度、中國D.古希臘、中國、阿拉伯【答案】C56、按照《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，對在校園內(nèi)結(jié)伙斗毆，尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場地及其他財產(chǎn)的，由()來處罰。A.學(xué)校B.教育主管部門C.家長D.由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰【答案】D57、中國的書法字體主要有()A.小篆、隸書、行書、草書、正楷B.大篆、鐘鼎文、楷書、行書、草書C.篆書、隸書、行書、楷書、草書D.甲骨文、小篆、隸書、楷書、狂草【答案】C58、火邪致病的特點是A.其性炎上B.善行數(shù)變C.耗氣傷津D.阻遏氣機(jī)E.生風(fēng)動血【答案】A59、下列人物中，發(fā)明地動儀的是（）。A.哥白尼B.畢舁C.張衡D.布魯諾【答案】C60、“月有陰晴圓缺”，用科學(xué)的觀點看待這件事，原因是()。A.人有悲歡離合B.地球繞太陽轉(zhuǎn)動，月球繞地球轉(zhuǎn)動，兩者轉(zhuǎn)速不一樣，出現(xiàn)偏角，使地球擋住了月球的一部分C.地球繞月球轉(zhuǎn)動偏角不同D.太陽光照射不均勻【答案】B大題（共12題）一、將垃圾以最恰當(dāng)?shù)姆绞角宄龀鞘?，是城市的一個長久夢想。城市的歷史，在很大程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標(biāo)。垃圾的隱秘清除和運(yùn)輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認(rèn)為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，還可以說——這一點有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。盡管商品是垃圾的前史，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護(hù)城河將城市包圍起來，現(xiàn)在，則是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條分割線;在垃圾的一側(cè)，是城市;在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在改變城市的結(jié)構(gòu)。為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?事實上，直到19世紀(jì)，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度——所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素”。這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機(jī)制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細(xì)菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀(jì)律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進(jìn)程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進(jìn)程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)代社會正一方面不斷提高商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率;另一方面，圍繞著商品而組織了一個永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應(yīng)的，是城外的垃圾場會堆得越來越高，越來越觸目驚心。（摘編自汪民安《論垃圾》）問題1：城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。問題2：文章認(rèn)為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。【答案】問題1：（1）人們可以根據(jù)垃圾的在場,確定城市的中心和邊緣;（2）人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置,來確定城市空間的等值和價格，甚至可以確定城市的界線。問題2：現(xiàn)代城市與垃圾之間的關(guān)系（1）垃圾的目標(biāo)、垃圾的隱秘清除和運(yùn)輸決定了城市的縱橫方向。（2）清除垃圾,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令,也是文明和教養(yǎng)的象征。（3）衛(wèi)生的程度,是衡量現(xiàn)代性的程度,城市的現(xiàn)代化進(jìn)程,就是一個觀念上和實踐中雙重垃圾清除的過程。（4）越是不能容忍垃圾的城市越是現(xiàn)代;對于個城市內(nèi)的不同空間，越是排斥垃圾,越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。二、材料：馮老師針對學(xué)生個體差異性在班內(nèi)開設(shè)了“讀書小報”“手繪小報”“群星璀璨”“數(shù)學(xué)樂園”“精彩作文賞析”“我愛發(fā)明”等專欄，展示學(xué)生作品，激勵學(xué)生，同時，她為每一名學(xué)生建立了成長檔案，記錄他們的成長過程，而且作為評優(yōu)的參考，深受家長的認(rèn)同。小華的爸爸是維邊軍人，常年不在家。馮老師將小華的成長檔案整理后寄給他，收到馮老師寄來的成長檔案后，小華爸爸很激動。他給馮老師回信道：“因為您的傾情教育、精心培養(yǎng)，小華進(jìn)步很大，看到孩子成長的點點滴滴，愧疚之余，更多的是對您的感激！您的付出難以回報，現(xiàn)寄上邊疆的一點土特產(chǎn)聊表心意！”馮老師讀著小華爸爸的來信很是高興，隨后也收到了小華爸爸寄來的土特產(chǎn)，她以小華爸爸的名義將寄來的土特產(chǎn)悄悄的寄給了小華的奶奶。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析馮老師的教育行為。【答案】材料中馮老師的教育行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范。（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“愛崗敬業(yè)”要求教師：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中馮老師開設(shè)各種專欄來展示學(xué)生作品、激勵學(xué)生，建立學(xué)生成長檔案等，都體現(xiàn)了她勤懇敬業(yè)、對工作高度負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。（2）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“關(guān)愛學(xué)生”要求教師：關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中馮老師為學(xué)生建立成長檔案，記錄學(xué)生的成長過程，并且將小華的成長檔案整理后寄給常年不在家的小華爸爸，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。（3）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“教書育人”要求教師：遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中馮老師針對學(xué)生的個體差異在班內(nèi)開設(shè)“讀書小報”“手繪小報”等各種專欄，展示學(xué)生作品，激勵學(xué)生，并且將學(xué)生的成長檔案作為評優(yōu)的參考，體現(xiàn)了馮老師誨人不倦、因材施教、不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。（4）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“為人師表”要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中馮老師將小華爸爸寄來的土特產(chǎn)寄給了小華的奶奶，體現(xiàn)了馮老師作風(fēng)正派、廉潔奉公、不利用職務(wù)之便謀取私利，體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來源于上古傳說，是盤古開天地之前的混沌元氣。其實，這之前華為發(fā)布的多款產(chǎn)品的命名也同樣來自中國傳統(tǒng)文化，如手機(jī)處理器領(lǐng)域的“麒麟”、手機(jī)基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當(dāng)然，不光華為，近年來，多個領(lǐng)域都出現(xiàn)了類似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮”“嫦娥”“墨子”“悟空”，汽車領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋”“元”系列車型的車標(biāo).....【題干】綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論述文。(用國家通用語言文字寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字)【答案】四、課間，王老師發(fā)現(xiàn)教室地面紙屑很多，便讓勞動委員安排打掃，自己去另一個班上課了。勞動委員心想，等放學(xué)后再讓值日生打掃吧。不料這時值周生來檢查衛(wèi)生，班級被扣分了。同學(xué)們紛紛責(zé)備勞動委員和值日生。他倆也為誰該負(fù)責(zé)爭得面紅耳赤。事后，勞動委員內(nèi)疚不已，決定辭職。王老師知道后并沒有馬上處理，決定第二天以“掃地風(fēng)波”為主題召開班會。第二天上午，王老師找班干部談話，分析得失，統(tǒng)一認(rèn)識。下午，班會上勞動委員和值日生分別反省了自己的過錯，其他班委成員、同學(xué)們也紛紛上臺發(fā)言，承認(rèn)以前沒有很好配合，剖析各自存在的問題，表示不會讓“掃地風(fēng)波”重演。之后，王老師指出了勞動委員和值日生的不足，并對他們今后的工作提出了嚴(yán)格要求。班會后，王老師單獨找勞動委員和值日生談心，肯定了他們對班級所做的努力。勞動委員打消了“引咎辭職”的念頭，表示要化內(nèi)為動力，積極工作。同學(xué)們也增強(qiáng)了班級認(rèn)同感。此后，班級衛(wèi)生一直保持良好，多次獲得“衛(wèi)生流動紅旗”，其他各方面也很有起色。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中王老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹男袨橹档梦覀兘梃b的，符合素質(zhì)教育理念和新課改精神。（1）關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中王老師發(fā)現(xiàn)勞動委員與值曰生因為扣分問題發(fā)生爭執(zhí)后，并沒有批評學(xué)生，反而以開主題班會的形式鼓勵學(xué)生反思自身存在的不足之處。充分體現(xiàn)了王老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。（2）教書育人是教師天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中王老師并沒有僅僅關(guān)注班級衛(wèi)生狀況，而是發(fā)現(xiàn)問題后開展主題班會活動，提高同學(xué)們的自我反思能力，且在班會后找勞動委員和值日生談心，肯定了學(xué)生的積極努力，化內(nèi)疚為動力，增強(qiáng)學(xué)生班級認(rèn)同感，體現(xiàn)了王老師對學(xué)生思想品德方面的重視，有效地做到了教書育人。因此，良好的班級建設(shè)要求班主任嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，塑造良好班級育人氛圍的同時，還能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，取得良好的教育效果。五、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟(jì)、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進(jìn)行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明，是由“和順積中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點，有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國當(dāng)代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】六、運(yùn)動會結(jié)束后，小華在周記中寫下了周記的感受：這一次學(xué)校秋季運(yùn)動會非比尋常，因為有一個特殊的項目，那就是班級的律操比賽。我們班余老師是一位比較要強(qiáng)的老師，聽同學(xué)們講，每次比賽，她都力爭好成績。大家熟悉的班級律操對我這個剛轉(zhuǎn)來的新手來說。可以說是難上加難。有班干部向余老師建議，不讓我參加比賽。我本想余老師會同意，反正學(xué)校并沒有要求必須全班參加，再說我剛剛轉(zhuǎn)來。但是余老師沒有同意，在班上說：“咱們是一個團(tuán)隊，是一個整體，班上一個同學(xué)都不能少！”我感覺余老師用鼓勵的眼光看著我。眼見比賽日益臨近，我很是著急，看得出與我們一同訓(xùn)練的余老師也很著急，余老師找到我，一邊鼓勵我一定行，一邊親自手把手教我律操的每一個動作。余老師腰不好，我看到余老師每次講解示范動作彎腰時，總咬著牙，我更是認(rèn)真的操練。在余老師的幫助下，我終于在較短的時間內(nèi)學(xué)會了班級的律操?！敬鸢浮坑嗬蠋煹慕逃袨榉辖處熉殬I(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得我們學(xué)習(xí)。首先，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要尊重學(xué)生平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料中，余老師讓班級的每位同學(xué)都參與，并且親自手把手地教，不斷鼓勵學(xué)生，不放棄任何一個學(xué)生，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。其次，體現(xiàn)了為人師表。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求老師嚴(yán)于律己，以身作則。材料中，余老師以身作則，克服自己腰不好的情況，每次講解示范動作，給學(xué)生做了很好地榜樣，幫助學(xué)生短期內(nèi)學(xué)會了班級韻律操。再次，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求對工作高度負(fù)責(zé)，勤懇敬業(yè)。材料中，余老師是一個比較要強(qiáng)的老師，每次比賽都要力爭好成績，面對有困難的學(xué)生，余老師沒有敷衍塞責(zé)，而是認(rèn)真輔導(dǎo)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的相關(guān)要求。?最后，體現(xiàn)了教書育人。教書育人是教師的天職，要求老師因材施教，實施素質(zhì)教育，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，余老師面對特殊的情況親自示范不斷鼓勵，積極參與學(xué)校各種比賽，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)了教書育人的相關(guān)要求。?總之，余老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚(yáng)，需要每個老師學(xué)習(xí)。七、在一次關(guān)于實施素質(zhì)教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質(zhì)教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學(xué)率?！崩罾蠋熣f：“素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，‘減負(fù)’就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)?！闭垖Σ牧现袃晌焕蠋煹挠^點進(jìn)行評析。【答案】(1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質(zhì)教育的錯誤認(rèn)識。(2)王老師的觀點是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先，素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育旨在提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一；其次，真正的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，因為素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。(3)李老師的觀點是對素質(zhì)教育使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。八、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學(xué)章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢?，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運(yùn)動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認(rèn)為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學(xué)問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。?②古人從小要通過學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，來領(lǐng)悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的。九、在語文課上，當(dāng)胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學(xué)問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學(xué)覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家認(rèn)真地思考起來，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，使用“萬萬”一詞，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。胡老師進(jìn)行了總結(jié)，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達(dá)對他的謝意?！贝蠹野涯抗廪D(zhuǎn)向劉明同學(xué)，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學(xué)行為?！敬鸢浮课沂仲澩蠋煹淖龇āＪ紫?，學(xué)生具有主觀能動性。學(xué)生的發(fā)展具有差異性，胡老師在教學(xué)中認(rèn)識到了這一點。當(dāng)有學(xué)生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學(xué)嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發(fā)揮主觀能動性。其次，胡老師在教學(xué)過程中非常注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學(xué)的問題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進(jìn)而更深刻地理解作者所表達(dá)的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當(dāng)問問題的學(xué)生遭到同學(xué)們嘲笑時，胡老師通過引導(dǎo)學(xué)生思考，最后使學(xué)生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學(xué)生。這不僅增強(qiáng)學(xué)生提問的勇氣，鼓勵學(xué)生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學(xué)都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關(guān)系上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質(zhì)教育這一大背景，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的自主思考，鼓勵學(xué)生有新想法，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業(yè)理念，以先進(jìn)的理念來約束自己的言行，爭取使學(xué)生在知識的進(jìn)步、心靈的完善和學(xué)習(xí)的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發(fā)展。一十、“春風(fēng)吹綠了大地，春雨帶來了萬紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹掛滿了‘毛毛蟲’，風(fēng)中的柳樹長了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開了?！边@是一個10歲的小女孩寫的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對大自然的熱愛，她也曾天真地想過讓“賣火柴的小女孩”來到這既光明又美麗的世界。然而，就是這樣一個小女孩，卻因為幾次考試成績不理想，受到老師的批評，父母的責(zé)備，最終選擇以自殺的方式結(jié)束了年輕的生命。請你結(jié)合學(xué)生觀的相關(guān)知識，分析上述案例?！敬鸢浮堪咐械男∨⒓扔袩釔圩匀?、天真無邪、純真善良的一面，也有心理脆弱、不堪一擊的一面，由于幾次考試成績不理想，受到老師批評和父母責(zé)備，最終選擇了自殺，結(jié)束了年輕的生命。造成小女孩悲劇的原因多種多樣，綜合來說，主要是學(xué)校、教師和家長過于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有關(guān)注學(xué)生的其他方面，如心理健康狀況、興趣愛好特長等?；谝陨戏治觯瑢W(xué)校、教師和家長要遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。(1)學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點認(rèn)識學(xué)生。作為發(fā)展中的人，也就意味著學(xué)生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。把學(xué)生作為一個發(fā)展中的人來對待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就要允許學(xué)生犯錯誤，寬容對待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生解決問題，改正錯誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。在該案例中，如果學(xué)校、教師和家長對小女孩進(jìn)行及時的心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)她正確看待成績，允許她犯錯誤，寬容對待她，相信她能夠健康地發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今社會，單純的智育或者智育占絕對主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無法滿足社會的需要。教師在教學(xué)實踐中，不僅要重視“知識與技能”的傳授，更要看到“過程與方法”“態(tài)度情感與價值觀”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全