醫(yī)學(xué)人文考試試題

醫(yī)學(xué)人文試試題1A專(zhuān)BCD2A、政府干B、努力改、公共機(jī)構(gòu)和私人A、醫(yī)學(xué)科研中的道德觀(guān)念C、醫(yī)社關(guān)4

AB、、藥源5

A、生殖選擇自強(qiáng)制性的C保護(hù)6

A、醫(yī)務(wù)人員與患者之間的關(guān)C人7

A、公眾健康受到了威C

D、當(dāng)政府的行動(dòng)可以為大多數(shù)國(guó)民帶來(lái)更好的福利時(shí)8

A、社會(huì)輿念D、傳9A整體C基人個(gè)人和國(guó)際A則、整體性原C、協(xié)調(diào)性原D、基本性原則11、一A、知情同意權(quán)C、平、要求保護(hù)隱私權(quán)E、病人的參與權(quán)A、特殊的干涉CAB、沒(méi)有疾病或治好疾病就是健康。

C、健康不僅是沒(méi)有疾病.DABCD、醫(yī)患關(guān)系是一種純粹的民事法律關(guān)系A(chǔ)BCD

藥源

宜行使其家屬代

術(shù)仁術(shù)D、代、清代

A對(duì)集C對(duì)AB、者ABCD、重視生理、心理、社會(huì)對(duì)人健康作用A論生命C生生命質(zhì)量A使臨床診斷質(zhì)量不斷提現(xiàn)C、使醫(yī)務(wù)人員必須面對(duì)許多新的醫(yī)德問(wèn)題A、行善原C、公正原

A患者掛號(hào)看醫(yī)生向D符課題

居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀(guān)察鐳人的皮

由個(gè)完發(fā)明創(chuàng)造的時(shí)代，經(jīng)同愛(ài)一去1969年至1981年年間?100尸體解剖

則.

則.

D.

害原則的表達(dá)不正確

傷B.

D

避45.對(duì)肺

B.

A與B型交替系統(tǒng)的法是)

系統(tǒng)學(xué)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論把醫(yī)德觀(guān)點(diǎn)和醫(yī)德規(guī)范則所處的歷史時(shí)代去理把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下47.出自)"""一存仁二通精識(shí)勿重利""信也"48《《?以上

49.醫(yī)療

素

醫(yī)學(xué)道德紀(jì)0年

醫(yī)學(xué)研有意識(shí)、目的的是對(duì)研究對(duì)物模式向"生物-理-社會(huì)

醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德相互影響相互促同發(fā))

擴(kuò)大醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)的義包)

預(yù)

者的功能53.出自"病""?""留?1A、醫(yī)德意識(shí)與醫(yī)德行為之間的關(guān)系問(wèn)題BC、社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益與衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)利益之間的關(guān)系問(wèn)題D、醫(yī)務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象之間的利益關(guān)系問(wèn)題E2、醫(yī)德依靠下列哪些非強(qiáng)制力量維系：A、衛(wèi)生法C3

ACE、志同協(xié)調(diào)4A、一視同5AB、醫(yī)德幸福建立在辛勤的工作和勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上CD、防病治病，維護(hù)人民健康是最大幸福E、必須把個(gè)人幸福與集體幸福統(tǒng)一起來(lái)AB精C、年7員:AC、醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的自身?xiàng)l件DE、的生資源8ABC、生育是客觀(guān)的自然現(xiàn)象D、人們利用科學(xué)手段能夠控制生育E、人類(lèi)經(jīng)常遭遇自然災(zāi)難

:

9、臨終關(guān)懷為病人提供的安息條件A暖的人際關(guān)系CEA主動(dòng)與被動(dòng)的矛濟(jì)價(jià)值與科研價(jià)值的矛盾D、利與弊的矛

ABAABDDCDBABACDADCDDDDDBDDAACBCDADDBBEBDCACBECACAA

：

醫(yī)倫學(xué)習(xí)一、名詞解釋?zhuān)旱朗穷?lèi)獨(dú)有的一種生活方式，人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，以善惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念作為評(píng)價(jià)方式調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)、人類(lèi)與自之間的利害選擇，并追求自身人格完善的活動(dòng)現(xiàn)象、關(guān)系現(xiàn)象、意識(shí)現(xiàn)象的總和。倫學(xué)專(zhuān)門(mén)、完全以道德作為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō)體系，即研究道德象并揭示其起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科和科學(xué)。醫(yī)指學(xué)實(shí)踐或醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中特殊道德；是人類(lèi)追求和實(shí)現(xiàn)健康利益的產(chǎn)物和反映，是醫(yī)者以善惡為尺度認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)醫(yī)方與患方、醫(yī)方與醫(yī)方、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間及生態(tài)間利益關(guān)系的所有醫(yī)德活動(dòng)、德關(guān)系、醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象的總和。醫(yī)倫學(xué)以醫(yī)德為研究對(duì)象的一門(mén)科學(xué)，是人類(lèi)尤其是醫(yī)者認(rèn)識(shí)醫(yī)德生活的產(chǎn)物；是運(yùn)用一般倫理學(xué)原理和主要準(zhǔn)則解醫(yī)學(xué)實(shí)中人們之間學(xué)與社會(huì)醫(yī)學(xué)與生態(tài)間的道德問(wèn)題而形成的學(xué)體系；是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的新興學(xué)科，屬于應(yīng)用倫理學(xué)的范疇。醫(yī)倫素指有醫(yī)者在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中人的倫理素養(yǎng)和品格。

生神論強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無(wú)上、人的生命圣神不可侵犯的生命理論。生質(zhì)學(xué)主張以人的體能和智能等自然素質(zhì)的高低、優(yōu)劣為依據(jù)來(lái)衡量生命存在對(duì)自身、他人和社會(huì)的意義，強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論。生價(jià)學(xué)張以個(gè)人生命對(duì)他人和社會(huì)及自我的意義大小為標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)其質(zhì)量以及神圣性而可以做出相應(yīng)選擇的生命理論。醫(yī)人論人為本的理論在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，是關(guān)于在醫(yī)學(xué)利益關(guān)系中以病人為本，即回答為什么應(yīng)該將人的生命和健康放在第一位，為什么應(yīng)該同情和關(guān)心病人、尊重病人的人格與權(quán)利的學(xué)倫理學(xué)理論。醫(yī)公論調(diào)健康公益，主張合理的兼顧醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的多元主體的健康利益，堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生資源分配的正義性、堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公平性的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論。醫(yī)美論醫(yī)學(xué)品德、醫(yī)學(xué)美德為中心，研究和探討醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有什么樣的醫(yī)學(xué)品德或品格，醫(yī)德高尚的醫(yī)者及其醫(yī)德素質(zhì)是什么樣的，以及如何養(yǎng)成和提升等問(wèn)題的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論。尊原指務(wù)人員尊重病人的倫理原則。不害則醫(yī)務(wù)人員的整個(gè)醫(yī)療行為中，無(wú)論動(dòng)機(jī)還是效果均應(yīng)避免對(duì)病人造成傷害。公原以式與內(nèi)容公正的有機(jī)統(tǒng)一為依據(jù)分配和實(shí)現(xiàn)醫(yī)療和健康利益的倫理原則具同樣醫(yī)需要以及同等社會(huì)貢獻(xiàn)和條件的病人得到同樣地醫(yī)療待遇。醫(yī)基準(zhǔn)構(gòu)醫(yī)德規(guī)范體系主體部的具體醫(yī)德規(guī)范。醫(yī)范是般道德范疇與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是一般道德范疇在醫(yī)學(xué)職業(yè)中的具體應(yīng)用，也是醫(yī)德實(shí)踐的概括和總結(jié)。義指?jìng)円庾R(shí)到的、自愿承擔(dān)的社會(huì)、集體、他人的責(zé)任。權(quán)指民依法享有的權(quán)利和利益醫(yī)情指務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中產(chǎn)生的職業(yè)道德情感，即對(duì)醫(yī)德生活的內(nèi)心體驗(yàn)、態(tài)度極其自然流。理指務(wù)人員用以認(rèn)識(shí)、理解思和決斷倫理問(wèn)題的理性能力，或辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為的理性能力，常常表現(xiàn)為清醒冷靜、合乎實(shí)際的思維。醫(yī)審指務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具備的詳細(xì)周密、謹(jǐn)慎行事的醫(yī)德作風(fēng)。膽即量和見(jiàn)識(shí)，是指人們?cè)谑挛锾幚磉^(guò)程中敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和善化解風(fēng)險(xiǎn)的勇氣和能力。醫(yī)良指務(wù)人員在履行醫(yī)德業(yè)務(wù)過(guò)程中所形成的一種道德意識(shí)醫(yī)認(rèn)識(shí)感志的有機(jī)統(tǒng)，其中的核心要素是對(duì)所負(fù)醫(yī)德責(zé)任的自我感知能力和對(duì)醫(yī)德行為的自我評(píng)價(jià)能力。醫(yī)關(guān)指方與患方在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中基于病人健康利益所構(gòu)成的一種醫(yī)學(xué)人際關(guān)系。和醫(yī)關(guān)指患雙方基于互相理解尊重信任而形成的積極配合、共同戰(zhàn)勝疾病的融洽關(guān)系，尤其是當(dāng)遇到矛盾與糾紛時(shí)，能以理性合法的方式化解利益沖突，以防止出現(xiàn)對(duì)立的交往關(guān)系。第級(jí)防第一級(jí)預(yù)防中如果在疾病因子進(jìn)入環(huán)境之前采取預(yù)防性措施，成為根本性預(yù)防。第級(jí)防疾病的臨床前期做好早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷、早期治療的三早預(yù)防工作，以控制疾病的發(fā)展和惡化。醫(yī)溝指醫(yī)療衛(wèi)生和保健工作中，醫(yī)患雙方圍繞疾病的預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)等相關(guān)問(wèn)題，以方為主導(dǎo)，通過(guò)各種有效的全方位信息的多途徑交流，科學(xué)的指引病人和家屬進(jìn)行治療方案的認(rèn)及其配合治療，使醫(yī)患雙方形成理解達(dá)成共識(shí)并建立信任合作關(guān)系，最終達(dá)到祛除疾患、維護(hù)身心健康促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、百姓幸福之目的的過(guò)程。遺咨指求詢(xún)者的要求，咨詢(xún)醫(yī)生提供給求詢(xún)者或其家庭成員的有關(guān)罹患遺傳病的信息和知識(shí)，便求詢(xún)者自主決定采取有關(guān)消極優(yōu)生措施。臨關(guān)是種新興的醫(yī)療保健服務(wù)項(xiàng)目，是由多學(xué)科、多方面人員組成的團(tuán)隊(duì)，對(duì)臨終病人及其家提供全面照護(hù)，以便使臨終病人得以舒適、安寧的度過(guò)人生最后的旅程。醫(yī)科倫指學(xué)科研領(lǐng)域中醫(yī)德現(xiàn)的總和，其中主要是指導(dǎo)醫(yī)學(xué)科研人員從事醫(yī)學(xué)科研，調(diào)整各種科研利益關(guān)系，解決各種倫理問(wèn)題所必須遵循的行為準(zhǔn)則。醫(yī)他指者按照外在自己的職業(yè)準(zhǔn)則同事影響及環(huán)境約束等做出執(zhí)業(yè)行為選擇及其所達(dá)到的道境界。

醫(yī)自指者按照自己內(nèi)心的職業(yè)良知即業(yè)已完全內(nèi)化的職業(yè)倫理準(zhǔn)則做出執(zhí)業(yè)行為選擇及其所到的道德境界。醫(yī)教指定社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，遵循醫(yī)學(xué)人才成長(zhǎng)和醫(yī)學(xué)教育的客觀(guān)規(guī)律，有目的、有計(jì)劃有織得對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的醫(yī)德理論觀(guān)念、規(guī)范等有效影響的醫(yī)德活動(dòng)。醫(yī)評(píng)指?jìng)兗搬t(yī)務(wù)人員自己依據(jù)一定的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)醫(yī)德行為做出善惡判斷、確定其道德價(jià)值，達(dá)到揚(yáng)善抑惡的目的而表明褒貶態(tài)度的一種醫(yī)德活動(dòng)。醫(yī)修指務(wù)人員按照社會(huì)所倡導(dǎo)的醫(yī)德理念及其規(guī)范，在醫(yī)德實(shí)踐中進(jìn)行自我教育、自我評(píng)價(jià)、我鍛煉和自我陶冶的過(guò)程及其所達(dá)到的醫(yī)德境界。二、填空：1.道的成素德動(dòng)、道德關(guān)系、道德意識(shí)構(gòu)成。2.道的本能識(shí)教育、調(diào)節(jié)的功能。3.醫(yī)倫學(xué)內(nèi)體系括醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論、醫(yī)德規(guī)范體系、醫(yī)德現(xiàn)實(shí)難、醫(yī)德實(shí)踐規(guī)律。4.醫(yī)人論核內(nèi)容括以病人為本、以醫(yī)務(wù)人員為本。5.醫(yī)美的要容括仁慈、忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、正直。6.尊原內(nèi)容包尊重病人的生命、人格、隱私權(quán)、自主權(quán)。7.生倫原有尊重原則、不傷害原則、有利原則、公正原則?！断２ɡ摹分鲀?nèi)強(qiáng)調(diào)進(jìn)精神和職業(yè)要求，以激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的神圣感和使命感，從而忠實(shí)的履行自己的職責(zé)。9.醫(yī)范的點(diǎn)括象性、常用性、內(nèi)在性、基礎(chǔ)性。10.醫(yī)德權(quán)包括病人的權(quán)利、醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利。11.病人法權(quán)主要有平等醫(yī)療權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、損害索賠權(quán)、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)。12.醫(yī)務(wù)人的利括醫(yī)療診治權(quán)、設(shè)備使用權(quán)、科學(xué)研究權(quán)、續(xù)教育權(quán)、人身安全權(quán)、經(jīng)濟(jì)待遇權(quán)、民主管理權(quán)。13.樹(shù)立正的譽(yù)要重視名譽(yù)、不名譽(yù)、求名有道。14.醫(yī)患關(guān)的質(zhì)信托關(guān)系、契約關(guān)系。15.醫(yī)患關(guān)的征括醫(yī)患雙方目的的共同性、醫(yī)患雙方信息的對(duì)稱(chēng)性、醫(yī)患雙方利益的一致性。16.古代醫(yī)關(guān)的特點(diǎn)包括直接性、穩(wěn)定性、全面性。17.醫(yī)關(guān)的型包括主動(dòng)被型、指導(dǎo)合作型、共參與型。18.醫(yī)患關(guān)的式括薩斯荷倫德模式、維奇模式、布朗斯坦模、薩奇曼模式。19.公共衛(wèi)工的德點(diǎn)道德目標(biāo)的超前性、道德目標(biāo)的社會(huì)性、道德目標(biāo)評(píng)估和滯后性。20.公衛(wèi)的理則括效用準(zhǔn)則、公正準(zhǔn)則、尊重準(zhǔn)則互助準(zhǔn)則。21.公共準(zhǔn)的容括分配公正、程序公正、回報(bào)公正。22.健康教的理求括積極主動(dòng)，耐心細(xì)致；言傳身教，為表率。23.心理診的理求括保密、尊重、專(zhuān)業(yè)、真誠(chéng)。24.臨床實(shí)的理求括提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)、提升業(yè)務(wù)水平、培養(yǎng)業(yè)精神。25.過(guò)自保醫(yī)的征包括非必要性、隱匿性、傷害、可訴性。26.醫(yī)溝的理則括尊重、有利、公正、誠(chéng)信、文明醫(yī)科倫準(zhǔn)是熱愛(ài)科學(xué)實(shí)事求是、獻(xiàn)身事業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。28.醫(yī)德修的標(biāo)成才目標(biāo)、大醫(yī)風(fēng)范。29.醫(yī)德修的容括醫(yī)德理論修養(yǎng)、醫(yī)德情感修養(yǎng)、醫(yī)德智慧養(yǎng)。30.我國(guó)輔生技應(yīng)倫準(zhǔn)是有利病人、知情同意、保護(hù)后代、社會(huì)公益、保守醫(yī)密、嚴(yán)防商業(yè)化、倫理監(jiān)督。三、選擇題四、問(wèn)答題1.醫(yī)德的點(diǎn)答：鮮明的專(zhuān)業(yè)性、突出的傳承性、顯著的普世性。

答：）患關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員與病人相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象2）技關(guān)系即醫(yī)務(wù)人員相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象）醫(yī)社關(guān)系即醫(yī)學(xué)界與整個(gè)社會(huì)相互關(guān)系中的醫(yī)德現(xiàn)象4）醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域中的醫(yī)德現(xiàn)象5）命科學(xué)發(fā)展帶來(lái)的醫(yī)德現(xiàn)象。3.養(yǎng)成醫(yī)倫素的實(shí)義答：1.有利于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)展：有利于醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化、有利于醫(yī)學(xué)高技術(shù)化的健康發(fā)展、有利于醫(yī)學(xué)高度社會(huì)化的健康發(fā)展；2.有于革背景中的醫(yī)德建設(shè)有利于發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義原則實(shí)現(xiàn)醫(yī)德念推陳出新、發(fā)展和完善醫(yī)德義利觀(guān)。4.學(xué)習(xí)醫(yī)倫學(xué)重意答：1.一般意義：有利醫(yī)務(wù)人員的自我完善及培養(yǎng)的才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才、有利于醫(yī)務(wù)人員實(shí)現(xiàn)技術(shù)與倫理的統(tǒng)一及提高醫(yī)療教學(xué)科研預(yù)防管理的質(zhì)量、醫(yī)務(wù)人員解決醫(yī)德難題及促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展醫(yī)藥衛(wèi)生單位及社會(huì)的精神文明建設(shè)；2.學(xué)醫(yī)學(xué)倫學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。答：病人法律權(quán)利主要有平等醫(yī)療權(quán)、知情同意權(quán)、隱私保護(hù)權(quán)、損害索賠權(quán)、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)。答：如實(shí)提供病情和相關(guān)信息，配合醫(yī)方治療、遵守醫(yī)院規(guī)章制度，尊重醫(yī)務(wù)人員及其勞動(dòng)、付醫(yī)療費(fèi)用、保持和恢復(fù)健康、支持臨床學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)。答：1.處醫(yī)學(xué)倫理學(xué)體系的主體地位；2.具指醫(yī)實(shí)踐的重要作用：為醫(yī)務(wù)人員提供行為準(zhǔn)則，提升其職業(yè)精神、維護(hù)醫(yī)療關(guān)系中各方面的利益、提高醫(yī)療行業(yè)的社會(huì)信譽(yù)。8.我國(guó)當(dāng)?shù)牡聞t答：防病治病、救死扶傷、實(shí)行社會(huì)主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)。9.當(dāng)代醫(yī)原“死傷的析答：防病治病、救死扶傷、實(shí)行社會(huì)主義人道主義、全心全意為人民身心健康服務(wù)。社會(huì)主義德基本原則的上述四個(gè)層次相互支撐、相互作用、共同傳承和完善著我國(guó)醫(yī)乃仁術(shù)，白求恩精神的醫(yī)德想精華。答：預(yù)防產(chǎn)生對(duì)病人的不應(yīng)有傷害減少到最低限度要求醫(yī)務(wù)人員：培養(yǎng)為病人健康和利益著想動(dòng)機(jī)和意向，杜絕有意和責(zé)任傷害；盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段，防范無(wú)意但卻可知的傷害，把不避免但可控的傷害控制在最限度；對(duì)有危險(xiǎn)或有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)，選擇利益大于危險(xiǎn)或傷害的施。11.有原的理要答樹(shù)立全面的利益觀(guān)，真誠(chéng)關(guān)心病人的以生命和健康為核心的客觀(guān)利益和主觀(guān)益提最優(yōu)化服務(wù)，努力使病人受益，解除由疾病引起的疼痛和不幸，照料和治愈病人，避免早死、追求安詳死亡預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維持健康；3.預(yù)或減少難以避免的傷害；對(duì)害得失面權(quán)衡，選擇受益最大，傷害最小的醫(yī)學(xué)決策堅(jiān)公益原則，將有利于人同有利于社會(huì)健康公益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。答：1,.是醫(yī)德規(guī)范體系中的構(gòu)成主體；2.是行醫(yī)德評(píng)價(jià)的直接尺度；3.是施醫(yī)院管理的重依據(jù)；4.是養(yǎng)成醫(yī)學(xué)倫理素質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。13.醫(yī)基準(zhǔn)有哪？答：1.以人為本，救死傷嚴(yán)求實(shí)，精益求精等交往，一視同仁舉端莊，言語(yǔ)文明；5.廉潔行醫(yī)，遵紀(jì)守法6.實(shí)守信，保守醫(yī)密互互學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；8.樂(lè)奉，熱心公益。14.在理德則的踐，該意決些題答1處好醫(yī)德準(zhǔn)則與技術(shù)規(guī)范的關(guān)系處好醫(yī)德準(zhǔn)則與醫(yī)學(xué)法規(guī)的關(guān)系處好普適準(zhǔn)則和醫(yī)德情境的關(guān)系。15.醫(yī)基范的作答德原則及醫(yī)德規(guī)范體系得以確立的必要前提醫(yī)原、醫(yī)德準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條實(shí)現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑4.類(lèi)醫(yī)德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的標(biāo)志。

16.醫(yī)人的務(wù)答：1.遵守法律法規(guī)及術(shù)操作規(guī)范實(shí)記載和妥善保管病歷如告知和說(shuō)明；搶救和轉(zhuǎn)；保護(hù)病人隱私。答：如實(shí)提供病情和相關(guān)信息，配合醫(yī)方治療、遵守醫(yī)院規(guī)章制度，尊重醫(yī)務(wù)人員及其勞動(dòng)、付醫(yī)療費(fèi)用、保持和恢復(fù)健康、支持臨床學(xué)習(xí)和醫(yī)學(xué)發(fā)展的義務(wù)。答障病人的身心健康和生命安全2.保證及時(shí)做出正確的診斷3.選擇最優(yōu)化的治療方案建和諧的醫(yī)患關(guān)系。19.如進(jìn)倫沖突化答：走面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)；樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向；遵化解沖突的準(zhǔn)則4.堅(jiān)醫(yī)學(xué)職業(yè)的良知。20.如做醫(yī)的認(rèn)互答：由于病痛在身，求治心切，病人情緒不定，常常感情重于理智，會(huì)抱有較高的希望，對(duì)于人的這些不當(dāng)認(rèn)知，醫(yī)務(wù)人員不能聽(tīng)之任之，要在理解和同情的基礎(chǔ)上，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使病人正確對(duì)待醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展水平、醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療水平及自身的病情，只有雙方在認(rèn)知互動(dòng)的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)有利于醫(yī)療活動(dòng)的順利進(jìn)行。答：醫(yī)務(wù)人員常常被病人看成是自己健康的希望，也是一種精神支持力量，能得到醫(yī)務(wù)人員情上的支持和同情是所有病人真切的情感需求。醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的深切同情和熱情關(guān)懷，想病人之所想，病人之所急，在言語(yǔ)和行為上給病人以溫暖，在情感互動(dòng)基礎(chǔ)上形成醫(yī)患共情，對(duì)改善病人的心理狀態(tài)消除病人的不良情緒能起到積極的促進(jìn)作用。22.和醫(yī)關(guān)與倫的析答：構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系是一種理念，體現(xiàn)了對(duì)病人人格、權(quán)利的尊重，體現(xiàn)了對(duì)病人的終極關(guān)和醫(yī)學(xué)終極目標(biāo)的追求，其中醫(yī)療機(jī)構(gòu)和義務(wù)人員是主導(dǎo)，尊重和維護(hù)病人生命、促進(jìn)病人健康是醫(yī)學(xué)理的基本要求。和諧醫(yī)關(guān)系的倫理要求是堅(jiān)持以人為本2.和醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)是尊和信任。答：有于促進(jìn)病人的身心健康有利于推進(jìn)醫(yī)德建設(shè)；有于進(jìn)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展。24.如完和醫(yī)患系醫(yī)規(guī)答：1.醫(yī)院要把減少或免各種醫(yī)療糾紛作為醫(yī)院管理的重要內(nèi)容，列入醫(yī)院的綜合目標(biāo)責(zé)任制，分析和研究新時(shí)期醫(yī)患糾紛的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因，制定和完善各項(xiàng)規(guī)章制度，采取具體措施充分調(diào)醫(yī)務(wù)人員的積極性，做到在無(wú)人監(jiān)督的情況下，自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，努力避免醫(yī)患糾紛發(fā)生2.要于現(xiàn)種糾紛隱患要持正確的處理原則，根據(jù)患糾紛的性質(zhì)，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，維護(hù)醫(yī)患雙發(fā)的合法權(quán)益。25.如強(qiáng)醫(yī)職業(yè)理精答：重醫(yī)學(xué)目的，培育醫(yī)患共情鑄職業(yè)誠(chéng)信，強(qiáng)化互信紐帶；3.強(qiáng)愛(ài)崗敬業(yè)，提升醫(yī)者美德；強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持共同提高。答：公性與福利性2.超前性與遲效性社性與全球性雜性與艱巨性。預(yù)防醫(yī)的理則答貫預(yù)防為主的思想，樹(shù)立大衛(wèi)生觀(guān)社會(huì)負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，秉公執(zhí)法合兼顧個(gè)體人權(quán)和公眾權(quán)益；樹(shù)崇高的獻(xiàn)身精神。28.傳病防倫理求答1.嚴(yán)格執(zhí)行離消毒措施和各項(xiàng)操作規(guī)程堅(jiān)預(yù)防為主的極防疫思想尊重傳染病病人的人格和權(quán)利；遵國(guó)家法律規(guī)定，及時(shí)收集與上疫情。答和自然和諧共處人萬(wàn)物共尊3.注重生態(tài)環(huán)境和自然資源開(kāi)發(fā)利用的代際公平人合理

節(jié)制自己的需求保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)。臨治中有、優(yōu)自倫準(zhǔn)答：有效準(zhǔn)則：學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的治療手段認(rèn)實(shí)施有效治療事求是的判斷治療效果；擇優(yōu)準(zhǔn)則：選適當(dāng)?shù)闹委熌繕?biāo)2.降低病人所付出的代價(jià)；自主準(zhǔn)則：。病人的自主選擇提供充分條件正確對(duì)待病人的拒絕；絕病人的不合理要求。31.如理臨治療的斷理則答：及時(shí)診斷準(zhǔn)則：要求醫(yī)務(wù)人員力爭(zhēng)盡早盡快對(duì)疾病做出分析判斷的臨床倫理準(zhǔn)則；準(zhǔn)確診斷準(zhǔn)則：樹(shù)科學(xué)的診斷目的積利用現(xiàn)實(shí)條件；3.嚴(yán)認(rèn)的做出判斷答：術(shù)前的要求確手術(shù)治療的充分性和要性保病人的知情同意權(quán)3.認(rèn)真做好術(shù)前準(zhǔn)備。術(shù)中：。密察處理得當(dāng)認(rèn)操作一絲不茍3.互相支持團(tuán)結(jié)協(xié)作。術(shù)后：嚴(yán)密觀(guān)病人的病情2.努力解決病人的不適。？答持生命神圣的倫理理念2.持道義與自主的合理統(tǒng)一堅(jiān)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度堅(jiān)心理與生理并重的目標(biāo)。答：1.分秒必爭(zhēng)全力以常不沉著冷靜；3.集思廣益團(tuán)結(jié)協(xié)作；優(yōu)技能強(qiáng)化功底；5.人服務(wù)呵護(hù)心靈；膽心細(xì)堅(jiān)守慎獨(dú)。35.簡(jiǎn)口科影象、醉、養(yǎng)的理求答：口腔科夯實(shí)專(zhuān)業(yè)技能、切實(shí)關(guān)心病人嚴(yán)規(guī)章制度、預(yù)防交叉感染普防護(hù)知識(shí)、關(guān)注口腔健康；公分配資源、真誠(chéng)對(duì)待病人。影像科1.高度負(fù)責(zé)，避免漏差錯(cuò)差加儀器維護(hù)，優(yōu)化使用效果尊病人的人格，注重醫(yī)患溝通。麻醉科：術(shù)前：全面查看病人優(yōu)化方案、親切交談知情同意；術(shù)：正確使用各項(xiàng)檢測(cè)儀器，密關(guān)注病人生命體征；術(shù)后：繼續(xù)監(jiān)測(cè)生命體征幫助病人術(shù)后恢復(fù)、關(guān)懷體貼心理疏導(dǎo)。營(yíng)養(yǎng)科充做好協(xié)調(diào)溝通，科學(xué)合理的制膳食2.進(jìn)步研究學(xué)習(xí)，提高營(yíng)養(yǎng)療效。36.過(guò)自保醫(yī)療表答醫(yī)檢查方面醫(yī)為保護(hù)自己讓病人做一些不必要的檢查同時(shí)出于所在醫(yī)院經(jīng)濟(jì)利益的考，