常見意象及其特定意義

一、古典詩歌常見意象及其特定意義：（一）、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）楊柳。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取ｉL亭，短亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。白云：思友、思親。勞歌在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！保ǘ?、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）月亮?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟?！?.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引撤子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。藥羹魴膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“蘊(yùn)羹魴膾”,便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“蘊(yùn)魴之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。雙鯉。鯉魚代指書信，如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”（魚雁、青鳥、青鸞：代表書信、信使。）5、搗衣”，也表達(dá)游子思親。“長安一片月，萬戶搗衣聲?！?、小樓：思戀故國、思鄉(xiāng)懷人。（三）、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”。芭蕉。與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！?、寒蟬：悲涼、愁苦。蟬：品行局潔清局5、落花：惜春、傷春、感慨時(shí)光流逝、青春易老、生命短暫。6、黃葉：飄零、凄涼、孤獨(dú)、遲暮。7、杜鵑（子規(guī)）:哀怨、凄涼。8、芳草：離愁、思戀。9、鵝鳩：旅途途寂寞、離愁別緒。10、哀鴻：比喻流離失所的人。11、哀猿：悲愁、思鄉(xiāng)懷人、貶謫。12、夕陽：失落凄涼、漂泊滄桑、家國之悲、身世之感。13、細(xì)雨：無邊輕愁、郁悶。14、秋天、秋風(fēng)、西風(fēng)：悲涼。（四）、抒，環(huán)類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1、菊花。代表堅(jiān)強(qiáng)、清高、超凡脫俗。志趣高雅如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”。2、梅花。代表傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、孤高、高潔的品格，志趣的高雅。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。3、蘭花：清雅幽香，蘊(yùn)含著追求淡泊的精神，象征君子隱士4、牡丹：富貴、雍容華貴。5、蓮花：高潔、堅(jiān)守節(jié)操。松柏。歌頌堅(jiān)貞不屈、孤直堅(jiān)強(qiáng)的人格，三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。竹。代表清高、正直、堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離。“黍離”常用來表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。冰雪。常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?0、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鵬空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鵬白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。11、采薇：堅(jiān)守節(jié)操、隱居。12、南山：歸隱田園、淡泊。13、燕子：①春天生機(jī)勃勃②愛情的象征③世事變遷的寄托（五）、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）紅豆。常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。2、紅葉：相思。蓮子。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，4、連理枝、比翼鳥：連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?、鴛鴦：相依相隨、雙雙對(duì)對(duì)。6、并蒂蓮：成雙成對(duì)、恩恩愛愛。（六）、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）投筆。指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！遍L城。指邊關(guān)、戰(zhàn)爭。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I。指軍營。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。請(qǐng)纓。喻殺敵報(bào)國。羌笛。多表達(dá)邊關(guān)將士的思鄉(xiāng)與憂怨之情。范仲淹《漁家傲》：濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。陽關(guān)：邊塞。二、古代詩歌常用典故、東籬語出東晉陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙蠖嘁浴皷|籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！焙彻?jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。”尺素語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”“尺素”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)?！彪p鯉古人寄信，將信裝在刻著鯉魚花紋的盒子里。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”后來以此代指書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！眽舻卜Q“化蝶”。莊子有一次做夢，夢見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。唐李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”青鳥傳說漢武帝七月七日在承華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！标栮P(guān)古關(guān)名，在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名“陽關(guān)曲”。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。”折柳在我國古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”10、汗青古時(shí)的字寫在竹簡上，須先用火烤青竹，使其干燥，叫“殺青”；因烘烤時(shí)青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”商女語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此作為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲?！蓖豆P東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！彼涡翖壖病端{(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！鄙Ｓ軅髡f太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，微霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！鄙涮炖翘炖?，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子?密州出獵》：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！北萄Ｅc“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！笔螂x語出《詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離》，周大夫路經(jīng)宗周，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達(dá)對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)凇卑咧裣驽?。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”長城南宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱“萬里長城”。后以此稱呼能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！辈赊鄙坛┠?，周武王伐紂，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。”東山高臥東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”22.畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻恩愛。唐朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無”三徑西漢末，王莽篡漢，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右住队c元八卜鄰，先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”梨園梨園，原是唐代都城長安的一個(gè)地名，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世常以“梨園”代稱戲曲班社，將戲曲藝人稱為“梨園子弟”。抱柱相傳古人尾生同一個(gè)女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”唐權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺(tái)并，折桂東堂春?！睜€柯《列仙全傳》中記載晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有二位老者在下棋，于是就坐下來看他們下棋，一局未完，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，世上已過數(shù)百年，鄰居都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！备呱搅魉鄠鞔呵飼r(shí)代的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此比喻堅(jiān)守信約。李白《長后常借指知音或高雅的樂曲。明唐寅《世情歌》：“清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！蹦细尚小罚骸俺４姹е牛M上望夫臺(tái)。”班馬春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！眴柖Υ呵飼r(shí)，楚莊王伐陸渾戎，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。今常用以比喻謀求奪取。例：這次比賽，主隊(duì)連輸幾場，失去問鼎冠軍的機(jī)會(huì)。折桂比喻科舉及第。典出《晉書?郤詵傳》：“武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：'卿自以為何如'詵對(duì)曰：'臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。'”溫庭筠《春日將欲東歸宋辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！卑櫋鞍櫋币徽Z出自《詩經(jīng)?小雅?鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆剑娏髅袢瑛櫻泔w集于野，流民喜使者到來，皆傾訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。