2023學(xué)年完整公開課版《關(guān)雎》

關(guān)雎

【詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南】天聞數(shù)媒聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌天聞數(shù)媒《詩經(jīng)》概述

《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇，所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經(jīng)。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒《詩經(jīng)》“六義”

《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個(gè)說的是內(nèi)容，后三個(gè)說的是手法。

《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同?！讹L(fēng)》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂歌，稱作“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇?！堆拧贩譃椤缎⊙拧泛汀洞笱拧?，是宮廷樂歌，共105篇。《頌》包括《周頌》、《魯頌》和《商頌》，是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇?！对娊?jīng)》“六義”朱熹的解釋“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也?！薄芭d者，先言他物以引起所詠之辭也?！碧炻剶?shù)媒《關(guān)雎》的評(píng)價(jià)《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》。孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！薄啊蛾P(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”(《論語·泰伯》)。天聞數(shù)媒朗讀：誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。天聞數(shù)媒關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。①關(guān)關(guān)雎（jū)鳩(jiū)：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一，不乖居，不亂偶。

②州：水中的陸地

③窈窕：文靜美好的樣子。善心為窈，美容為窕。

④逑：通“仇”，配偶。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。⑤參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊。荇菜：多年生水草。夏天開花，黃色，嫩葉可食。⑥流：摘取。⑦寤：睡醒。寐：睡著。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

比一比1、請(qǐng)找出文中運(yùn)用“比”、“興”手法的句子，并說出它在其中的作用。2、找出文中運(yùn)用“賦”的句子，并說出它在其中的作用。3、請(qǐng)你說說“君子”思想感情變化的過程。4、你認(rèn)為“君子”是怎樣的人呢？第一節(jié)：以雎鳩和鳴于河洲之上，其匹偶不亂而興淑女是君子的好配偶。從成雙成對(duì)的鳩鳥的鳴叫聯(lián)想到人間的愛情和婚姻；用雎鳩的忠貞比喻人間男女和諧恩愛、真誠(chéng)專一的愛情。引起讀者聯(lián)想，醞釀氣氛，比興手法。

朱熹在《詩集傳》說：“興者先言他物以引起所詠之辭。比者，以彼物比此物也。”強(qiáng)調(diào)比興是一種修辭手段，一種語言技巧。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

天聞數(shù)媒參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

⑿芼(mào)：挑選。

⒀鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。⑧思：語氣助詞助。服：思念。⑨悠：憂思貌。⑩輾轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動(dòng)。反側(cè)：翻來覆去。天聞數(shù)媒

朱熹在《詩集傳》說：“興者先言他物以引起所詠之辭。比者，以彼物比此物也?！睆?qiáng)調(diào)比興是一種修辭手段，一種語言技巧。既從一個(gè)看似與主題無關(guān)的事物入手，引出心聲，抒泄胸臆。以荇菜流之無方興淑女難求，又以荇菜既得而“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”。這種特點(diǎn)能產(chǎn)生文有盡而意無窮的效果。天聞數(shù)媒參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

朱熹在《詩集傳》說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！钡诙?jié)：通過用賦的表現(xiàn)手法，描寫所愛之人雙手在水中勤快地采摘荇菜的勞動(dòng)情景，直白的表達(dá)自己的愛慕之情。天聞數(shù)媒

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。第三節(jié)，這幾句是對(duì)思念情人的心理描寫，可謂哀而不傷。天聞數(shù)媒

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。第四至第五節(jié)，在追求不得后并沒有沉浸在愁苦的情緒中，而是經(jīng)過此番沉潛與積蘊(yùn)，如此煞費(fèi)苦心先“友之”——親近她，再“樂之”——取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，自然會(huì)是——有情人終成眷屬了。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒

詩人思想感情變化的過程渴望與追求沉潛與積蘊(yùn)琴瑟好合輾轉(zhuǎn)反側(cè)理想

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《關(guān)雎》起興于雎鳩“關(guān)關(guān)”之殷切，發(fā)出了中華民族對(duì)美好愛情的第一聲優(yōu)美的文學(xué)歌唱、詩性歌唱。從這一聲愛情歌唱的殷切與優(yōu)美中，可以見出愛情確實(shí)是人類一種彌足珍貴的情感。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。天聞數(shù)媒＊關(guān)雎的愛情教育關(guān)君子思慕之深，日夜思念，以致夜不成眠，可見相思之苦。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

如此煞費(fèi)苦心先“友之”，親近她。再“樂之”，取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，自然會(huì)是——有情人終成眷屬了。

這種藝術(shù)性的表達(dá)方式，既表明了“君子”良好文化教養(yǎng)，又顯示出“君子”能以禮度面對(duì)”淑女“的從容風(fēng)致。這也是對(duì)異性人格的尊重。天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒閱讀欣賞投1我以木瓜，報(bào)之以瓊2琚3。匪4報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖5。匪報(bào)也，永以為好也！【注釋】1.投：《詩·大雅·抑》：“投我以桃，報(bào)之以李?！边@里用為贈(zèng)送之意。2.瓊：這里用為美玉之意。3.琚：《說文》：“琚,瓊琚。從玉,居聲?！边@里用為精美的玉佩之意。4.匪：《詩·邶風(fēng)·柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。”《詩·邶風(fēng)·北風(fēng)》：“匪女之為美，美人之貽?！薄对姟ば⊙拧ふ柯丁罚骸胺岁柌粫?。這里用為表示否定之意，相當(dāng)于“不”之意。5.玖：《詩·王風(fēng)·邱中有麻》：“貽我佩玖?！薄墩f文》：“玖,石之次玉,黑色。”這里用為似玉的黑色美石之意?！对姟ばl(wèi)風(fēng)·木瓜》【譯文】

贈(zèng)送給我木瓜，我回贈(zèng)精美佩玉。這不是為了報(bào)答，是追求永久的相好。贈(zèng)送給我木桃，我回贈(zèng)美玉瓊瑤。這不是為了報(bào)答，是追求永久的相好。贈(zèng)送給我木李，我回贈(zèng)美玉瓊玖。這不是為了報(bào)答，是追求永久的相好?！驹u(píng)析】

這是一首男女互贈(zèng)禮物的山歌，從《詩經(jīng)》中的有關(guān)詩《邶風(fēng)·靜女》、《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》和本詩來看，男女互贈(zèng)禮物以定情，以永結(jié)同心之好，已成為周代社會(huì)的一種習(xí)俗了。你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”的含義不同，其回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感。表現(xiàn)出自己對(duì)他人情感的重視和珍惜。這種風(fēng)俗習(xí)慣一直延續(xù)到今天，男女結(jié)識(shí)時(shí)，一有好感，便會(huì)互贈(zèng)禮物。但是，有些部分卻被市俗化了，比如彩禮之類，獅子大開口，最后破壞了兩人的感情，導(dǎo)致婚姻不成。人們之間的感情，尤其是戀人之間的感情，不是用物品的價(jià)值來衡量的，本歌之所以