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-.z.一、媒介的根底知識1、媒介大家庭：報(bào)紙—雜志—播送—電視—電影—互聯(lián)網(wǎng)—手機(jī)組成。媒介素養(yǎng)的提出與開展：1933年，在英國學(xué)者富蘭克.雷蒙德.李維斯和丹尼斯.托馬森發(fā)表的"文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)"中，首次提出了媒介素養(yǎng)這個(gè)概念，目的是在面對以電影為首的群眾傳媒所帶來的流行文化的時(shí)候，喚醒人們的批判意識，呼吁維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和精英文化。最初的精英主義立場所提出的單純額抵抗防御階段，到六十年代以后開場的文化多元化認(rèn)識與實(shí)踐；從重視獨(dú)立批判能力的培養(yǎng)，到認(rèn)識到媒介素養(yǎng)更應(yīng)該是一種賦予民眾傳播能力與權(quán)力的階段，提倡加強(qiáng)全民對媒介的使用能力與表達(dá)能力的培養(yǎng)。傳播學(xué)之父：威爾伯·施拉姆：傳播學(xué)科的創(chuàng)始人、"傳播學(xué)鼻祖〞、"傳播學(xué)之父〞。他建立了第一個(gè)大學(xué)的傳播學(xué)研究機(jī)構(gòu)，編撰了第一本傳播學(xué)教科書，授予了第一個(gè)傳播學(xué)博士學(xué)位，也是世界上第一個(gè)具有傳播學(xué)教授頭銜的人。媒介的開展歷程：假設(shè)把人類歷史的100萬年作為一天來算，則這一天的一小時(shí)就等于41666年，一秒鐘就等于11.5年。人類的原始語言產(chǎn)生于公元前10萬年，相當(dāng)于這一天的晚上9:33；人類有正式語言在公元前4萬年，等于晚上11:00；文字產(chǎn)生于公元前3500年，相當(dāng)于晚上11:53；宋朝的畢昇創(chuàng)造活字印刷已經(jīng)是11點(diǎn)59分零4秒；1839年創(chuàng)造的攝影僅差午夜12秒；愛迪生創(chuàng)造的電影僅差午夜9秒；無線電僅差7秒；播送電臺的出現(xiàn)僅差6秒；到電視創(chuàng)造僅差4.5秒；1945年有了電腦，這時(shí)僅差午夜3秒鐘；1954年創(chuàng)造了人造衛(wèi)星，接著又有了衛(wèi)星傳播，這些新的開展都是在最后的一、二秒內(nèi)出現(xiàn)的。所有最新式的傳播媒介都創(chuàng)造于最后的一秒鐘之內(nèi)?？v觀媒體開展史，媒體的開展歷經(jīng)5個(gè)階段。第一媒體報(bào)紙得益于中國四大創(chuàng)造中的造紙術(shù)和印刷術(shù)，使文字消息不再依靠口口相傳而通過報(bào)紙這種媒介廣為流傳。第二媒體播送得益于世界創(chuàng)造大王愛迪生的留聲機(jī)和無線電技術(shù)的應(yīng)用，使信息不再以單一的文字形式存在而通過播送將聲音觸動(dòng)著人們的聽覺感官。第三媒體電視得益于成像技術(shù)的突破和傳輸技術(shù)的不斷開展，使信息傳遞的內(nèi)容更加豐富給人們帶來更多的視聽感受。第四媒體互聯(lián)網(wǎng)得益于人類歷史的第三次科技革命信息革命，進(jìn)一步拓寬了信息獲取的渠道，為社會的開展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。第五媒體新媒體也就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，它得益于移動(dòng)通信技術(shù)的不斷演進(jìn)，使信息獲取不再局限于地點(diǎn)，增加了信息獲取的便利性。國內(nèi)外違背倫理的媒體報(bào)道事件1、"姚貝娜事件"引發(fā)新聞倫理爭議

記者怎樣報(bào)道死亡：1月16日下午，歌手姚貝娜因病不治去世，而最先報(bào)道姚貝娜去世消息的南方一家報(bào)紙，因被曝出三名記者為搶獨(dú)家偽裝成醫(yī)護(hù)人員潛入太平間拍攝的行為也陷入爭議。該事件隨即引發(fā)了軒然大波，有關(guān)媒體倫理的討論也在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)口舌交戰(zhàn)。昨日，華誼音樂發(fā)表聲明稱，將對此事保存法律追訴的權(quán)利，與此同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，華誼和姚貝娜家人并未授權(quán)任何人設(shè)立姚貝娜基金。據(jù)描述，當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)場的其他記者聽到太平間里傳出爭吵聲。"姚博士(臨床醫(yī)學(xué)博士、**市眼科醫(yī)院角膜及眼表病區(qū)主任)帶著助理進(jìn)去做眼角膜摘除手術(shù)，要做手術(shù)的時(shí)候，助理掏出相機(jī)想拍照，家人發(fā)現(xiàn)覺得很奇怪，為什么助理還拿相機(jī)，當(dāng)時(shí)袁濤也在，強(qiáng)行讓他們刪掉所有照片才讓出去。〞華誼音樂、姚貝娜生前的助理*先生也證實(shí)了此事，他稱："無言以對，我也不知道怎么形容這件事，頭條你搶到了，圖片你拍到了，然后呢？你們的人性呢？你們在記錄不幸，更在制造不幸……〞。**大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院院長*志安：盡管詳細(xì)采訪過程未公開，但：1.進(jìn)入角膜摘除手術(shù)室采訪前應(yīng)提前獲得家屬應(yīng)允，如進(jìn)入后家屬反對則應(yīng)予配合，假設(shè)記者態(tài)度誠懇、不宜過度批判；2.進(jìn)入手術(shù)室未必侵犯隱私，要看具體拍攝了什么及登載了什么；3.看報(bào)道，并未違背新聞倫理；4.經(jīng)紀(jì)公司如未有提前契約，姚去世消息由誰先發(fā)布則無妨。**大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授*飛：1.假裝醫(yī)護(hù)人員偷進(jìn)太平間拍照這種事肯定太過了〔這事是真的嗎"〕。2.就算有些讀者想看明星遺容又如何呢"滿足的也不過是他們的圍觀、窺探欲望。3.但記者們在醫(yī)院里等待搶救結(jié)果沒啥過錯(cuò)，只要不影響對病人的搶救。清華大學(xué)教授王君超：〔針對眾多記者守候醫(yī)院門口等消息〕一碼歸一碼。一般來說，為了公眾利益在現(xiàn)場采訪，只要不構(gòu)成對當(dāng)事人的騷擾和對其隱私權(quán)的侵犯，就不應(yīng)受到指責(zé)。2、狗仔隊(duì)偷拍文章出軌視頻【刊播媒體】"南都娛樂周刊"微博【發(fā)表時(shí)間】2021年3月28日【作者】狗仔隊(duì)長卓偉【新聞】：視頻中拍到文章和姚笛被發(fā)現(xiàn)在一家咖啡館約會。3月19日，記者在劇組為姚笛安排的酒店再次發(fā)現(xiàn)了文章的身影。出出進(jìn)進(jìn)之間，很多人都見到這個(gè)"全副武裝"的文章住到劇組酒店。而姚笛也在完畢了當(dāng)天的戲份拍攝后返回酒店。一連共度六天五夜隨后，又在姚笛助理陪同下通過出境口前往**，舉止相當(dāng)親密?！军c(diǎn)評】從康德的絕對主義理論來說，偷拍方式是不具有普遍原則的，不能被大家紛紛效仿，是有悖倫理的，卓偉這種跟蹤人，偷拍人，調(diào)查人的行為是不遵守新聞道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，雖然他很"正義〞地指出是幫明星穩(wěn)定家庭。不管怎樣，狗仔的偷拍也要有個(gè)度，不能只為了追求娛樂和點(diǎn)擊量，就不顧明星私生活。3、案例十：阿瑟.阿什與隱私權(quán)【刊播媒體】"今日美國"【新聞】"網(wǎng)球巨星阿瑟.阿什患了艾滋病〞，"今日美國"開場將這個(gè)重要訊息發(fā)給其他媒體，被傳播，尤其是阿什請求該報(bào)記者波**斯基將這一報(bào)道推遲36個(gè)小時(shí)，以便他能夠在此期間準(zhǔn)備一份申明，波**斯基不愿意向阿什做出推遲承諾?！军c(diǎn)評】"今日美國"讓阿什處于一個(gè)非常痛苦的處境，嚴(yán)重影響了他的生活，很多媒體會選擇保護(hù)阿瑟.阿什的秘密。人物隱私是個(gè)比擬界限模糊的概念，而新聞工作者應(yīng)該有人文關(guān)心，關(guān)注人，保護(hù)人的隱私。4、案例六：馬航失聯(lián)事件【刊播媒體】央視網(wǎng)【發(fā)表時(shí)間】2021年3月26日【新聞】：央視網(wǎng)登載一個(gè)新聞來源國際在線的報(bào)道："馬失聯(lián)航班機(jī)長朋友稱其婚姻破裂或駕機(jī)做"高空冒險(xiǎn)""，稱是機(jī)長或因婚姻破裂心煩意亂，無心駕駛，致使飛機(jī)墜入南印度洋中。事故簡單地變成了機(jī)長的責(zé)任?！军c(diǎn)評】央視在選擇這則報(bào)道方面無不是在幫著馬方掩蓋內(nèi)幕，蠱惑群眾，有人說中國有三寶"轉(zhuǎn)發(fā)，煽情和點(diǎn)蠟燭〞154個(gè)中國人失聯(lián)，中國大媒在馬航事件國際質(zhì)疑真相情境下不去第一線尋找真相，而且只會幫著轉(zhuǎn)發(fā)一些謠言做掩蓋，嚴(yán)重違背了新聞倫理道德。作為負(fù)責(zé)人的媒體來說不輕易發(fā)布未經(jīng)核實(shí)的新聞，尤擅辟謠；對關(guān)鍵新聞來源的援引表達(dá)慎重，同時(shí)注重保護(hù)敏感新聞源。大學(xué)生與媒介素養(yǎng)大學(xué)生與媒介的共生關(guān)系：利用媒介學(xué)習(xí)和娛樂的大學(xué)生：查資料溝通影音娛樂時(shí)尚新聞體育文教財(cái)經(jīng)網(wǎng)絡(luò)游戲被媒介娛樂的大學(xué)生：女大學(xué)生的夜生活婚前性行為同居自殺殺人震驚全國的馬加爵事件，可以說集中反映了當(dāng)今媒介對大學(xué)生的娛樂心態(tài)。在追蹤的20多天莉，各種媒體爭相報(bào)道，一*馬加爵在宿舍中向同學(xué)展示健美效果的相片被廣泛傳播，一個(gè)安康青年身體上的肌肉似乎成為了解釋其殺人動(dòng)機(jī)的最好證據(jù)。大學(xué)生群體是當(dāng)前自媒體傳播的深度參與者，其媒介素養(yǎng)上下會直接影響我國公民媒介素養(yǎng)整體水平。因此，要優(yōu)化我國公民媒介素養(yǎng)教育，必須將大學(xué)生視為重要的教育對象。而從當(dāng)前的實(shí)踐狀況來看，將媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生公民教育充分融合起來，相互借鑒，是提高媒介素養(yǎng)水平的一條極為有效的途徑。媒介素養(yǎng)教育的開展推動(dòng)大學(xué)生公民教育的進(jìn)步。媒介在公民教育的過程中扮演了極其重要的角色。我們獲取的信息或政治觀點(diǎn)幾乎全部來自媒介，媒介也是人們實(shí)現(xiàn)政治參與最主要和最便捷的途徑。對青年學(xué)生而言，這一點(diǎn)尤為明顯。大學(xué)生們熱衷于通過各種自媒體手段獲取信息、表達(dá)觀點(diǎn)、參與各種公民實(shí)踐，在這一公民教育的過程中，媒介素養(yǎng)水平的上下將直接影響其教育效果。此外，媒介素養(yǎng)教育的目的與公民教育目的也有許多重合之處。有學(xué)者曾提出，媒介素養(yǎng)教育的"起點(diǎn)就是公民〞。媒介素養(yǎng)教育的范式從最初的"免疫〞、"甄別〞，到后來的"批判〞，再到以"賦權(quán)〞為主的教育模式，雖然一再變遷，卻與公民教育的目的愈加相輔相成。如今的賦權(quán)范式強(qiáng)調(diào)通過賦權(quán)教育提高公民的參與能力，而"參與〞正是現(xiàn)代公民教育的核心詞匯?？梢钥闯?，媒介素養(yǎng)教育與公民教育具備共同的目標(biāo)或?qū)颉囵B(yǎng)積極公民。對大學(xué)生而言，通過高質(zhì)量的媒介素養(yǎng)教育，可以改變他們在公民參與過程中消極、被動(dòng)的狀況，推動(dòng)青年學(xué)生政治社會化的完成。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育是提高大學(xué)生公民教育水平的一條有效途徑。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育：對于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育其重點(diǎn)不應(yīng)該僅僅停留在媒介的使用這個(gè)層面，而要抓住媒介素養(yǎng)的核心----對媒介內(nèi)容的反思和批判能力。有學(xué)者提出了媒介素養(yǎng)的兩個(gè)層面，認(rèn)為媒介素養(yǎng)可以分為媒介信息素養(yǎng)和媒介社會素養(yǎng)。前者是在了解媒介表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)的規(guī)則，后者則需要透過媒介機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)活動(dòng)與意識形態(tài)及經(jīng)濟(jì)利益之間的復(fù)雜關(guān)系，剖析媒介信息的真實(shí)意義。從這個(gè)意義上講，后者應(yīng)為重點(diǎn)。西方和港臺地區(qū)的媒介素養(yǎng)教育開展得較早，他們從兒童就開場有意識地培養(yǎng)其批判的眼光、思辨的頭腦、鑒別的心智和靈巧的雙手。當(dāng)前，媒介素養(yǎng)教育雖然已在全社會得到廣泛重視，但與西方國家相比，總體水平偏低。一是媒介素養(yǎng)教育不夠系統(tǒng)化和正規(guī)化。西方許多國家已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育納入正規(guī)的教育體系中，從小學(xué)至大學(xué)均有相應(yīng)的教育內(nèi)容。興旺國家的媒介素養(yǎng)教育正逐漸成為一種終身教育。反觀我國，由于缺乏政策支持以及應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，媒介素養(yǎng)教育尚未以獨(dú)立課程的形式納入任何階段的教育體系中。根底教育階段僅在政治課、品德修養(yǎng)課等課程中偶有提及，高等教育階段有個(gè)別學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程或講座。媒介素養(yǎng)教育處于零星式、碎片化的狀態(tài)。因此，當(dāng)前我國公民媒介素養(yǎng)更多是在摸索中自發(fā)形成的，很難到達(dá)高層次的理性認(rèn)知水平。二是媒介素養(yǎng)教育尚未實(shí)現(xiàn)外鄉(xiāng)化。媒介素養(yǎng)教育通常與一國的社會歷史背景及文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。我國媒介素養(yǎng)教育的理論都來源于西方，對于國外先進(jìn)的教育理念和成熟的研究方法，我們在引進(jìn)的同時(shí)，應(yīng)該與中國的實(shí)踐相結(jié)合，融入中國文化，實(shí)現(xiàn)外鄉(xiāng)化。但目前關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的研究大多仍停留在機(jī)械地介紹國外觀點(diǎn)的階段，缺乏對媒介素養(yǎng)教育外鄉(xiāng)化的深入思考。媒介素養(yǎng)教育與大學(xué)生公民教育融合的途徑1.在課堂教育中注重學(xué)生主體性建構(gòu)。媒介素養(yǎng)教育和公民教育實(shí)質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)了對人的主體性價(jià)值的尊重，因此二者的融合要以大學(xué)生主體意識的培養(yǎng)為根底。做到這一點(diǎn)，首先要革新課堂教育教學(xué)的理念和手段。當(dāng)前的大學(xué)課堂教學(xué)根本是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)承受，缺乏積極參與意識和獨(dú)立思維能力。對此，高校需要構(gòu)建以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)契合學(xué)生需求，更應(yīng)以多種手段吸引學(xué)生參與進(jìn)來，與教師共同分享課堂，真正體會到大學(xué)教育應(yīng)彰顯的自由、平等精神。在教學(xué)中突出學(xué)生的主體性地位，才能激發(fā)他們的能動(dòng)意識，大學(xué)生們才會渴望并主動(dòng)學(xué)習(xí)如何更好地利用媒介完善自我，成長為一名合格的公民。2.整合校內(nèi)校外資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的實(shí)踐環(huán)境。高校本身擁有非常豐富的媒介資源，有校報(bào)、校播送電臺或電視臺、宣傳欄等傳統(tǒng)媒介，也有校園BBS、學(xué)校官方微博等新興網(wǎng)絡(luò)媒介。高校應(yīng)利用這些資源，在其運(yùn)作過程中充分吸收學(xué)生參與進(jìn)來。鼓勵(lì)學(xué)生通過這些媒介渠道積極參與學(xué)校公共事務(wù)，從而提高他們的信息傳播、協(xié)調(diào)溝通、公共參與能力。另外，新聞媒體、公民組織和知名意見領(lǐng)袖等通過媒介發(fā)起一些社會活動(dòng)時(shí)，高校也可以組織學(xué)生參與，將校內(nèi)與校外的資源整合起來，使媒介素養(yǎng)教育和公民教育在實(shí)踐中真正融合。3.提高教師的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育和大學(xué)生公民教育融合的關(guān)鍵在于教師。我國高校中沒有專任的公民教育教師或媒介素養(yǎng)教育教師，兩種教育大局部由思想政治理論課教師和學(xué)生工作者完成。相關(guān)教師首先要提升自身媒介素養(yǎng)與公民意識，并且認(rèn)識到二者融合開展的必要性。此外，教師還要注意把公民教育和媒介素養(yǎng)教育與傳統(tǒng)思想政治教育或政治理論宣傳區(qū)別開來，教育內(nèi)容應(yīng)更加理性客觀，教育方法應(yīng)防止空洞說教以及理論觀點(diǎn)的硬性灌輸。大學(xué)生需具備的根本媒介認(rèn)知技能一、能夠和愿意在內(nèi)容理解上做出努力、給予注意力和篩除噪音。二、理解和尊重媒介信息所具有的力量，對第三人效應(yīng)有充分的自覺。三、對內(nèi)容作出答復(fù)和行動(dòng)時(shí)，具有情感上的和理智上的反響區(qū)分開來的能力。四、提高對媒介內(nèi)容的更高期盼的眼光。五、具有區(qū)分類別的能力。六、無論媒介信息來源多么可信，對待媒介信息都應(yīng)持批判態(tài)度。七、無論有多復(fù)雜，都要掌握不同媒介的內(nèi)部使用語言和了解他所產(chǎn)生的影響。從傳播學(xué)角度看，校園環(huán)境早已成為典型的傳播場域。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以新媒體為介質(zhì)的傳播活動(dòng)滲入校園各個(gè)層面、各個(gè)角落，成為新時(shí)代校園與傳統(tǒng)時(shí)代校園最顯著的標(biāo)志性變化?，F(xiàn)在大學(xué)生100%要上網(wǎng)、會上網(wǎng)，學(xué)生面臨的生活環(huán)境和信息傳播環(huán)境，深刻改變和影響著學(xué)生。當(dāng)代學(xué)生無可回避地要在媒介作為環(huán)境要素的校園中學(xué)習(xí)和成長。因此，媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，就理應(yīng)成為根底性養(yǎng)成的重要局部。問卷調(diào)查報(bào)告你認(rèn)