中國建筑史-筆記課件

第一篇中國古代建筑緒論一、學(xué)習建筑史的目的·了解、掌握建筑史的基本知識?！W(xué)會分析建筑歷史發(fā)展的基本規(guī)律?！び^今鑒古，古為今用二、講課方法與要求三、世界建筑體系·古典建筑—西方古典建筑—中國傳統(tǒng)建筑—印度古代建筑—伊斯蘭建筑（回教建筑）·現(xiàn)代建筑四、中國傳統(tǒng)建筑概況1、發(fā)展階段（1）萌芽時期（2）創(chuàng)立時期（3）成熟時期（4）融匯時期（5）全盛時期（6）延續(xù)時期（7）停滯時期三個發(fā)展高潮：漢、唐、明參考書目：《中國建筑史》，梁思成著《中國古代建筑史》，劉敦楨著《中國建筑美學(xué)》，侯幼彬著第一章古代建筑發(fā)展概況

第一節(jié)原始社會建筑一、原始人群時期的建筑——原始住所1、天然洞穴2、巢居關(guān)于“穴居”與“巢居”的文獻記載：“上古穴居而野處”?！兑住は缔o》

“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害?！薄俄n非子·五蠹》

“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。”

——《禮記·禮運》二、母系氏族社會時期的房屋（六、七千年--）1、干闌式建筑·存在地區(qū)·代表性實例·結(jié)構(gòu)特點2、木骨泥墻房屋·存在地區(qū)·代表性實例·結(jié)構(gòu)特點第二節(jié)奴隸社會建筑夏（前21紀—前16紀）一、社會背景二、建筑活動1、筑城2、建筑遺址：河南偃師二里頭一號宮殿遺址（1）平面布局：·回廊式院落·建筑居中、面南布置（2）建筑特點·夯土臺基·柱網(wǎng)整齊，偶數(shù)開間（3）建筑技術(shù)·夯土版筑技術(shù)·木構(gòu)架技術(shù)（4）地位作用·最早的宮殿建筑遺址·最早的大規(guī)模木構(gòu)架夯土建筑實例·最早的庭院建筑實例商（前16紀—前11紀）

一、社會背景：甲骨文;青銅器二、文字與建筑三、建筑活動1、早商—鄭州商城—河南偃師尸溝鄉(xiāng)2、湖北黃陂縣盤龍城商城遺址3、河南安陽殷墟遺址

（2）嚴格對稱、居中為尊的設(shè)計觀念中軸線：影壁—門—院—前堂—廊—后室（3）嚴格區(qū)分主與次、內(nèi)與外、前與后（4）木構(gòu)架柱網(wǎng)初步形成（5）瓦的使用（6）完善的排水設(shè)施春秋（前770年—前476年）

一、社會背景：政治上--多國政治奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變經(jīng)濟上--鐵器的使用文化思想上--百家爭鳴，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想文化基礎(chǔ)二、建筑成就1、建筑制度的建立2、建筑形象及技術(shù)——以陜西岐山鳳雛村西周建筑遺址為例（1）最早的形制完備的四合院戰(zhàn)國（前475年—前221年）漢（前206年—220年）三國、兩晉、南北朝（220—589年）隋（581年—618年）宋（960年—1279年）遼、金、西夏（947年—1234年）元（1271年—1368年）清（1636年—1911年）第二章城市建設(shè)

第一節(jié)發(fā)展概況一、“城市”概念的變遷1、現(xiàn)代城市的概念2、中國古代城市的概念·“城”·“市”·中國封建社會時期城市的基本職能：防御、交換、政治實體、精神寓意二、中國古代城市的營造制度二、北魏洛陽的建設(shè)三、南朝建康的建設(shè)四、隋大興（唐長安）與洛陽的建設(shè)五、宋東京的建設(shè)六、元大都與明清北京城的建設(shè)七、明南京的建設(shè)第三節(jié)地方城市的建設(shè)春秋（前770年—前476年）第三章住宅與聚落

第一節(jié)概述一、住宅建筑的特點1、永恒的主題2、民族性、地方性的代表以文化類型劃分中國傳統(tǒng)建筑的類型：—官式建筑

—文人建筑—民間建筑—宗教建筑3、實用性與經(jīng)濟性4、其他建筑設(shè)計的藍本二、中國古代住宅制度的演變1、第四章宮殿、壇廟、陵墓

第一節(jié)宮殿一、第二節(jié)壇廟一、壇廟建筑的產(chǎn)生與作用1、產(chǎn)生：源于祭祀2、作用：助人倫、敦教化、規(guī)范社會秩序、維護統(tǒng)治權(quán)威的作用——禮制建筑二、類型1、祭祀自然神：皇帝親祭：祭天（天壇）地（地壇）（大祀）祭日（日壇）月（月壇）祭農(nóng)（先農(nóng)壇）桑（先蠶壇）祭國土政權(quán)（社稷壇）地方祭祀：五岳：泰山、衡山、華山、恒山、嵩山（中祀）五鎮(zhèn)：四海：東海、南海、西海、北四瀆：江、河、淮、濟

2、祭祀祖先：太廟祠堂、家廟3、祭祀圣賢：文廟（孔廟）、武廟（關(guān)帝廟）等三、實例1、北京天壇4、太原晉祠2、北京社稷壇5、曲阜孔廟3、北京太廟第三節(jié)陵墓一、中國古代陵墓建筑的產(chǎn)生及其陵寢觀1、產(chǎn)生——靈魂觀念2、“事死如生”的陵寢觀·從選址到整體布局到地下建筑均效仿住宅制度·殉葬及陪葬制度二、墓葬的等級及名稱林—孔氏宗族陵—帝王墓葬墓—王侯將相一般百姓—墳三、基本形制及沿革1、基本形制--地下墓室：存放棺槨之處--地面紀念性建筑：供后人憑吊2、發(fā)展歷史（1）上古：地下--土坑木槨地上--不封不樹（2）商周時期：地下--土坑木槨地上--墳丘、木構(gòu)建筑（3）秦漢：地下--磚石墓室地上--“方上”（人工封土）十字中心式布局（4）三國、兩晉、南北朝：神道柱、石獸、石碑等。（5）唐：·因山為陵墓·十字中心式布局，發(fā)展了南向入口前的引導(dǎo)空間（6）宋：承上啟下—北宋：·陵區(qū)更加集中·規(guī)模較小·北低南高—南宋：·上、下宮在一條軸線上·攢宮（7）明：·四處集中陵區(qū)：泗州祖陵、鳳陽皇陵、南京孝陵、北京十三陵·形制：神道：石牌坊—大紅門、碑亭、石象生—龍鳳門（欞星門）陵區(qū)：陵門—祾恩門—祾恩殿—內(nèi)紅門—牌坊—五供座—方城明樓—地宮、寶頂（8）清：·承明制·神道分立·空間層次更多第五章宗教建筑

第一節(jié)概述一、起源與地位作用1、起源：宗教信仰2、地位作用二、類型：1、佛教：—佛寺—佛塔—佛窟2、道教：—祠、觀3、伊斯蘭教：—清真寺4、基督教：—教堂第二節(jié)佛寺、道觀及清真寺一、佛教寺廟1、歷史沿革·東漢：佛教傳入。例：洛陽白馬寺、徐州浮屠寺·兩晉、南北朝：大興佛寺，“舍宅為寺”例：北魏洛陽永寧寺·隋、唐、五代、宋：對稱庭院式布局，大殿代替塔成為中心?！ぴ?、明、清：喇嘛教盛行。

2、實例（1）山西五臺山佛光寺大殿（唐）特點：開間方正、斗栱雄大、出檐深遠、舉折平緩（2）河北正定隆興寺（宋）（3）天津薊縣獨樂寺（遼）（4）山西大同善化寺（遼、金）（5）西藏拉薩布達拉宮（清）（6）西藏后藏薩迦南寺（7）內(nèi)蒙呼和浩特市席力圖召（8）河北承德外八廟（9）云南傣族佛寺二、道教宮觀（1）湖北均縣武當山道教宮觀（2）山西芮城永樂宮三、伊斯蘭教禮拜寺（1）福建泉州清凈寺（2）陜西西安化覺巷清真寺（3）新疆喀什阿巴伙加瑪扎第三節(jié)佛塔經(jīng)幢一、佛塔1、產(chǎn)生與發(fā)展：隨佛教傳入，為佛徒膜拜的對象。起于東漢，興于南北朝--唐，盛于宋，元以后漸少，而喇嘛塔興起。2、類型：·按材料分：木塔、磚塔、磚木混合塔、石塔、琉璃塔、金屬塔等·按外形特征分：樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔、金剛寶座塔等3、實例（1）樓閣式塔：（2）密檐塔（3）單層塔（4）喇嘛塔（5）金剛寶座塔（6）其他二、經(jīng)幢：第三節(jié)石窟摩崖造像一、石窟1、起源與發(fā)展：源于印度的石窟寺。起于南北朝，興于南北朝--唐，宋以后漸少。2、類型：塔院型、佛殿形、僧院形3、價值：4、實例：（1）山西大同云崗石窟（2）河南洛陽龍門石窟（3）甘肅敦煌鳴沙山石窟（4）山西太原天龍山石窟二、摩崖造像（1）江蘇連云港孔望山摩崖造像第六章園林與風景建設(shè)

第一節(jié)概述一、中國古典園林的發(fā)展歷史1、發(fā)展概況·囿：“所以域養(yǎng)禽獸也”，例：靈囿·囿+臺：例：姑蘇臺，靈臺·秦漢：－皇家苑囿：上林苑、建章宮－私園：袁廣漢園·魏晉南北朝：－消極避世，歸隱山林－山水田園詩－造園風格開始轉(zhuǎn)變，抽象手法－寺觀園林的出現(xiàn)——“林”·隋唐：－皇家苑囿：隋西苑、唐大明宮、興慶宮、華清宮、曲江池－私園“山池院”、輞川別業(yè)·兩宋：－皇家苑囿：艮岳萬壽山、西湖－私園：“園池”、“園圃”，興賞石之風·金、元·明：－皇家苑囿：營建較少，西苑、御花園－江南私家造園的高潮－造園理論的發(fā)展：計成《園冶》·清：－皇家苑囿：“三山五園”2、發(fā)展階段（1）萌芽期：周—漢（2