七年級(jí)上《詩(shī)五首齊全》課件

古詩(shī)鑒賞指要：1、論世知人，了解背景生平2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情3、品味語(yǔ)言，揣摩修辭特點(diǎn)4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界詩(shī)歌中的意象：

既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景或物。如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。意境：

是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的事物或畫(huà)面。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的事物或畫(huà)面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。雜詩(shī)王維君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？雜詩(shī)王維君自/故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知/故鄉(xiāng)事。來(lái)日/綺窗前，寒梅/著花未？王維唐代著名詩(shī)人、畫(huà)家。字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛”(王維精通佛學(xué))

。因其詩(shī)中多描寫(xiě)自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田園山水詩(shī)人。風(fēng)格：清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)題雜詩(shī)：其中雜的意思是多種多樣的，雜詩(shī)的意思是作者隨時(shí)產(chǎn)生的零星感受和瑣事，是不定題目的詩(shī)，這個(gè)詩(shī)題是后人根據(jù)本詩(shī)的意思添加上去的。課文翻譯雜詩(shī)君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。君:對(duì)人的敬稱，相當(dāng)于第二人稱你，自：從，應(yīng)：應(yīng)該。你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？來(lái)日：來(lái)的時(shí)候，綺窗：雕畫(huà)花紋的窗戶。你來(lái)的時(shí)候，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？1?！肮枢l(xiāng)”為什么第一句詩(shī)中出現(xiàn)兩次？詩(shī)人用重復(fù)的手法表達(dá)離家游子的欣喜之情。2.對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。思考：板書(shū)設(shè)計(jì)

故鄉(xiāng)寒梅思念中心思想這首詩(shī)敘述了久在異鄉(xiāng)的“我”忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，詢問(wèn)家里窗前的寒梅是否開(kāi)花一事，表達(dá)了“我”濃烈的思鄉(xiāng)之情。夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北詩(shī)題分析《夜雨寄北》，詩(shī)題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩(shī)是寫(xiě)給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來(lái)解讀，似乎更確切。夜雨寄北課文朗讀欣賞李商隱君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池。何當(dāng)/共剪/西窗燭，卻話/巴山/夜雨時(shí)。課文翻譯

夜雨寄北(七言絕句)君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。君問(wèn)歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。

寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫(xiě)出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說(shuō)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。本課小結(jié)一字之師你知道嗎？成語(yǔ)故事：成語(yǔ)“一字之師”是指能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。淮上與友人別

鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?；瓷吓c友人別鄭谷

長(zhǎng)江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長(zhǎng)安而去?！皳P(yáng)子江”，長(zhǎng)江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。 楊花：飄飛的柳絮。“愁殺”二字，將友人間依依惜別的思緒寫(xiě)到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。互道一聲珍重，各奔前程春天里的離別

依依惜別的深情

送杜少府之任蜀州王勃《送杜少府之任蜀州》

王勃（650—676），字子安，絳州龍門(mén)人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫(xiě)了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩(shī)偏于描寫(xiě)個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門(mén)世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。選自《王子安集》

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫(xiě)的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。què城闕：五津：指長(zhǎng)安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長(zhǎng)安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。與君離別意，同是宦游人。huàn這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國(guó)。在這詩(shī)人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩(shī)人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩(shī)人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。qí無(wú)為：岐路：沾巾：無(wú)須，不要。分手的路口。沾濕手巾，指哭。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。

【評(píng)析】

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。小結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫(xiě)得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772－842）,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第，有《劉夢(mèng)得文集》。名篇《陋室銘》

創(chuàng)作背景這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。白居易在酒席上把箸擊盤(pán)，吟詩(shī)一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)了這首詩(shī)，答謝白居易。詩(shī)歌朗讀巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木春。今日/聽(tīng)君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。

酬/樂(lè)天/揚(yáng)州/初逢席上/見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫詩(shī)文解析（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。

棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。

歸來(lái)后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊。（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。運(yùn)用典故（用典）用典：

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

（尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

（在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹(shù)前頭有萬(wàn)木逢春。今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：“長(zhǎng)精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意品析名句

“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”“萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的身世之感了?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái),社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無(wú)限辛酸與對(duì)友人的懷念。同時(shí)，詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。感悟中心結(jié)構(gòu)圖示悲憤悵惘頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)尾聯(lián)：近日振作精神首聯(lián)：回顧貶謫生活積極進(jìn)取曠達(dá)豪邁酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)藝術(shù)特色（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人比喻：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”同時(shí)也是對(duì)比（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂(lè)相生。景則：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說(shuō)理。課堂練習(xí)1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩(shī)人無(wú)限的（）也流露出他內(nèi)心的（）2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（）是（）3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A頸聯(lián)展望未來(lái)風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概B詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理C詩(shī)人在詩(shī)中用“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，顯得十分悲觀D詩(shī)人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的精神辛酸憤憤不平爛柯人聞笛賦C課外拓展基礎(chǔ)訓(xùn)練68頁(yè)?！蹲碣?zèng)劉二十八使君》題目作者體裁內(nèi)容情調(diào)名句《送杜少府之任蜀州》王勃五律送別友人奔放豪邁海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫七律酬答友人豪放樂(lè)觀沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。《淮上與友人別》鄭谷七絕友人握別難舍哀婉數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！兑褂昙谋薄防钌屉[七絕思念友人深情期盼何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。詩(shī)歌的定義詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī),合樂(lè)的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。詩(shī)歌的特點(diǎn)詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美詩(shī)歌分類一、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。（1