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世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖著名馬,祗辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。

策之不以其道,食之不能盡其材,嗚之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無(wú)馬。〞嗚呼!其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!

(選自韓愈《馬說(shuō)》)

村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。其叔父怒日:“何用此為?〞將欲更棄之。元對(duì)曰:“有生之?dāng)?shù),莫不重其性命。若天生天殺,自然之理。今為人所棄而死,非其道也。若見(jiàn)而不收養(yǎng),無(wú)仁心也。〞叔父感其言,遂許焉。明年,犬隨叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨攙童受妻堡。犬亟奔至家,汪汪之聲不已。張?jiān)种?,隨犬出門(mén),見(jiàn)叔父幾死。速延醫(yī)治之,不日而愈。自此,叔父視犬如親。

(選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?/p>

以下各組句子中,劃線詞的意義和用法完全一致的一組是A.①雖有千里之能②張?jiān)种?,隨犬出門(mén)3V3g6Q3Z!`.i-NB.①安求其能千里也②今為人所棄而死,非其道也!P$g;Y4C4d6TC.①千里馬常有,而伯樂(lè)不常有②若見(jiàn)而不收養(yǎng),無(wú)仁心也9Y4G(?7K9c5RD.①食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)②若見(jiàn)而不收養(yǎng)-Z5b+g,b/g3i:W2W6V-$[以下句子中,劃線字的用法與“犬隨叔父夜行〞中“夜〞字用法一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A寓逆旅,主人日再食,無(wú)鮮肥滋味之享B.策之不以其道,食之不能盡其材

C.腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭D.吾妻之美我者,私我也

用“/〞給下面文句斷句,要求根據(jù)語(yǔ)意劃出兩處。

村陌有犬為人所棄者張?jiān)?jiàn)之即收而養(yǎng)之。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文句。

①其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

②叔父為蛇所嚙,仆地不得行。

和諧社會(huì),人類要了解動(dòng)物,更要和動(dòng)物友好相處。甲文采用①的寫(xiě)法,以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主;乙文則主要表達(dá)了②的主旨。

答案

C

A

村陌有犬為人所棄者/張?jiān)?jiàn)之/即收而養(yǎng)之。

①莫非真的沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??!

②叔父被蛇咬了,趴在地上走不了。

托物寓意(或托物言志)關(guān)愛(ài)動(dòng)物,善有善報(bào)

解析均為轉(zhuǎn)折連詞,但是。A①結(jié)構(gòu)助詞,“的〞,②代詞,指“汪汪之聲不已〞;B①代詞,指馬,②代詞,指狗的生死;D①通假字,通“現(xiàn)〞,②動(dòng)詞,看見(jiàn)

都是名詞作狀語(yǔ),修飾動(dòng)詞;BC

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