社會學概論第3章

PAGEPAGE1章節(jié)序號及名稱章節(jié)序號及名稱第三章 文化本章學習目標本章學習目標的主要方法，接受良好的理論熏陶并打下堅實的理論研究基礎(chǔ)。本章學習重點難點重點：1、文化對于社會的基本意義。2、文化的層次結(jié)構(gòu)。章節(jié)文字內(nèi)容第一節(jié)文化概述章節(jié)文字內(nèi)容第一節(jié)文化概述一、文化對于社會的基本意義1、文化是人類生存的獨特手段。在生命存在的漫長時間里，生物解決生存問題文化的存在物。2、文化為人類所創(chuàng)造，反過來又創(chuàng)造著人類。文化一經(jīng)人類創(chuàng)造出來就具有相對的獨立性，同時人類也一刻都不能離開文化而存在，因為文化是其生存之本，生存之道，人類必須被文化所塑造，因此文化就是“人化”。3是文化發(fā)展的高級階段。二、文化及其表現(xiàn)形式在學術(shù)史上第一個真正明確而全面地給文化做出定義并具有較大影響的是英國人類學家愛德華.伯內(nèi)特泰勒。但是迄今為止，還沒有出現(xiàn)一個令人普遍接理解文化概念的。1、文化的定義文化包括狹義的文化和廣義的文化。狹義文化是指思想精神產(chǎn)品和精神活物質(zhì)文化——指一切出自人們勞動和加工之手并體現(xiàn)人的思想的東西。包括科學、藝術(shù)、語言等知識性文化（也稱認知文化）有思想已是并用于社會控制和規(guī)范的制度文化（也稱規(guī)范文化。2、文化概念的應(yīng)用是精神文化。下面是對文化概念應(yīng)用的說明。（行為中包含著文化地域文化（不同地域中人們的文化城市文化、農(nóng)村文化、還有其它如齊魯文化，楚文化，關(guān)東文化。（以生產(chǎn)方式文化群體文化（以特定群體和領(lǐng)域文化、精英文化、交流文化、大眾文化等等。三、文化的分類1、物質(zhì)文化與精神文化：物質(zhì)文化是指一切經(jīng)過人的加工、體現(xiàn)了人的思想的范和控制社會的制度文化。2、主文化、亞文化與反文化：主文化是在社會上占主導(dǎo)地位的，為社會上多數(shù)中心文化與邊際文化：一種文化總是在一定低于范圍內(nèi)存在，地域的中心區(qū)和評比性文化與非評比性文化：所謂評比性文化是指有好壞高下之分的文化，即第二節(jié)、文化的結(jié)構(gòu)與文化體系。一、文化的結(jié)構(gòu)。所以社會學從文化特質(zhì)，文化叢，文化模式三個層次上來分析一個社會的文化。1、文化特質(zhì)：也稱文化元素，它是組成文化扔最小單位，比如中國文化作為一種文化體系，紙、墨、筆、硯、漢字、日常交流中作揖，磕頭、下跪等各種物質(zhì)和非物質(zhì)的，能表現(xiàn)中國文化的最微小的行為都是文化特質(zhì)；2、文化叢：當很多文化特質(zhì)在功能上相互聯(lián)系構(gòu)成一組文化現(xiàn)象時我們就把這一組文化特質(zhì)稱為文化叢，比如紙、墨、筆、硯這些文化特質(zhì)，有機地聯(lián)系在一起形成“書法藝術(shù)”這種中國文化特有的文化現(xiàn)象。3、文化模式：當一個社會所有的文化內(nèi)容也就是文化叢組合在一起時就可以表上文化模式也可以用文化體系這個概念來表達。衣著、生產(chǎn)工具、運輸工具、建筑等；第三，藝術(shù)如雕刻、繪畫、音樂等；第四，科學如具體的自然科學知識和社會科學知識；第五，習俗，如多種禮儀禮二、文化的特征：1、非自然性。2、超越性。也可以稱為文化的習得性。它是指任何文化都有是人們后天習得并創(chuàng)造的，而不是通過生理遺傳獲取的。3、超個人性。也可以稱為文化的共有性，個人雖然有接受文化和創(chuàng)造文化的能一個社會成員共同遵循和接受的。4、復(fù)合性。很多文化現(xiàn)象既是包含有物質(zhì)文化的成份又包含精神文化的成分，是不存在的。5廣泛的意義。6、傳遞性或傳播性。文化一經(jīng)產(chǎn)生就會擴散、傳播，被模訪被利用。第三節(jié)、文化的功能1、文化是社會或民族分野的標志2、文化使社會有了系統(tǒng)的價值觀念行為規(guī)范，也就是具有導(dǎo)向功能3、文化的整合功能，文化的整合功能表現(xiàn)為文化把社會各部分凝結(jié)在一起，聯(lián)系在一起。4、文化塑造著社會人，個人在由一個自然人成為社會人的過程中，接受的正是社會文化，不同的文化塑造著不同的人，關(guān)于這一點在后面“社會化”中還有涉及。5、文化的負功能：文化的負功能是在兩種情形下發(fā)生的，一是文化滯后，二是向的非整合功能。第四節(jié)，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化一、文化傳播與評價1、文化傳播：一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地擴散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。2、文化傳播的途徑：移民、戰(zhàn)爭、入侵、通商、旅游、當代其它傳播手段3、文化傳播的過程：接觸與顯現(xiàn)階段——外來文化在一個社會中顯現(xiàn)出來被人注意。選擇階段——對顯現(xiàn)出來的文化元素進行批評、選擇、采納或拒絕。透視文化傳播的整個過程，有這樣一些現(xiàn)象和規(guī)則在發(fā)生：文化震驚：也叫文化休克，它描述這樣一種現(xiàn)象，生活在某一種文化中的適應(yīng)。另外一個是采借與刺激性傳播：當兩種文化相接觸時，一種文化對另一種于本民族文化模式和民族心理特征的，并借助外來文化激發(fā)出新的創(chuàng)造。二、文化評價——文化中心主義與相對主義二十世紀初，西方社會形成了一種反對文化中心主義的信念，確信應(yīng)該用文價，這種觀點被稱為文化相對主義。三、文化的未來可取？多元文化和單一文化哪種更可能？這兩個問題在當今世界以全球化和本土化的方式，以工業(yè)文明和西方文明相沖突的方式寸存在著。本章思考題：1、什么是文化墮距答案要點：1.文化墮距也叫文化滯后。美國社會學家奧格本首先使用這一概念，2.術(shù)方面的變化發(fā)生在前，非物質(zhì)文化變化于后。2、文化體系的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？答案要點：1.文化體系結(jié)構(gòu)是由3個層次組成的。它們是：文化特質(zhì)、文化叢和文化模式；2.文化特質(zhì)是組成文化的基本要素或最小單位，它既可以表現(xiàn)為物質(zhì)的形式，也可以（包括文化特質(zhì)與文化叢3、簡述文化對于社會的基本意義。答案要點：1、文化是人類生存的獨特手段。2、文化為人類所創(chuàng)造，反過來又創(chuàng)造著人類。3、文化與社會二者有時是同義的，而社會只是這個總量的一部分，文明社會更是文化發(fā)展的高級階段。4、文化的負功能表現(xiàn)在哪些方面？5、亞文化和反文化有