巴黎圣母院第十章讀后感5篇

—巴黎圣母院第十章讀后感5篇十六歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)是一位吉卜賽女郎，她美貌絕倫、純真和善、能歌善舞。她帶著她的小山羊麗麗來(lái)到巴黎當(dāng)舞姬。這里由給大家共享巴黎圣母院第十章讀后感，便利大家學(xué)習(xí)。巴黎圣母院第十章讀后感篇1一盞臺(tái)燈佇立在書(shū)桌上。大雨過(guò)后。一切照舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁(yè)，只不過(guò)多了些樹(shù)的悲嘆，天的眼淚。我悄悄合上《巴黎圣母院》，陷入深思……是漂亮毀了她，還是她的和善天真奪走了他的一切，我無(wú)語(yǔ)……但她擁有愛(ài)，令她幸福的愛(ài)，令她可惜的愛(ài)，這個(gè)漂亮的吉普賽女郎—埃斯梅拉達(dá)。愛(ài)之宏大她，是一位宏大的母親。巴格特—埃斯梅拉達(dá)的母親，她在《巴黎圣母院》中書(shū)寫(xiě)了一部愛(ài)的詩(shī)篇。當(dāng)巴格特剛生下那個(gè)可愛(ài)的女兒時(shí)她就對(duì)自己說(shuō)：“女兒就是我的全部?！贝_實(shí)，她全身心的愛(ài)她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她哀思欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女，以后的每一天，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。巴格特對(duì)女兒的愛(ài)，是母親的真諦，是奮不顧身的想為女兒做一切的情感的涌動(dòng)。愛(ài)之無(wú)私他，是一位奇丑無(wú)比的敲鐘人。從他剛誕生，就被父母拋棄，被社會(huì)唾棄，是教華考|zk168主收容了他，讓他做了敲鐘人。每一天，他都勤勤懇懇的工作，有一天，他看見(jiàn)了一位漂亮的少女在廣場(chǎng)中間，盡情的歌舞，那是埃斯梅拉達(dá)，她的旁邊還有一只可愛(ài)的小山羊，從今，他就被她的漂亮與和善深深吸引住了。每一次埃斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn)時(shí)，是他，第一時(shí)間自告奮勇，但是他不被埃斯梅拉達(dá)喜愛(ài)，他聽(tīng)從他的一切指揮，包括幫她找她的情人，他的情敵。他對(duì)她的愛(ài)情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。愛(ài)之可恨福比斯，一位英俊的軍官。他的灑脫，吸引住了埃斯梅拉達(dá)，同時(shí)他也愛(ài)上了漂亮的埃斯梅拉達(dá)，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最終他還是辜負(fù)了對(duì)他一片癡心的埃斯梅拉達(dá)，回到富貴小姐的身邊。這個(gè)結(jié)局，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是凄慘的，由于他走向了婚姻這條路。樹(shù)滴下了雨后的一滴眼淚，是為了宏大的巴格特?；〒碛杏旰蟮姆枷?，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。天晴了……巴黎圣母院第十章讀后感篇2讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏?guó)十九世紀(jì)聞名作家維克多·雨果的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作，發(fā)表于1831年，小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，并透過(guò)這種描寫(xiě)深入地剖析了豐富冗雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。雨果在《巴黎圣母院》中用比照的手法刻畫(huà)了群性格鮮亮，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯(cuò)綜冗雜的沖突糾葛和悲劇命運(yùn)扣人心弦，給我留下的印象最為深入的是一組比照鮮亮，令人驚心動(dòng)魄的人物形象吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫，純真和善，能歌善舞，她和她那只聰慧絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f(shuō)中給人以無(wú)限遐想的浪漫亮點(diǎn)，是漂亮和自由的化身。但在禁欲的中世紀(jì)極端保守腐朽的教會(huì)權(quán)力的摧殘下令人可惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無(wú)比，嚴(yán)峻的殘疾使他一來(lái)到這個(gè)世界上，便遭到無(wú)情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純凈漂亮的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情猶如守護(hù)著珍寶一般守護(hù)著愛(ài)絲梅拉達(dá)，試圖使他遠(yuǎn)離一切損害。但在強(qiáng)盛的社會(huì)偏見(jiàn)和惡權(quán)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在是微乎其微，致使強(qiáng)悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個(gè)主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無(wú)法掩蓋他們共有的純真和善的天性。想想敲鐘人卡西莫多凄慘的命運(yùn)，漂亮的心靈……我就感到無(wú)地自容，想想自己平?？偸且悦踩∪耍透与y受了。在我們的生活當(dāng)中，大家總是瞧不起外貌丑陋，穿著寒酸，天生殘疾……的人，一味只明白去追求“外表美”，從而忽視了真正的“心靈美”。人，真正的美在于心靈。倘若一個(gè)人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見(jiàn)得美，要明白心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚(yú)尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。巴黎圣母院第十章讀后感篇3和善純凈的艾絲美拉達(dá)，面惡心善的卡西莫多，人面獸心的副主教，輕薄負(fù)心的福玻斯……故事發(fā)生在十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎，圍圍著巴黎圣母院綻開(kāi)。敲鐘人卡西莫多的形象是《巴黎圣母院》一書(shū)的寫(xiě)作特色，他的整個(gè)形體簡(jiǎn)直就是一副怪相：大腦袋上豎著棕紅色頭發(fā)；雙肩之間高聳著駝背，與前胸的雞胸趨于平衡；從跨部到小腿，整個(gè)下肢完全錯(cuò)位，只有雙膝還能牽強(qiáng)接觸；從正面看，兩條腿如同兩把彎曲的鐮刀，只有手柄終點(diǎn)合在一起；雙腳又寬又大，雙手大得出奇。這整個(gè)畸形卻頭出難以表述的可怖的強(qiáng)壯﹑機(jī)敏和士氣，可以說(shuō)是一種奇怪的例外，違反了“力和美皆來(lái)自和諧”這一永久法則。然而，卡西莫多在受到那么多不幸之后，也被賜予了一種美，一種隱含的內(nèi)在美，他的內(nèi)心是高尚的。他的“丑”與他的“美”表里不一。然而，世人卻與他恰恰相反，金玉其外，敗絮其中。吉卜賽少女艾絲美拉達(dá)是一個(gè)薄命人，自小就“沒(méi)有”了父母，與一只山羊佳利在街頭賣(mài)藝，吸引了一個(gè)虔誠(chéng)于，以禁欲制約自己生活，有著學(xué)者風(fēng)度的副主教弗羅洛。副主教指使養(yǎng)子劫持她，卻被軍官福玻斯救走。艾絲美拉達(dá)愛(ài)上了這個(gè)無(wú)情無(wú)義的花花公子福玻斯，正值她陶醉在歡樂(lè)中時(shí)，邪惡的副主教竟殺了福玻斯。福玻斯明知她沒(méi)有殺自己，卻不愿為她出堂作證。在她被卡西莫多劫持后仍能以一顆善心把水送到他嘴邊，用她的行為感動(dòng)了卡西莫多。由于她的這一善舉，卡西莫多把她救出，放到了巴黎圣母院里避難。巴黎下層社會(huì)的乞丐和流浪人為了營(yíng)救艾絲美拉達(dá)，圍攻圣母院。艾絲美拉達(dá)是真善美的化身，漂亮，和善，純凈，天真，無(wú)邪。她樂(lè)于助人，為了救格蘭古瓦，成了他的“妻子”；這個(gè)漂亮鮮潤(rùn)，純凈可愛(ài)，又那樣?jì)扇岬墓媚铮\(chéng)地跑來(lái)救一個(gè)曾經(jīng)劫持過(guò)自己的怪物，她是多么地和善啊!然而，卡西莫多的內(nèi)在美和艾絲美拉達(dá)的真善美與副主教的邪惡無(wú)良形成了鮮亮的比照。他為了滿(mǎn)意自己的邪念和無(wú)良，不惜指使養(yǎng)子，損害無(wú)辜。他外表堂堂，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的消滅欲，最終消滅了愛(ài)斯美拉達(dá)，也消滅了自己。最終，被壓迫者（卡西莫多）在黑暗的中世紀(jì)社會(huì)環(huán)境下（封建王朝），奮起對(duì)抗，力求駕馭自己的命運(yùn)，與壓迫者（副主教）同歸于盡。這就是“命運(yùn)”的布置!巴黎圣母院第十章讀后感篇4《巴黎圣母院》的是法國(guó)作家維克多·雨果的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部大型浪漫主義小說(shuō)。在小說(shuō)中，雨果以引人入勝的平淡無(wú)奇，描述了愛(ài)斯梅拉達(dá)、卡西莫多和弗羅洛等幾個(gè)主要人物命運(yùn)間的糾結(jié)、沖突、消滅，講解并描述了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)巴黎的富于傳奇顏色的悲劇性故事，藝術(shù)性的再現(xiàn)了法王路易十一的法國(guó)歷史現(xiàn)實(shí)。充足展現(xiàn)了的浪漫主義。這里引人入勝的故事情節(jié)……反映了當(dāng)時(shí)的巴黎，同時(shí)鞭撻了丑惡，歌頌了和善。當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)15世紀(jì)的法國(guó)實(shí)在是有點(diǎn)荒唐了，當(dāng)時(shí)的法國(guó)，是善與惡并存的時(shí)期，當(dāng)時(shí)巴黎的法官竟然是聽(tīng)力幾乎跟聾子沒(méi)啥兩樣的人，有一次，這位法官在審問(wèn)一位犯人而這位犯人正是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，他由于長(zhǎng)期在圣母院里敲鐘耳鼓膜被震破，因此成了一位聾子，也就是說(shuō)他們兩個(gè)誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)誰(shuí)說(shuō)話?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒唐。我感到如今的我們實(shí)在是太幸福了，而舊社會(huì)的人們生活的凄慘，我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)珍惜已有的生活，不要再埋怨這個(gè)世界的不公，當(dāng)你回首看看舊社會(huì)的人們你會(huì)覺(jué)得如今的生活實(shí)在是太美妙了。當(dāng)我們遇到困難時(shí)請(qǐng)不要?dú)怵H，由于你是世界上最幸福的人。有一位女作家，也就是《簡(jiǎn)。愛(ài)》的：夏洛蒂。勃朗特，堪稱(chēng)逆境成才的典范。她在《簡(jiǎn)。愛(ài)》里說(shuō)過(guò)這么一句話：我們是公平的……至少我們可以通過(guò)墳?zāi)构降恼镜矫媲?。在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中還寫(xiě)了當(dāng)時(shí)巴黎的風(fēng)俗和活動(dòng)，如：選取丑大王等，給人一種全新的感受。巴黎圣母院第十章讀后感篇5《巴黎圣母院》最值得讀者賞識(shí)玩味的、最突出的藝術(shù)特色在于以美丑的對(duì)比原則來(lái)制造浪漫主義的藝術(shù)形象。作為一種美學(xué)抱負(fù)，比照原則是雨果浪漫主義最重要的特征，貫穿著小說(shuō)的一直。首先是巴黎城市和圣母院和諧漂亮的自然環(huán)境與人民陰暗不幸的生活構(gòu)成鮮亮比照，這樣更突出暴露了封建X的黑暗。其次是草菅人命，任意誣陷的封建王朝與尊重人權(quán)，公正廉明的“奇跡王朝”的比照。最主要的是人物形象的比照：正面與反面人物的比照，愛(ài)絲美拉達(dá)和卡西莫多是和善、真誠(chéng)和美妙的人性的代表，克洛德、法比則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表。善與惡非常鮮亮地分別表達(dá)在這兩組人物身上，產(chǎn)生劇烈的對(duì)比。還有人物自