自夸且自勵自負(fù)又自傷──透析《離騷》中詩人形象

本文格式為Word版，下載可任意編輯——自夸且自勵自負(fù)又自傷──透析《離騷》中詩人形象《離騷》（節(jié)選）塑造了一個自夸且自勵、自負(fù)又自傷的詩人形象，既讓人欽佩詩人淵博優(yōu)良的才華、正直良善的品性、忠君效國的堅貞、矢志追求的斗志，又讓人可憐詩人信而見疑、忠而被謗、懷才不遇、屢遭貶謫的不幸命運。

詩人的"自夸'源于身世之高尚、家庭之厚望、成長環(huán)境之優(yōu)越。詩人深為自己是古代帝王的血統(tǒng)而驕傲，更為自己軒昂非凡的氣宇而自喜。"帝高陽之苗裔'，足以讓詩人為自己"根正苗紅'有一個好的根基而自夸，"皇覽揆余初度'，足以讓詩人為自己擁有非凡器宇而驕人。"正則'之名、"靈均'之字，實是家庭殷切厚望之所在，足見詩人在家庭中受器重的地位，詩人自然感受到家庭對自己正直為人、為國效力的期望，他怎不為之自喜自夸呢？

詩人的"自勵'源于完善內(nèi)在品德修養(yǎng)的追求、惜時勤學(xué)充實自身的自覺、歲月流逝青春不再的隱憂。"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩'、"朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽'，這里以香草鮮花比喻美好的品性，是詩人既重視"內(nèi)美'又重視"修能'的結(jié)果，是他不斷追求美好品質(zhì)、提高自身嘉德懿行的生動表現(xiàn)。"汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與'，"日月忽其不淹兮，春與秋其代序'，由日月飛逝，春秋代序，想到光陰流逝之無情，感覺到時不我待的緊迫，因而自我警策，務(wù)求惜時勤學(xué)，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息。同時，"唯草木之零落兮，恐美人之遲暮'，以美人喻指楚懷王，由懷王已到暮年，引發(fā)不能及早得到君王重用的隱憂，"撫壯'"棄穢'而"改乎此度'，是詩人積極參與政治變革、革除舊弊的用世雄心的流露，足見其建功立業(yè)愿望之猛烈。"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也'，以騏驥自喻，表示忠君效國、甘做改革先鋒的愿望，有一種自強(qiáng)自勵、勇往直前的沖天豪情與不可阻擋的銳氣。

詩人的"自負(fù)'源于對昏暗現(xiàn)實的清醒認(rèn)識、對卑劣奸人的極端蔑視、執(zhí)著追求理想不計個人榮辱得失的坦然。詩人以"三后之純粹'"堯舜之耿介'與"桀紂之昌被'"黨人之偷樂'進(jìn)行比較，一褒一貶，愛憎明顯。這里既有對古代圣賢君主的盛贊與思慕，寄厚望于當(dāng)今圣上效法古代圣君堯舜，重用各類人才，給自己以盡忠報國的機(jī)遇，又有對昏暗現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，對當(dāng)?shù)辣傲蛹槿说拿镆暎磉_(dá)出樂意參與現(xiàn)實政治變革、為國效力的堅強(qiáng)自信與超人膽識。

詩人的"自傷'源于當(dāng)?shù)兰槿说臒o恥讒言、當(dāng)今圣上的無端見疑、忠君效國之路的無情被堵。為了國家利益，盡管奸人當(dāng)?shù)?，使?路幽昧以險隘'，然而詩人并不"殫殃'自身，依舊"奔波以先后'，盡管圣上聽信小人讒言，"荃不察'自己的耿耿忠心，然而詩人并不計較個人榮辱得失，依舊"忍而不能舍'，赤心不改。"恐皇輿之?dāng)】?是對自己赤膽忠心的表白，"反信讒而齌怒'是對楚懷王聽信讒言的無奈，"曰黃昏以為期兮，羌中道而改路'，以婚姻比喻君臣親近合作，對懷王違背約定、中途反悔變卦，深為憂憤。這里流露出的是詩人對