隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展正式

一、中國古代統(tǒng)治者處理民族關(guān)系的一般政策1、斗爭2、和親3、冊封4、管轄5、會盟（和約）二、中國古代民族關(guān)系的一般表現(xiàn)形態(tài)中國古代民族間的相互關(guān)系主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)表現(xiàn)出來，但和平形態(tài)是主要形式。戰(zhàn)爭形態(tài)和平形態(tài)民族掠奪戰(zhàn)爭和親民族征服戰(zhàn)爭邊境貿(mào)易平定民族叛亂戰(zhàn)爭會盟反抗民族壓迫戰(zhàn)爭三、中國古代民族融合的一般規(guī)律1、民族融合的一般含義：（1）、從社會發(fā)展的角度上講是少數(shù)民族的封建化進程。（2）、從經(jīng)濟發(fā)展的角度上講是游牧向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化。2、中國古代民族融合的一般途徑（1）、中心政府的統(tǒng)一管轄（2）、統(tǒng)治政策的強制推動（3）、政權(quán)之間的和好作用（4）、各族人民共同抗拒壓迫剝削的斗爭（5）、長期的物質(zhì)、文化溝通（6）、民族間雜居并互通婚姻，鞏固了民族融合3、中國古代民族融合的一般特點（1）、團結(jié)友好是主流（2）、中心內(nèi)容是擴大先進中原文化和漢族文化的影響，是少數(shù)民族政治上的封建化、經(jīng)濟上的農(nóng)耕化。（3）、民族融合促進了國家統(tǒng)一，國家統(tǒng)一又促進了民族大融合，民族融合是中國古代歷史發(fā)展的動力之一。（4）、各民族的特點、優(yōu)點的融合，不斷地充溢和豐富了中華民族這個統(tǒng)一體4、中國古代民族融合的一般意義（1）、有利于民族沖突的緩和（2）、有利于各民族經(jīng)濟文化的溝通（3）、有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)（4）、有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展5、對中國古代對少數(shù)民族封建化的一般相識。（1）少數(shù)民族的封建化始于南北朝時期，以后在封建社會各階段這種現(xiàn)象越來越明顯突出。（2）少數(shù)民族實現(xiàn)封建化都是受漢族先進文化的影響。（3）少數(shù)民族建立統(tǒng)一全國的封建王朝，首先自身封建化是前提條件。（4）少數(shù)民族實現(xiàn)封建化的客觀作用是加快了本地區(qū)、本民族的歷史進程，促進了祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)，為統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展作出了貢獻。四、對中國古代民族關(guān)系的一般相識1、我國是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的。2、中國歷史上的民族斗爭，不同于中華民族與外來侵略的斗爭，不具有侵略和反侵略的性質(zhì)，但有正義和非正義、進步性和反動性之分。3、各族人民在政治、經(jīng)濟、文化上的親密聯(lián)系，友好往來，共同建設(shè)祖國，共同抗拒階級壓迫和外來侵略，構(gòu)成了我國民族史上的主要內(nèi)容。4、少數(shù)民族對邊疆地區(qū)的開發(fā)，對祖國的鞏固和發(fā)展作出了貢獻。5、凡存在于我國境內(nèi)的少數(shù)民族，都屬于中華民族關(guān)系史的范圍，他們所建立的政權(quán)都是中國政治史的內(nèi)容。唐朝疆域圖大海南詔民族關(guān)系的主要表現(xiàn)形式（史實）斗爭①貞觀初期……②唐太宗折服……③唐高宗……東突厥西突厥設(shè)立行政機構(gòu)進行管轄①唐太宗在東突厥設(shè)都督府管轄②唐太宗設(shè)安西都護府，統(tǒng)轄高昌故地③武則天置北庭都護府，管轄西突厥故地④唐太宗設(shè)瀚海都督府⑤8世紀(jì)前期，設(shè)黑水都督府⑥唐玄宗設(shè)忽汗州都督府分治天山南北和親東突厥回紇靺鞨①唐太宗時，文成公主入藏②8世紀(jì)初，金城公主入藏冊封①…懷仁可汗①…渤?？ね酡佟颇贤酡偻回省?/p>

回紇…③粟末靺鞨…④吐蕃…經(jīng)濟文化溝通冊命①吐蕃…會盟唐代民族政策政策民族時間具體情況戰(zhàn)爭東突厥唐太宗大敗東突厥，任命都督建機構(gòu)西突厥唐太宗安西都護府武則天北庭都護府黑水靺鞨黑水都督府冊封回紇唐玄宗骨力裴羅（懷仁可汗）粟末唐玄宗大祚榮（渤?？ね酰┠显t唐玄宗皮羅閣（云南王）和親吐蕃唐太宗松贊干布（文成公主）唐中宗尺帶珠丹（金城公主）《唐朝時期邊疆各族發(fā)展簡表》唐朝民族政策的特點及緣由

實行開明的民族政策，盡量以和平的方式處理民族問題。一、設(shè)管理機構(gòu)。如：建立都督府、都護府。二、實行冊封制度。如：封骨力裴羅為“懷仁可汗”封大祚榮為“渤?？ね酢狈馄ち_閣為“云南王”三、實行和親政策。如：文成公主入藏、金城公主入藏。緣由：唐朝有先進的經(jīng)濟文化，對少數(shù)民族有強大的吸引力，少數(shù)民族大多情愿主動歸附，接受冊封和管理。對唐朝而言，國力強盛，無需動武，即可處理好民族關(guān)系，開拓疆土。治安中國，四夷自服；綏之以德，盡為編戶。少數(shù)民族的發(fā)展演化史實要點突厥①6世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶的突厥族漸漸強大起來，限制東起興安嶺，西到里海的廣袤地區(qū)。②隋朝時，突厥分裂為東突厥和西突厥。③唐初，突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘其首領(lǐng)頡利可汗。任命突厥貴族做都督來管理其舊地。④唐太宗折服高昌,置安西都護府,統(tǒng)轄高昌故地.⑤唐高宗滅西突厥⑥武則天時,置北庭都護府,管轄西突厥故地,后與安西都護府分治天山南北.歷代中心政權(quán)對邊疆的管理和對少數(shù)民族加強聯(lián)系、治理的措施1.歷代中心政權(quán)對邊疆的管理對西北的管轄秦在河套建城設(shè)縣，遷徙內(nèi)地人民到那里，發(fā)展生產(chǎn)，加強邊防。前60年西漢政府設(shè)置西域都護，西域起先歸屬中心政權(quán)。東漢政府重設(shè)西域都護。唐在西突厥地區(qū)先后建立安西都護府和北庭都護府。清朝設(shè)置烏里雅蘇臺和伊犁兩個將軍轄區(qū)，并在新疆天山南北設(shè)置哨所你知道所謂的“東突厥理論”和“東突厥斯坦”嗎？20世紀(jì)初以來，極端宗教狂熱分子，依據(jù)殖民主義理論，編造了一套“東突厥理論”，鼓吹“東突厥斯坦自古以來就是一個獨立國家”。并錯誤地稱新疆為東突厥斯坦”，還號召新疆一切信仰伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成一個政教合一的國家。他們這種論調(diào)，否認了中國各民族共同創(chuàng)建的歷史，否認了自漢朝以來中心政權(quán)對新疆的管轄，也不符合突厥族歷史實際。同學(xué)們可以用歷代中心政府（唐及唐朝以前）對西域地區(qū)的聯(lián)系和管轄的史實加以駁斥。歷代中心政權(quán)對邊疆的管理和對少數(shù)民族加強聯(lián)系、治理的措施1.歷代中心政權(quán)對邊疆的管理對東北地區(qū)的管轄唐設(shè)黑水都督府和渤海都督府。元朝在東北地區(qū)設(shè)置遼陽行省。清朝在東北設(shè)立黑龍江、吉林、盛京三個將軍轄區(qū)。歷代中心政權(quán)對邊疆的管理和對少數(shù)民族加強聯(lián)系、治理的措施1.歷代中心政權(quán)對邊疆的管理對西南地區(qū)的管轄漢武帝在西南建立郡縣，加強了西南同內(nèi)地的聯(lián)系。唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。元朝設(shè)置宣政院管轄西藏，并在云南設(shè)行省。清朝加強對西藏的管轄，冊封五世達賴和五世班禪。1727年，設(shè)駐藏大臣。西漢張騫通西域使西域的經(jīng)濟文化同漢朝的溝通得以加強，同時張騫也為促進西域各族的發(fā)展、進步以及與漢族的融合作出了杰出的貢獻。東漢班超出訪西域，他在西域活動了30年，不但幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役，而且親密了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。文成公主、金城公主入藏，使吐蕃和內(nèi)地的聯(lián)系不斷加強，唐朝的很多釀酒、制磨、造紙墨的工匠來到吐蕃，養(yǎng)蠶技術(shù)也傳到那里。這為發(fā)展吐蕃經(jīng)濟文化、加強唐蕃的聯(lián)系、促進漢藏友情和民族團結(jié)作出了重大貢獻。民族使者的杰出貢獻唐朝詩人溫庭筠送渤海國王子歸國時的詩句“疆里雖重海，車書本一家，盛勛歸舊國，佳句在中華”。反映的歷史特征:渤海政權(quán)通往唐朝的水路主要是從鴨綠江入海,經(jīng)旅順至登州渤海在政治/經(jīng)濟\文化方面發(fā)展受唐文化影響很大兩人在詩方面有共同語言,或許能反映唐詩在渤海有重要影響1、唐朝處理民族關(guān)系的方式主要是（）①設(shè)置機構(gòu)②冊封少數(shù)民族首領(lǐng)③實行通婚形式④斗爭A．①②B．②③C．①②③D．①②③④2、唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼谖黄陂g最能體會這一思想的重大舉措是①與吐蕃和親，送去手工業(yè)品和醫(yī)藥、生產(chǎn)技術(shù)書籍②在東突厥建都督府，由突厥人自己管理③冊封皮羅閣為云南王，把手工業(yè)技術(shù)傳到南詔④接待渤海人來長安學(xué)習(xí)漢族文化A．①②B．①③C．②③④D.①②③④3、唐朝時，邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)在政治上的共同表現(xiàn)是①統(tǒng)一本民族各部落②建立本民族的政權(quán)③接受唐朝的領(lǐng)導(dǎo)或冊封④與唐朝皇室通婚

A．①②③B．②③④

C．①②④D．①③④4、唐玄宗為親密與少數(shù)民族的聯(lián)系而實行的措施有()①封骨力裴羅為“懷仁可汗”②封皮羅閣為“云南王”③與松贊干布和親④封大祚榮為“渤?？ね酢雹菰O(shè)安西都護府A．①②③B．①②④C．①②③④D．①②④⑤

5、崇圣寺千尋塔是古代漢族與哪一個少數(shù)民族友好交往的歷史見證？

A．吐蕃B．靺鞨C．回紇D．南詔

6、唐太宗大敗東突厥，俘虜東突厥的首領(lǐng)是：

A．皮羅閣B．頡利可汗

C．大祚榮D．骨力裴羅

點石成金:1.唐朝的疆域向西最遠可達東海B.蔥嶺C.青藏高原D.咸海2.維吾爾族的祖先在唐朝時被稱為A.突厥B.回紇C.靺鞨D.吐蕃3.唐朝時吐蕃的首領(lǐng)稱為A.單于B.可汗C.贊普D.都督DBC點石成金:4.設(shè)立機構(gòu),冊封與和親是唐代處理少數(shù)民族關(guān)系的主要形式.唐朝對下列哪個民族先后實行過上述三種措施:A.突厥族B.回紇族C.靺鞨族D.吐蕃族5.下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位的角度看,最特殊的是A.突厥B.回紇C.南詔D.吐蕃BD13、（32分）光輝絢麗的中華文明,以華夏文化為基礎(chǔ)，融匯各民族文化，不斷豐富發(fā)展，生生不息。閱讀材料，回答下列問題。材料一據(jù)《禮記·王制》記述,春秋時期“中國（中原華夏）、戎夷,五方之民，皆有其性也，不行推移（變更）?！哉Z不通，嗜欲不同”。而至東漢初年，據(jù)《續(xù)漢書·祭祀志》記載，光武帝稱其時已然“車同軌、書同文、人同倫”。材料二會寧（今黑龍江阿城）乃國家興王之地，自……遷都永安(今北京)，女直(即女真)浸忘舊風(fēng)。……宴飲音樂，皆習(xí)漢風(fēng)?！督鹗贰な雷诩o(jì)》材料三北方(指北方少數(shù)民族)奄有(統(tǒng)治)中夏，必行漢法，可以許久，故后魏(北魏)、遼、金歷年(統(tǒng)治時間)最多?！ㄔ┰S衡《魯齋遺書》（1）依據(jù)材料一，概括從春秋時期到東漢初中國文化發(fā)生的變更。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析促成這一變更的緣由。（9分）（2）依據(jù)所學(xué)學(xué)問，概括漢唐時期少數(shù)民族在哪些方面豐富發(fā)展了中華文化。（9分）答案要點:從分散走向整合。春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟文化溝通與斗爭，促進（長江、黃河流域）各民族漸漸融合；秦漢長期的政治統(tǒng)一及其實行的統(tǒng)一措施促成了文化的一樣性。（9分）答案要點:少數(shù)民族的音樂舞蹈、服飾、風(fēng)俗習(xí)尚豐富了中華文化的內(nèi)容；少數(shù)民族地區(qū)的動植物、實物的傳入，提高了內(nèi)地的生產(chǎn)生活水平；少數(shù)民族內(nèi)遷與融合為中華文化增