八年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì)第一單元知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

第一單元

多元發(fā)展的早期文明

第一課

亞非大河古代埃及

1.

自然環(huán)境：位于非洲北部，氣候干旱，雨量稀少，土壤肥沃2.

興衰史：公元前3500年形成幾十個(gè)最初的小國(guó)→公元前3100年美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯→公元前15世紀(jì)國(guó)力強(qiáng)盛，地跨亞非兩大洲，之后由盛轉(zhuǎn)衰→公元前6世紀(jì)，被波斯滅亡，后融入阿拉伯帝國(guó)中

3.

文明：

經(jīng)濟(jì)上：灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)政治上：君主專制制度發(fā)展，國(guó)王稱為法老，自詡為太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威，其陵墓金字塔是古代埃及文明的象征（胡夫金字塔最大）文化上

：①象形文字----象形文字

，公元前3000年前后②太陽歷——人類歷史上第一部太陽歷③醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)：制作木乃伊的過程，知道了解剖學(xué)，并且開始分科治病

4.尼羅河對(duì)古埃及的作用：尼羅河的定期泛濫使兩岸土地肥沃，因而農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)使沿河地區(qū)形成村落，人口增多，手工業(yè)和商業(yè)也發(fā)展起來，逐漸形成了城市，出現(xiàn)了國(guó)家，促進(jìn)了古埃及文明的形成和發(fā)展古代西亞國(guó)家兩河流域指底格里斯河和幼發(fā)拉底河

1.地理位置：亞洲西部，有一條狹長(zhǎng)地帶，形似新月，土地肥沃，稱為“新月沃地2.主要居民：蘇美爾人，腓尼基人，希伯來人

3.古巴比倫文明：

豐沛，農(nóng)業(yè)發(fā)展2.

興衰史：公元前2500年，開始出現(xiàn)城市國(guó)家，后雅利安人入侵，陸續(xù)建立起一些小國(guó)→公元前3世紀(jì)，摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島3.

種姓制度地位等級(jí)等級(jí)名稱代表的社會(huì)階層該階層的職責(zé)或義務(wù)統(tǒng)治階級(jí)一婆羅門

祭司和貴族掌握神權(quán)二剎帝利國(guó)王武士和官吏掌握國(guó)家軍事行政大權(quán)被統(tǒng)治階級(jí)三吠舍農(nóng)民牧民手工業(yè)者商人向國(guó)家納稅為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級(jí)

四首陀羅被征服者和貧困破產(chǎn)的人幾乎沒有權(quán)利，受上層剝削奴役，從事最苦最累最臟職業(yè)

注：種姓制度規(guī)定不同等級(jí)的人不得通婚影響：種姓制度激化了社會(huì)矛盾

佛教：①時(shí)間：公元前6世紀(jì)

②創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）

③教義：宣揚(yáng)眾生平等反對(duì)種姓制度，認(rèn)為人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有擺脫欲望，刻苦修行才能拜托苦④發(fā)展：公元前3世紀(jì)，國(guó)王阿育王大力弘揚(yáng)佛教，佛教興盛一時(shí)⑤傳播：一個(gè)是北經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地，再有中國(guó)傳到朝鮮半島和日本，稱為北傳佛教；另一支向南傳入我國(guó)傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等國(guó)，稱南傳佛教

佛教傳入到中國(guó)的時(shí)間：西漢末年

公元元年前后第二課

中華早期國(guó)家與社會(huì)變革

早期國(guó)家與社會(huì)形成：公元前2070年,禹建立夏朝→公元前1600年,湯建立商→公元前1046年,周武王伐紂,牧野之戰(zhàn)滅商建周,定都鎬，史稱西周（亡于公元前771年）→公元前772年,周平王遷都洛邑,史稱東周,分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期

夏朝：是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝,它的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生禹死后,他的兒子啟繼位,從此世襲制代替了禪讓制最后一任國(guó)王是桀

商朝：青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)

商朝出現(xiàn)了甲骨文甲骨文的意義：我國(guó)有可文字可考的歷史，就是從商朝開始

西周：分封制：（內(nèi)容+影響：P12）禮樂制度：（目的+要求P12）

注：商和西周都是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家西周分封制哪些人受封？國(guó)王親屬、功臣、前代貴族分到什么東西？授民授疆土有什么義務(wù)？諸侯服從周王命令，交納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事物，保衛(wèi)周王室有什么影響？分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周王控制區(qū)域西周的禮樂制度用來干什么的？規(guī)范貴族的身份地位孔子為什么推崇禮樂制度？孔子重視尊卑等級(jí)，而禮樂制度恰恰是維護(hù)社會(huì)秩序的工具有無消極影響？一方面起到了維護(hù)統(tǒng)治、穩(wěn)定秩序的作用;一方面壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性分封制度、禮樂制度、宗法制度的實(shí)質(zhì)是什么？等級(jí)制度,是周朝維護(hù)統(tǒng)治的工具諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)變革春秋時(shí)期：（公元前770年—公元前476年）

1.春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王（齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐）2.齊恒公稱霸：①原因：他任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，齊國(guó)富強(qiáng)打出了“尊王攘夷”的旗號(hào)地理位置優(yōu)越，背山面海，資源豐富②時(shí)間：公元前7世紀(jì)中期舉行會(huì)盟，周天子派人參加，承認(rèn)他的霸主地位

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：（公元前475—前221年）

三分晉國(guó)——韓、趙、魏三個(gè)國(guó)家

1.戰(zhàn)國(guó)七雄：秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓

2.社會(huì)發(fā)展：春秋時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)鐵農(nóng)具，并已使用牛耕，這大大促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，春秋晚期，新興地主形成，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展了深刻的變化3.變法運(yùn)動(dòng)：魏國(guó)：李悝變法

楚國(guó)：吳起變法

秦國(guó)：商鞅變法（最大影響）

4.商鞅變法：

①背景：為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和諸侯爭(zhēng)霸的形勢(shì)，秦國(guó)打出富國(guó)強(qiáng)兵的旗號(hào)，掀起變法運(yùn)動(dòng)②時(shí)間人物：公元前395年，秦孝公任用商鞅變法③內(nèi)容+影響：內(nèi)容允許土地自由買賣獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役獎(jiǎng)勵(lì)軍工，，按功勞大小授予不等的爵位和田宅建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國(guó)家直接任命官吏管理

影響：與其他各國(guó)相比，商鞅變法更加全面、徹底，是秦國(guó)從此強(qiáng)盛起來，成為戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家

④性質(zhì)：一次比較徹底的地主階級(jí)政治改革

⑤商鞅變法成功的原因：深得秦孝公的重用符合歷史潮流改革者態(tài)度堅(jiān)決獲取了人民的信任基本獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)毅力百家爭(zhēng)鳴1．百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的原因（背景）：

原來壟斷在貴族手中的文化教育逐步擴(kuò)展，私學(xué)興起春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，四處游說、講學(xué)學(xué)派代表人物國(guó)別時(shí)代主要主張儒家孔子（創(chuàng)始）魯國(guó)春秋①“仁”即“仁愛”“克己復(fù)禮”②以“德”教化人民，以“禮”治理國(guó)家③“有教無類”“因材施教”；著有《論語》

孟子楚國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁政”“民貴”“君輕”道家老子（創(chuàng)始）鄒國(guó)

春秋認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化；崇尚“自然”主張“無為”

；著有《道德經(jīng)》墨家墨子（創(chuàng)始）魯國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛”“非攻”法家韓非子韓國(guó)戰(zhàn)國(guó)“法治”“法與時(shí)移”

兵家孫子齊國(guó)春秋“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫臏齊國(guó)戰(zhàn)國(guó)“事備而后動(dòng)”百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的作用（意義）：各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭(zhēng)和批判，彼此吸收合理的成分，有利地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展。它們?cè)诒姸囝I(lǐng)域提出的各種思想理論也成為了中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉

4．聯(lián)系當(dāng)時(shí)（戰(zhàn)國(guó)）的社會(huì)形式，想一想，為什么法家會(huì)受到重視？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役、勞役，階級(jí)矛盾激化，法家主張“法治”強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)利，嚴(yán)刑酷法等思想適應(yīng)于當(dāng)時(shí)社會(huì)形式的需要，自然受到各諸侯國(guó)的青睞和重視第三課

西方古典文明希臘和意大利位于地中海的沿岸，西方文明正式在這里誕生西方文明的搖籃1、古希臘文明的開端是愛琴文明，開始于公元前2000年，歷時(shí)800年，先后以克里特島和邁錫尼為中心。公元前8世紀(jì)開始希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表

2.城邦時(shí)代：①時(shí)間：公元前8世紀(jì)—6世紀(jì)②城邦特點(diǎn)：小國(guó)寡民③終結(jié)：公元前4世紀(jì)，馬其頓王國(guó)征服希臘，希臘的城邦時(shí)代隨之終結(jié)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)

政治特點(diǎn)差異原因雅典以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)

實(shí)行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)為主

實(shí)行軍事獨(dú)裁

雅典：民主制度的發(fā)展階段：①公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼進(jìn)行改革，基本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴(kuò)大了公民權(quán)利，確立了雅典民主制度②公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典城邦民主制度達(dá)到全盛，政治民主，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，被稱為古代希臘的黃金時(shí)代民主制度的特點(diǎn)：①雅典全體成年男性公民普遍參與國(guó)家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題②雅典公民還享有各種優(yōu)惠權(quán)利。維護(hù)民主制度的有力措施：陶片放逐法雅典城邦的民主政治評(píng)價(jià)：積極方面:雅典的民主制度一方面使公民積極地參政，議政消極方面：要單民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利,真正能夠享受這種民主的人只占少數(shù)5.

斯巴達(dá)：實(shí)行貴族統(tǒng)治，崇尚武力6.亞力山大帝國(guó)：前身：馬其頓王國(guó)

發(fā)展：公元前4世紀(jì)，征服希臘，后東征，掃蕩小亞細(xì)亞和埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐亞非三大洲的亞力山大帝國(guó)，定都巴比倫影響：亞力山大帝國(guó)使希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流與融匯羅馬帝國(guó)的興衰

1.地理位置：意大利半島中部，羅馬帝國(guó)建立起來（羅馬是尚武民族）

2.發(fā)展歷程：

①公元前8世紀(jì)中期，羅馬城在意大利半島建立②公元前509年，羅馬共和國(guó)建立③公元前3世紀(jì)早期，羅馬征服了意大利半島④公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海世界的霸主⑤公元前73年，爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義⑦公元前27年，屋大維表面上自稱共和國(guó)“元首”，但獨(dú)攬大權(quán)，成為實(shí)際上的皇帝。從此羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)所取代⑧公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨三洲的大帝國(guó)，地中海成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)海⑨公元1世紀(jì)，居住在西亞巴勒斯坦一代的猶太人被羅馬征服。遭受殘酷壓迫的猶太人多次發(fā)動(dòng)起義，而屢屢挫敗，把希望寄托在“救世主”耶穌上⑩公元3世紀(jì)，羅馬帝國(guó)爆發(fā)全面的危機(jī)，人民起義愈演愈烈，日耳曼人屢屢向羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。11公元395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩部分。12公元476年，西羅馬帝國(guó)皇帝被日耳曼人廢黜，西羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為中心，繼續(xù)存在了約一千年。

3.羅馬共和制度：P21

4.基督教：時(shí)間：公元1世紀(jì)創(chuàng)始人：傳說中的“救世主”耶穌背景：P23-24

我國(guó)與羅馬的貿(mào)易往來：我國(guó)在東漢時(shí)期，稱羅馬帝國(guó)為大秦，東漢和羅馬帝國(guó)的貿(mào)易往來頻繁西方文明之源-----古希臘羅馬文明領(lǐng)域表現(xiàn)希臘文化哲學(xué)柏拉圖亞里士多德：創(chuàng)立物理學(xué)植物學(xué)動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系?？茖W(xué)阿基米德：發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律文學(xué)荷馬《荷馬史詩》，世界聞名的長(zhǎng)篇文學(xué)作品戲劇悲劇之父：埃斯庫羅斯；喜劇之父：阿里斯多芬體育起源了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，馬拉松騫跑美術(shù)雕塑家米隆《擲鐵餅者》羅馬文化法律公元前5世紀(jì)中葉，《十二銅表法》，影響P25文字拉丁語成為境內(nèi)官方語言。拉丁字母是目前世界上流傳最廣和最通用的字母，現(xiàn)在的很多語種都從拉丁語演化而來。建筑凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬神殿綜合探究一認(rèn)識(shí)早期文明的區(qū)域：P27古代文明名稱周邊河流、海洋名稱文明誕生的大致時(shí)間古希臘愛琴海公元前2000年古埃及尼羅河公元前3500年古西亞幼發(fā)拉底河、底格里斯河公元前3500年古印度印度河、恒河公元前2500年古中國(guó)長(zhǎng)江、黃河公元前2070年早期人類文明大多發(fā)源于大河流域的原因是什么？文明發(fā)源于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源較豐富；地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng)。由此可見，早期人類對(duì)自然環(huán)境的依賴性較強(qiáng)比較四大文明古國(guó)的異同？（城市、王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、刑法）古國(guó)文明發(fā)源地產(chǎn)生文明時(shí)間國(guó)家統(tǒng)一時(shí)間統(tǒng)一者古埃及尼羅河流域公元前3500年公元前3100年美尼斯古巴比倫幼發(fā)拉底河.底格里斯河公元前3500年公元前18世紀(jì)漢謨拉比古代印度印度河.恒河公元前2500年公元前3世紀(jì)阿育王中國(guó)黃河.長(zhǎng)江流域公元前2070年公元前2070年禹4.這些地區(qū)為什么可以孕育人類早期的文明呢？原因：因?yàn)檫@些地域位于中緯度，北溫帶，氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)辨識(shí)早期文明的異同：P28文字生產(chǎn)能力、大型