滔天罪行的近義詞及意思

滔天罪行的近義詞及意思成語解釋一馬平川【解釋】：平川：地勢平坦的地方。能夠縱馬疾馳的一片廣闊平地。指廣闊的平原?！境鲎浴浚厚T德英《苦菜花》第十章：“敵人圍得甚緊，村外又是一馬平川，敵人展開重火力，我們幾次沖鋒都被敵人壓回來了?！薄臼纠浚哼@里～，連座小山也沒有。【近義詞】：一望無際、無邊無際、漫無邊際【反義詞】：羊腸小道、崎嶇不平、坑坑洼洼【語法】：偏正式；作定語、賓語；含褒義風(fēng)塵仆仆【解釋】：風(fēng)塵：指行旅，含有辛苦之意；仆仆：行路勞累的樣子。形容旅途奔波，忙碌勞累。【出自】：元·尚仲賢《柳毅傳書》：“你索是遠(yuǎn)路風(fēng)塵的故人?！薄臼纠浚喝藪艘患铱偷曜∠拢宦飞稀?，到了此時(shí)，不免早些歇息。 ◎清·吳趼人《痛史》第八回【近義詞】：櫛風(fēng)沐雨、餐風(fēng)宿露【語法】：主謂式；作定語、狀語；形容行旅的奔波勞累轉(zhuǎn)瞬即逝[ 釋義]瞬：一眨眼，轉(zhuǎn)眼。即：就。逝：消失。[ 意思]：形容一眨眼就消失了。[出處]《這不是一顆流星》：“孩子天真純樸的念頭像流星一樣會(huì)?！背叨檀玳L【釋義】尺有所短，寸有所長。比喻人或物各有長處，也各有短處?！境鎏帯繎?zhàn)國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！薄窘x詞】：尺有所短，寸有所長【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；比喻各有所長【事例】燕南趙北，昔稱謀帥之難，～，今以乏人而授?！锼巍ぬK軾《定州到任謝執(zhí)政官》李代桃僵【解釋】：僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護(hù)互相幫助。后轉(zhuǎn)用來比喻互相頂替或代人受過。【出自】：古樂府詩《雞鳴》：“桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木深相待，兄弟還相忘?！薄臼纠浚褐シ俎@嗟僚友，～泣弟兄。 ◎清·黃遵憲《感事》詩【近義詞】：代人受過【語法】：兼語式；作賓語；喻以此代彼或代人受過老驥伏櫪【解釋】：驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志?！境鲎浴浚喝龂の骸げ懿佟恫匠鱿拈T行》詩：“老驥伏櫪，志在千里?！薄臼纠浚河蔑w龍?jiān)谔?，對～?◎宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷一【近義詞】：老當(dāng)益壯、壯志凌云【反義詞】：老氣橫秋、老態(tài)龍鐘【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語、分句；含褒義罄竹難書qìngzhúnánshū【解釋】：罄：盡，完；竹：古時(shí)用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。【出自】：《舊唐書·李密傳》：“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡?！薄臼纠浚簻S陷區(qū)的同胞在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)的奇跡，真是所謂～?！蜞u韜奮《抗戰(zhàn)以來》煮豆燃萁【解釋】：燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺?！境鲎浴浚耗铣巍⒘x慶《世說新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有慚色?！薄臼纠浚骸珎?，而今團(tuán)結(jié)樂陶陶。 ◎陳毅《過臨洮》詩【近義詞】：同室操戈、相煎太急【反義詞】：情同手足、輔車相依、親密無間【語法】：緊縮式；作主語、謂語、定語；含貶義鋌而走險(xiǎn)【解釋】：鋌：急走的樣子；走險(xiǎn)：奔赴險(xiǎn)處。指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)?！境鲎浴浚骸蹲髠鳌の墓吣辍罚骸靶麓髧?，德則其人也，不德則其鹿也，鋌而走險(xiǎn)，急何能擇？”【示例】：碰了荒年，也少不了這班人，不然，鬧出那～的，更是不得了了?！蚯濉酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十五回姑息養(yǎng)奸【解釋】：姑息：為求茍安，無原則地寬容；養(yǎng)：助長；奸：壞人壞事。無原則地寬容，只會(huì)助長壞人作惡。【出自】：《禮記·檀弓上》：“細(xì)人之愛人也以姑息?！薄臼纠浚簽橛泄唇Y(jié)匪類，蕩軼范圍情事，尤為法律所不容，切勿～，致貽隱患?！虿號|藩、許廑父《民國通俗演義》第三十三回【近義詞】：養(yǎng)虎遺患【反義詞】：斬草除根【語法】：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義惡貫滿盈【解釋】：貫：穿錢的繩子；盈：滿。罪惡之多，猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極，到受懲罰的時(shí)候了?！境鲎浴浚骸渡袝ぬ┦摹罚骸吧套镓炗?，天命誅之?！薄臼纠浚耗憬袢铡?，有何理說。 ◎元·無名氏《硃砂擔(dān)》第四折【近義詞】：罪大惡極、罪惡滔天【反義詞】：功德無量【語法】：主謂式；作謂語、定語；含貶義，形容人很壞指鹿為馬【解釋】：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非?！境鲎浴浚骸妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：‘馬也?！佬υ唬骸┫嗾`邪？謂鹿為馬?！瘑栕笥?，左右或默，或言馬以阿順趙高?！薄臼纠浚簴|床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難～?！蛎鳌ゑT夢龍《醒世恒言》卷七【近義詞】：混淆是非、顛倒黑白【語法】：兼語式；作謂語、賓語、定語；含貶義殘?jiān)嗄酢窘忉尅浚罕扔髟谙麥缁蛱蕴^程中殘存下來的壞人。孽，邪惡的東西。【出自】：《歷史研究》1976年第3期：“由于不少奴隸主殘?jiān)嗄醣患杏谀详枺识详栔资恰渖?、上氣力、為商賈’（《漢書·地理志》），成為一個(gè)‘難制御’的地方?！薄窘x詞】：殘兵敗將、漏網(wǎng)之魚【反義詞】：百里挑一、德才兼?zhèn)洹菊Z法】：聯(lián)合式；作賓語；含貶義，指壞人乍暖還寒【解釋】：形容冬末春初氣侯忽冷忽熱，冷熱不定?！境鲎浴浚核巍だ钋逭铡堵暵暵吩~：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。”宋·劉清夫《玉樓春》詞：“柳梢綠小眉如印。乍暖還寒猶未定?！?嗟來之食【解釋】：指帶有侮辱性的施舍?！境鲎浴浚骸抖Y記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”【示例】：志士不飲盜泉之水，廉者不受～?！蛎鳌ゑT夢龍《東周列國志》第八十五回【近義詞】：盜泉之水、殘羹冷炙【語法】：偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍琳瑯滿目【解釋】：琳瑯：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多?！境鲎浴浚耗铣に巍⒘x慶《世說新語·容止》：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉?！薄臼纠浚哼@些壽禮陳列在坤寧宮的東西廡中，～?！蛞ρ┷蟆独钭猿伞返诙淼谌徽隆窘x詞】：金碧輝煌、美不勝收【反義詞】：瘡痍滿目【語法】：主謂式；作謂語、定語、狀語；指滿眼都是珍貴的東西響遏行云xiǎngèxíngyún【解釋】：遏：阻止；行云：飄動(dòng)的云彩。形容歌聲嘹亮，高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也被止住了?！境鲎浴浚骸读凶印珕枴罚骸皳峁?jié)悲歌，聲振林術(shù)，響遏行云?！薄臼纠浚焊钟殖诙?，便是《一夜九更天》，用老生掛白須，扮老人家，唱過嶺時(shí)，全用高字，真是～?！蚯濉S小配《廿載繁華夢》第八回【近義詞】：響徹云霄、震耳欲聾、震天動(dòng)地【反義詞】：悄無聲息【語法】：主謂式；作賓語、定語、補(bǔ)語；形容歌聲嘹亮開誠布公【解釋】：開誠：敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私?！境鲎浴浚骸度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道?！薄臼纠浚荷项^的公事是叫地方官時(shí)時(shí)接見商人，與商人～，聯(lián)絡(luò)一氣?！蚯濉だ顚毤巍豆賵霈F(xiàn)形記》第五十四回【近義詞】：待人以誠、開誠相見、襟懷坦白【反義詞】：勾心斗角、爾虞我詐【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含褒義勃然大怒【解釋】：勃然：突然。突然變臉大發(fā)脾氣?！境鲎浴浚簼h·班固《漢書·谷永傳》：“是故皇天勃然發(fā)怒，甲乙之間，暴風(fēng)三溱拔樹折木?！薄臼纠浚褐荑ぢ犃T，～。 ◎明·羅貫中《三國演義》第四十四回【近義詞】：雷霆大發(fā)、暴跳如雷、怒發(fā)沖冠【反義詞】：和顏悅色【語法】：偏正式；作謂語；用于人突然生氣變臉色多才多藝【解釋】：具有多方面的才能和技藝。【出自】：《尚書·金滕》：“予仁若考，能多才多藝?！薄臼纠浚耗亲挚痰眉?xì)入毫芒，卻又波磔分明，不覺嘆道：“此公真是～！”◎清·吳趼人《二十目睹之怪現(xiàn)狀》第四十三回【近義詞】：文武全能、文武雙全、全知全能【反義詞】：一無所長【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義，形容才能多方面圖謀不軌【解釋】：不軌：越出常軌，不守法度。謀劃越出常規(guī)、法度之事?！境鲎浴浚骸稌x書·王彬傳》：“兄抗旌犯順，殺戮忠良，謀圖不軌，禍及門戶?！薄臼纠浚耗銈兘o我們來的公函，說我們～??我們此行純?yōu)閻蹏鴣?，絕無越軌行為?！驐钅肚啻褐琛返谄哒隆窘x詞】：包藏禍心【反義詞】：安分守己、循規(guī)蹈矩【語法】：動(dòng)賓式；作謂語、定語；含貶義小學(xué)生必備詞語分類大全這份詞語大全，內(nèi)容涵蓋了小學(xué)各類詞語、成語，尤其是小學(xué)生寫作文中能用到的各種場景的作文詞語素材，例如：寫人體態(tài)、內(nèi)心、神態(tài)的詞語，描寫和形容各種景物、動(dòng)物的詞語等。一定要為孩子收藏哦?。硎尽翱础钡淖衷~：（單音節(jié)詞）瞥、瞅、瞄、瞪、盯、瞟、瞧、睹、望、窺、（雙音節(jié)詞）凝視、注視、掃視、環(huán)視、俯視、窺視、巡視、遠(yuǎn)望、眺望、瞭望、張望、探望、仰望、觀察、瞻仰、鳥瞰、視察、欣賞、觀賞、瀏覽．表示“說”的字詞：講、曰、叫、喊、嚷、談、問、議、訴、罵討論、議論、談?wù)摗⒔涣?、交談、訴說、傾訴、告訴、談話、叫嚷、責(zé)罵、質(zhì)問．表示“叫”的字詞：吠、吼、嚎、啼、鳴、嘶、嗷、吟、嘯．表示“第一”的字詞：首、元、甲、子、首先、冠軍、魁首、首屈一指、名列前茅．表示春的成語：鳥語花香、春暖花開、陽春三月、萬物復(fù)蘇、春風(fēng)輕拂、春光明媚．表示夏的成語：烈日當(dāng)空、暑氣逼人、大汗淋漓、揮汗如雨、烏云翻滾、熱不可耐．表示秋的成語：秋高氣爽、五谷豐登、天高云淡、紅葉似火、金風(fēng)送爽、碩果累累．表示冬的成語：三九嚴(yán)寒、天寒地凍、雪花飛舞、寒冬臘月、千里冰封、滴水成冰．帶有人體器官或部位名稱的詞語：頭重腳輕、指手畫腳、愁眉苦臉、心明眼亮、目瞪口呆、張口結(jié)舌、交頭接耳、眼疾手快、昂首挺胸、心靈手巧、摩肩接踵．?dāng)?shù)字開頭的成語：一開頭：一去不返 一蹶不振 一言不發(fā) 一字不漏 一文不值 一毛不拔一塵不染一成不變 一竅不通 一絲不茍 一病不起 一聲不響 一聲不吭 一絲不掛百開頭：百發(fā)百中 百折不撓 百廢待興 百尺竿頭 百家爭鳴 百花齊放百廢待興百年大計(jì) 百年好合千開頭：千辛萬苦 千軍萬馬 千變?nèi)f化 千絲萬縷 千頭萬緒 千言萬語千山萬水千呼萬喚 千差萬別 千真萬確 千叮萬囑 千刀萬剮 千秋萬代 千家萬戶 千錘百煉千依百順 千峰百嶂 千方百計(jì) 千瘡百孔 千嬌百媚千奇百怪千回百轉(zhuǎn) 千姿百態(tài)．帶有顏色的詞語：金燦燦、黃澄澄、綠瑩瑩、紅彤彤、紅艷艷、紅通通、紅撲撲、紅殷殷、白茫茫、白花花、白胖胖、白皚皚、白晃晃、白嫩嫩、黑乎乎、黑壓壓 、黑麻麻、黑洞洞、黑漆漆、黑黝黝．表示顏色多的成語：五顏六色、五彩繽紛、五光十色、萬紫千紅、絢麗多彩、色彩斑斕．表示形態(tài)多的成語：千姿百態(tài)、千姿萬狀、姿態(tài)萬千、形態(tài)多樣、形態(tài)不一綽約多姿．表示數(shù)量多的成語：不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)、不可勝數(shù)、數(shù)以萬計(jì)、不計(jì)其數(shù)、成千上萬、成群結(jié)隊(duì)、人山人海、排山倒海、琳瑯滿目、車水馬龍、鋪天蓋地、滿山遍野．形容數(shù)量少的成語：絕無僅有、獨(dú)一無二、滄海一粟、寥寥無幾、鳳毛麟角、蓋世無雙．表示變化快的成語：變化多端、變幻莫測、千變?nèi)f化、瞬息萬變 曇花一現(xiàn)稍縱即逝 一彈指頃．表示速度快的成語：一瀉千里、一目十行、快如閃電、移步換影、健步如飛、風(fēng)馳電掣、眼疾手快、 白駒過隙 、快馬加鞭、大步流星 、一目十行、一日千里曇花一現(xiàn)．表示時(shí)間快的成語：光陰似箭、日月如梭、歲月如梭 星轉(zhuǎn)斗移、流星趕月、轉(zhuǎn)瞬即逝、一時(shí)半霎 、一時(shí)半刻、一彈指頃、彈指之間、白駒過隙．表示“慢”的詞：慢慢、緩緩、冉冉、徐徐、姍姍、遲遲 、悠悠、漸漸、緩慢、遲緩、遲延 、舒緩．表示時(shí)間極短的詞語：一眨眼、一瞬間、一剎那、一轉(zhuǎn)眼、剎那間、頃刻間、霎時(shí)間、一眨眼、時(shí)而、須臾、一瞥、瞬息、瞬間、彈指之間．表示時(shí)間久的詞語：天長地久、?？菔癄€、千秋萬代、千年萬載、天荒地老、千秋萬世．表示“死”的詞語：去世、已故、犧牲、陣亡、逝世、與世長辭、為國捐軀、駕崩．表示“想”的詞語：思考思量思忖思慮思索考慮盤算合計(jì)揣摩琢磨尋思暢想聯(lián)想遐想絞盡腦汁朝思暮想想入非非浮想聯(lián)翩異想天開左思右想癡心妄想冥思苦想 想方設(shè)法 胡思亂想 思前想后朝思暮想．表示人物品質(zhì)的：拾金不昧、舍己為人、視死如歸、堅(jiān)貞不屈、不屈不撓．表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老態(tài)龍鐘、西裝革履、婀娜多姿、．表示人物動(dòng)作的：洗耳恭聽、昂首闊步、拳打腳踢、交頭接耳、左顧右盼xx-xx 年第二學(xué)期《中國近現(xiàn)代史綱要》科目考查卷專業(yè)：化學(xué)工程與工藝 班級：化工11-6任課教師：趙芳姓名：吳文釗 學(xué)號：成績：如何看待當(dāng)前文化入侵現(xiàn)象太多的擔(dān)憂，不管教育方式如何變化，在改革開放的今天，有太多的文化進(jìn)入我們的頭腦，對傳統(tǒng)的華夏文明沖擊很大， 新一代的年輕人只知道潮流，當(dāng)你問一些稍微深層次的中國文化，他不知道！這是最讓人后怕的，不是嗎？那我們該做一些什么呢， 作為一個(gè)中國人而言,該怎么辦呢！在此不做任何批評，只是甚是擔(dān)憂！每個(gè)時(shí)代就會(huì)有每個(gè)時(shí)代背景，文化入侵不能一味的排斥全盤否定，他也有其精華之處，改革開放這么多年不就是為了引進(jìn)更多的外來的東西嗎。既然是外來的當(dāng)然也就包含了不少糟蹋，要理性的對待。對于現(xiàn)在的年輕人對中國的深厚文化不是很了解這個(gè)問題是多方面滴，本人覺得這個(gè)問題的最大根源就是中國現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，完全的應(yīng)試教育怎么可能有時(shí)間讓學(xué)子們好好地慢慢地更多地掌握和了解這么多的文化歷史了，在課堂上學(xué)點(diǎn)東西就只學(xué)這點(diǎn)然后全部死記硬背，別的老師們不管也不會(huì)給你什么時(shí)間讓你去看些什么課外書的，光是那堆積如山的作業(yè)就會(huì)讓你產(chǎn)生強(qiáng)烈的犯罪感。試想想在這嚴(yán)重的厭學(xué)情緒下怎么能學(xué)好什么文化，但是為了考學(xué)又不得不學(xué)當(dāng)然學(xué)的好不好得看個(gè)人的心態(tài)是怎么樣的了。對于這種現(xiàn)象，我想大致原因有以下幾點(diǎn)：、由于中國大陸地區(qū)道教文化的狀況對整個(gè)道教文化的發(fā)展走向影響甚大，所以，研究新世紀(jì)道教文化的前景，首先應(yīng)考慮大陸地區(qū)的道教文化發(fā)展前景。大陸整個(gè)文化環(huán)境的日益寬松，為道教文化的發(fā)揚(yáng)光大提供了重要條件。對于這一點(diǎn)，凡是近半個(gè)世紀(jì)以來有過親身經(jīng)歷者均會(huì)有深刻的體會(huì)。昔日不分青紅皂白地將其一概斥之為“封建迷信”的無知和錯(cuò)誤看法，必然為愈來愈多的人們摒棄。在二十一世紀(jì)中，宗教政策和法規(guī)將會(huì)得到更好地落實(shí)，人們的思想認(rèn)識也將有更大的飛躍，社會(huì)文明程度將大大提高。這種文化氛圍必然為多種優(yōu)秀文化并存和相互促進(jìn)創(chuàng)造更加有利的條件，道教文化的發(fā)揚(yáng)光大將是勢所必然。、新世紀(jì)的百年中，由于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展，國際間思想文化的相互交流及借鑒的速度將大大加快，力度亦會(huì)大大增強(qiáng)，世界各民族文化中的精華將進(jìn)一步被發(fā)掘，成為人類的共同財(cái)富，這種趨勢是世界文化發(fā)展的必然結(jié)果。道教文化的博大精深已經(jīng)被愈來愈多的人們所認(rèn)識， 道教文化中的許多精華思想，如崇尚自然、強(qiáng)調(diào)和諧、提出“治大國若烹小鮮”等主張，對治國安邦均有重要的借鑒意義，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高， 期望長壽和更為豐富的精神生活很自然地成為大多數(shù)人的共同追求。因此，道教醫(yī)學(xué)、道教養(yǎng)生、道教音樂等中華民族傳統(tǒng)文化中非常值得大力發(fā)掘的瑰寶，肯定會(huì)在新世紀(jì)里引起人們的重視。、改革開放以來，我國大陸的旅游業(yè)發(fā)展迅速，在國民經(jīng)濟(jì)中占有的地位日益重要。道教宮觀或在風(fēng)景幽雅的山川名勝之地；或歷史悠久，故事傳說甚多，令人神往；或二者兼?zhèn)?，使旅游者驚嘆不已，常常成為旅游者參訪的首選之地。近些年來，隨著黨的宗教政策的落實(shí)，大批道教宮觀在道教界人士的管理之下，得到良好的保護(hù)和修葺，許多道教名山和宮觀成為旅游熱點(diǎn)，對港臺地區(qū)和國外道教信徒及其他旅游者極有吸引力，不僅解決了宮觀的自養(yǎng)問題，還帶動(dòng)促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管這方面的工作還只是初見成效，更多的地方尚處于起步階段，但確實(shí)是有了可喜的開端。可以預(yù)測，在新世紀(jì)里，道教文化旅游一定會(huì)成為我國旅游業(yè)的重要組成部分。、對外文化交流往來將更加廣泛?！拔逅摹保何覀儜?yīng)該紀(jì)念什么？五四運(yùn)動(dòng)是一場思想上的辛亥革命。在封建統(tǒng)治被推翻之后，中國出現(xiàn)了社會(huì)主義和資本主義兩種思想、 兩種道路之爭，形成了五四青年的思想分野。今天，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，懷念當(dāng)年那些為了國家的興亡而生死與之的熱血青年，就應(yīng)當(dāng)了解、研究他們的人生發(fā)展歷程，從他們的經(jīng)歷中求索國家、社會(huì)和人生的真諦，擇善而從?！S進(jìn)五四運(yùn)動(dòng)是中國歷史上非常重大的歷史階段，引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)，帶來的是對民主和科學(xué)的認(rèn)識。作為這一代人，了解五四運(yùn)動(dòng)十分的重要，因?yàn)樗菑耐品宄螅谝粋€(gè)比較大的全國性的運(yùn)動(dòng)，是中國歷史上非常輝煌的里程碑。中國現(xiàn)在文化科學(xué)的成就從那時(shí)起是一個(gè)開始。五四運(yùn)動(dòng)已九十歲了，像一個(gè)經(jīng)歷滄桑的老頭，皺紋滿面，步履蹣跚，只能靠美好和痛苦的記憶維持生命——對他老人家來說是文化生命。九十年來民間官方從未停歇對他的紀(jì)念，知識分子把它更多看作一次規(guī)?？涨暗奈幕\(yùn)動(dòng)，按照把學(xué)生搞得腦殘的的中學(xué)教科書的說法，五四運(yùn)動(dòng)的參與者高舉民主科學(xué)的旗幟反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，并由于后期工人階級代替學(xué)生成為運(yùn)動(dòng)的主力軍，五四運(yùn)動(dòng)的意義就更偉大了，是無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動(dòng)，更令人欣喜的是，共產(chǎn)主義思想得到廣泛傳播，有利于后來中國共產(chǎn)黨的成立。從這看來，之所以我們還在紀(jì)念五四，可能主要是因?yàn)樗鹾虾笳咚珜?dǎo)的意識形態(tài)。當(dāng)時(shí)的自由主義者們假定，政治改革只能通過社會(huì)和文化的改革而實(shí)現(xiàn)，而后者必須通過教育來推動(dòng)。杜威曾說，沒有一種以思想改革為基礎(chǔ)的社會(huì)改革，中國就不能變革。這場政治革命（五四運(yùn)動(dòng)）失敗了，因?yàn)樗峭獗淼摹⑿问降?，只觸及了社會(huì)行動(dòng)的機(jī)制，但沒有影響對生活的觀念，而這種觀念實(shí)際上是控制社會(huì)的。”所以，五四最大的意義絕不是政治的，它是青年男女的一種新的意識、一種思想覺悟的表現(xiàn)，他們通過自我思想的啟蒙，意識到這個(gè)國家需要一種新的意識、新的信仰、新的思維方式。但政治不能忽略，再?zèng)]有言論自由集會(huì)自由、民眾大部分是文盲的國家里，一場政治運(yùn)動(dòng)將會(huì)被政客和政黨為自身目標(biāo)所操縱，一只大多數(shù)民眾參與了也被一種集體無意識情緒或者叫烏合之眾情緒所操縱。今天我們紀(jì)念五四也被政治操縱，單純的舉行“紅色××”活動(dòng)，卻不對五四所標(biāo)志的中國知識分子對人權(quán)和民族獨(dú)立觀念的覺醒、個(gè)人解放、社會(huì)平等意識的發(fā)展等思想資源進(jìn)行，在文藝宣傳，對學(xué)生的啟發(fā)式教育中傳播，是對五四先賢的最大污蔑。中國應(yīng)該有常態(tài)政治，而不要永遠(yuǎn)靠掀起非理性偽革命情緒，讓學(xué)生表達(dá)口不對心的想法來紀(jì)念這次“偶然”的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，這偶然是許多必然的交集。請結(jié)合近現(xiàn)代歷史，談?wù)劷裉鞈?yīng)該如何理性看待日本？沒有人和國家能夠踐踏和篡改歷史，如果有人和國家硬要想著踐踏和篡改歷史，歷史將給它一個(gè)完整的答復(fù)那就是滅亡。我是中國人，也大概的了解一些中國近代史，讓我感覺最心痛的是日本侵略中國時(shí)對中國人的殺戮，每當(dāng)我看到關(guān)于此方面的歷史記錄，我的心在滴血，為此我也經(jīng)常痛苦著！日本現(xiàn)在的大地震，我在網(wǎng)絡(luò)里看到了很多中國人的評論，有個(gè)別人表示了對日本的同情，但大多數(shù)是處于對日本的憎恨和憤慨而幸災(zāi)樂禍，甚至有很多的評論認(rèn)為這是日本再遭天譴，對于這樣的評論有些自認(rèn)為圣潔高尚的人卻在為日本辯護(hù)，說什么中國汶川地震時(shí)日本(包括在國內(nèi)的公司等)對于我國四川這次地震主動(dòng)捐的錢物的確不少，比很多國家都多,雖然以前日本對我國人民有過屠殺的行為但那不是日本人民的意愿也不是日本人民的錯(cuò)，是日本當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的野心太大想獨(dú)霸領(lǐng)土所造成的，日本國土處于地震帶發(fā)生地震是經(jīng)常的事.如果以后日本地震需要幫助的話我們也應(yīng)該像他們幫助我們一樣幫助他們的人民等，還有些為日本辯論的大體意思也都差不多。 對于這次日本的地震筆者個(gè)人認(rèn)為肯定不會(huì)是天譴， 如果是天譴的話在日本侵略中國對中國人實(shí)行殺戮時(shí)就應(yīng)該遭到天譴了。 不是天譴那就是天災(zāi)，天災(zāi)就是自然災(zāi)害，中國也是個(gè)自然災(zāi)害頻繁的國家，特別是最近這幾年中國的自然災(zāi)害特別多，地震、洪水、干旱、大雪等，中國人憑著自己的努力和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝了一次又一次的自然災(zāi)害， 對此我可以說“中國人是偉大的，中國人是不可戰(zhàn)勝的！”筆者還看到了一些不知是不是中國人用中文發(fā)表的評論說：“這次日本地震中國人表現(xiàn)的很沒素質(zhì)，對日本人的素質(zhì)和它們國家的經(jīng)濟(jì)甚至文化有一種崇拜的感覺，拿中國的汶川地震和這次日本地震做對比，處處說日本國家的好和日本人的素質(zhì)高”。筆者對此可以給這些人一個(gè)明確的論證：“中國人