人教版（2022）高中語文必修上冊同步訓(xùn)練第六單元綜合檢測word版含答案

第六單元綜合檢測時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一3000多年前的甲骨文，時下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計助手，我參與了2022年北京奧運(yùn)會的運(yùn)動造型設(shè)計，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動項目造型，受到世界各國參加奧運(yùn)會的運(yùn)動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例?！标愰f。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計作品，2022年首套甲骨文設(shè)計字庫正式上線，同時他還把甲骨文設(shè)計成表情包、動畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。(摘編自《陳楠：把甲骨文“玩”出“表情”來》)材料二文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時代價值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文研究的核心問題，在已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進(jìn)一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待?！耙笃跷臏Y”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個集甲骨文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫為一體的甲骨文知識共享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻(xiàn)庫、甲骨文知識服務(wù)平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認(rèn)識、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。(摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文：我們這樣走近你》)材料三“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也。”一個多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國社會科學(xué)院研究員劉一曼看來，殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2022年，國家圖書館申報的國家社科基金重大項目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。(摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年座談會在京舉行》)材料四長期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”里——指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。(摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)()A．甲骨文表情包融合古老與新潮，帶動年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化。B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵”平臺査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等。C．甲骨文研究者歷經(jīng)120年、幾代奮斗，破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶。D．國家圖書館相關(guān)人員研究國圖館藏甲骨，預(yù)期整理出版《國家圖書館甲骨全集》。2．下列可以作為論據(jù)，有力反駁材料四中提到的西方觀點(diǎn)的一項是(3分)()A．在河南省舞陽縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個距今約8000年的具有文字性質(zhì)的刻畫符號。B．巴比倫的楔形文字和埃及的象形文字在公元前四世紀(jì)和五世紀(jì)就絕跡了。C．甲骨文、金文、大小篆、隸書、行書、楷書的嬗變軌跡清晰可見。D．晉朝初年漢字傳到日本，至今在日本語中常用的漢字仍有1945個。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．時值甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計的專著，在多個國家展出漢字藝術(shù)設(shè)計作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲。4．在甲骨文(學(xué))的傳承、研究上怎樣做到“流傳而悠遠(yuǎn)之”？請結(jié)合上面前三則材料簡要分析。(4分)答：5．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。(6分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。一地秋收劉群華每年這個季節(jié)，土地流金的顏色就悄悄爬上遠(yuǎn)近的禾和苞谷。而我，也急切地從城里溜出，走進(jìn)父親充滿希望和喜悅的田里。屋前屋后的田壟，秋色涂滿層層疊疊的一行一格。而每一行每一格，又都充滿豐收的幸福。秋收前的夜晚，風(fēng)頂著一輪明月，聽稻谷嘮嘮叨叨地述說。一江秋水，糅合著青黛與月輝，逶迤于高山腳下?；剜l(xiāng)的第二天早晨，天剛微微亮，濃霧還漫卷在田壟里與土地呢喃，父親就站在土坪里，朝貪睡的我喊：“收禾！”睡眼惺忪走出門，秋天的涼快徑直撞來，澆得我身上叭叭打戰(zhàn)。抬頭，月西沉，從一叢黃葉的縫隙里漏了下去，很快不見蹤影。我們這地方山多，高峰對峙，溝深壑險，對于外面省力省時的收割機(jī)，只有羨慕的份兒。我和父親用肩膀抬著一臺打谷機(jī)，沿田壟深入。都說起早的鳥兒有食呷，可因?yàn)槲覀兤鸬锰?，鳥兒還眷戀在暖和的窩里。待我們的腳步聲沙沙逼近，它們才倏地驚醒，一翻身，極不情愿地匆匆飛走。我們把打谷機(jī)放進(jìn)田里。我摸了把鐮刀，俯身放倒一片稻禾。太陽逐漸醒來，從霧氣里露出圓臉，鉆上東山斑斕的山坳。不遠(yuǎn)處聽見人響，是沙沙收禾的響聲，他們踩動打谷機(jī)的歡快，把我感染得心頭興奮起來。一個男音驟然吆喝了一聲山歌，高亢又火辣。父親直了腰細(xì)聽。我也挺起身來，陽光之下，田壟里金黃重疊著金黃，一層一層順著梯田的走勢起伏，爬上高高的山腰。我深深地吸了口潮濕的空氣，滿腔的清新。山腳前我家那棟黑瓦蒼檐的房子，炊煙升騰，我希望母親能把柴火灶上黑漆漆的臘肉煮了。在城里，老家的地道臘肉不知饞了我多少回。想著臘肉，我的勁莫名大了，一只腳踩著打谷機(jī)的木踏板，帶動脫粒的滾筒轉(zhuǎn)得飛快，雙手握緊稻穗翻動抽打。今年的禾，父親種得好，施肥也精，所以谷子筋骨好，沉甸甸的。不一會兒，我便踩了一尾柜。然后父親稍微擇除了禾葉，撈谷進(jìn)了竹籮。一擔(dān)竹籮，足足一百五十斤重！我用肩膀掂了掂。秋收越來越熱烈，一挑挑谷子被我們肩挑車?yán)?，曬干入倉。村子里的稻田剝脫了稻谷的金黃，僅剩下高高低低黝黑的稻禾茬子。收完谷子和苞谷，時間也到了一年農(nóng)歷的九十月份。村里會在這個時候準(zhǔn)備慶祝秋收的節(jié)日。這時，村里就異常熱鬧，選擇一處大田壟或者一塊大土坪，家家都拿來了新谷米，還有新苞谷發(fā)酵釀的酒，然后把木桌子排好，全村老小一桌一桌地坐滿。父親此刻必定喝點(diǎn)小酒，盡管他平時滴酒不沾。母親也會喝一點(diǎn)，紅著臉龐吃菜。有人借著酒氣，在稻田里跳最古老的舞蹈。這種舞蹈的步法和舞姿單一、夸張，卻透出一股山間的熱情和樸拙。父親講，新化過去都是打著鑼去開荒挖土的，人們在地頭一字排開，敲一鑼揮一鋤，整齊劃一，泥土翻邊。這種多人統(tǒng)一的勞作，我沒見過，但從人們的舞蹈里，我大約能領(lǐng)略其風(fēng)采。節(jié)目的高潮在捉稻田魚。一丘田里的魚養(yǎng)了差不多一年，尾尾膘肥體壯。起先人們忙著追魚捉魚搶魚。等魚捉得差不多了，就有人突然鬧起來，把身邊的人推進(jìn)水田里，用泥涂滿他們的身子。誰身上涂的泥巴多，其實(shí)是對他今年辛勞的褒獎，也預(yù)示他來年的收成好。一轉(zhuǎn)眼，凡村里種田的好把式，都被人涂得只剩兩只眼睛骨碌碌轉(zhuǎn)動。月亮已近梢頭。稻田里的人跳了舞，唱了山歌，捉魚打鬧，不知不覺，人也便倦了，三三兩兩說著高興的話，相攜回家。稻田，好像又回歸了寧靜。而身后，稻田中的篝火還在燃燒，火紅火紅的，像門板上一串串線穿的紅辣椒。(選自《人民日報》2022年11月27日)6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．“起早的鳥兒有食呷”，勞作的人們比鳥兒還早，文章通過鳥與人的對比，贊頌了家鄉(xiāng)人民的勤勞。B．田間統(tǒng)一勞作的動作與場面，慢慢演變?yōu)槿祟愒缙诘奈璧福恼峦ㄟ^節(jié)日的舞蹈場面，表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對藝術(shù)的熱情。C．這里沒有現(xiàn)代化的收割機(jī)，卻有腳踏的打谷機(jī)，還有高亢的山歌和古老的舞蹈，小說處處洋溢著一種原生態(tài)的美。D．將捉稻田魚設(shè)定為節(jié)目的高潮，表達(dá)人們對秋收的喜悅；在種田好把式身上涂泥巴，看似是戲弄，實(shí)則是對勞動的頌揚(yáng)。7．作者筆下秋季的家鄉(xiāng)具有什么特點(diǎn)？請分條概括。(3分)答：8．文章最后兩段的景物描寫有什么作用？請結(jié)合全文簡要分析。(4分)答：9．請以第二、三自然段為例，簡要分析本文語言上的兩個主要特點(diǎn)。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大。建元六年，拜番陽令唐蒙為郎中將，將千人，食重萬余人，從巴蜀筰關(guān)入，遂見夜郎侯多同。蒙厚賜喻以威德約為置吏使其子為令還報乃以為犍為郡發(fā)巴蜀卒治道自僰道指牂柯江。使司馬相如以郎中將往喻，皆如南夷，為置一都尉，十余縣，屬蜀。及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從來，曰：“從東南身毒國，可數(shù)千里，得蜀賈人市?！被蚵勞鑫骺啥Ю镉猩矶緡ｒq因盛言大夏慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。于是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西，指求身毒國。至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩。歲余，皆閉昆明，莫能通身毒國。滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。使者還，因盛言滇大國，足是親附。天子注意焉。及至南越反，上使馳義侯因犍為發(fā)南夷兵。且蘭君恐遠(yuǎn)行，旁國虜其老弱，乃與其眾反，殺使者及犍為太守。漢乃發(fā)巴蜀罪人嘗擊南越者八校尉擊破之。會越已破，漢八校尉不下，即引兵還，行誅頭蘭。頭蘭，常隔滇道者也。已平頭蘭，遂平南夷為牂柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已滅，會還誅反者，夜郎遂入朝。上以為夜郎王。元封二年，天子發(fā)巴蜀兵擊滅勞、靡莫，以兵臨滇。滇王始首善，以故弗誅。滇王離難西南夷，舉國降，請置吏入朝。于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長其民。西南夷君長以百數(shù)，獨(dú)夜郎、滇受王印。滇小邑，最寵焉。(節(jié)選自《史記》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．蒙厚賜/喻以威德/約為置吏/使其子為令/還報/乃以為犍為郡/發(fā)巴蜀卒治道自/僰道指牂柯江B．蒙厚賜喻/以威德約/為置吏/使其子為令/還報/乃以為犍為郡/發(fā)巴蜀卒治道自/僰道指牂柯江C．蒙厚賜/喻以威德/約為置吏/使其子為令/還報/乃以為犍為郡/發(fā)巴蜀卒治道/自僰道指牂柯江D．蒙厚賜喻/以威德約/為置吏/使其子為令/還報/乃以為犍為郡/發(fā)巴蜀卒治道自僰道指牂柯江11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．建元，是封建王朝帝王的年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號就是建元。B．夷，是中國古代對東方少數(shù)民族的稱呼，也泛指少數(shù)民族。中國古代少數(shù)民族有“東夷、北狄、西戎、南蠻”之稱。C．博望侯，“侯”是中國古代爵位之一，古代皇帝對貴戚功臣的封賜，有公伯侯子男五等爵位。D．太守，又稱“郡守”，州郡最高行政長官。漢郡守俸祿為兩千石，所以，太守又稱為兩千石。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．雖然路途遙遠(yuǎn)，但漢朝和西南夷交流不斷。張騫出使大夏時曾經(jīng)看到過蜀郡出產(chǎn)的布帛、邛都的竹杖，就是輾轉(zhuǎn)從東南邊的身毒國運(yùn)來的。B．滇王開始就對漢朝懷有善意。朝廷派遣使者出使西夷，到達(dá)滇國后，滇王派人和這些使者一起尋找道路。C．頭蘭是經(jīng)常阻隔漢朝與滇國交通道路的國家。漢朝軍隊攻破南越后，領(lǐng)兵撤回，在行軍中誅殺了頭蘭。D．漢朝實(shí)行的是大一統(tǒng)政策。在這樣的政策下，朝廷消滅了大部分西南夷國，只有滇、夜郎保留了其王印，成為其屬地。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)騫因盛言大夏慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。(4分)譯文：(2)“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。(4分)譯文：14．漢朝對西南諸夷采取了哪些政策？請結(jié)合本文分析。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。登尉佗樓許渾劉項持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬古風(fēng)?！咀ⅰ竣冱S屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②頷聯(lián)的意思是，秦二世時，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封，漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：指虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)()A．第一、二句寫劉項相爭，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場面宏大，起筆不凡。B．任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，兩者相互對照，詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。C．第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)的“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動詞。D．第七、八句運(yùn)用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，對尉佗的歷史功績給予高度評價。16．有人認(rèn)為，“本詩以登樓為題，卻沒有依循登高覽勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨(dú)運(yùn)”。你是否同意這種說法？請結(jié)合詩句說明你的理由。(6分)答：(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫下列各句的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》中表達(dá)就算是好馬也無法做到一蹴而就，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒的句子：，。(2)《勸學(xué)》中“，”，通過“木”與“金”的變化進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。(3)“沒有人是天生懂得道理的”，這與韓愈《師說》中“，”意思一致。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。傳承，是聯(lián)結(jié)往昔和未來的一座橋。()。一輩輩匠人，從手藝生疏到純熟老練，技藝在手手相傳、口口相授中薪火不絕。抱定一個信念，兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求，承接前代的真?zhèn)鳎陀械讱饨o后世一個交代。傳承即是榮耀。走馬鎮(zhèn)民間故事傳人吳文，一張嘴說盡世間百態(tài)，師父魏顯德掌握巴蜀1500多個故事；以毛勝利為代表的宣紙工，讓“薄如蟬翼潔如雪”的古紙重現(xiàn)于世，他們的老師是千年前的能工巧匠；鉆研彩塑30年的魯勤學(xué)，改寫了“自古敦煌不成陶”的歷史，“我的老師就是敦煌莫高窟”……無論是口傳心授、言傳身教，還是家庭熏習(xí)、師法古器，前人筑基揚(yáng)帆，后人接續(xù)起航，傳承便也是“活”的了。匠心是技藝的靈魂，要修習(xí)更要傳承。這不是拜師擺宴的形式，也不是盲目移植的輕慢，更不是以傳人自居的炒作，而是讓存乎一心的精細(xì)環(huán)節(jié)、精巧工序、精準(zhǔn)節(jié)奏，能留存于時間、流傳于世間。()。幾千年來，那些雕刻、織染、鍛冶匠人的名字可能變得模糊了，但如今的木器、布料和金銀制品仍留有唐宋的影子、明清的風(fēng)韻。因?yàn)槭瞧魑锪粝铝思妓嚕哉f是時間留住了匠人的精魂。18．文中運(yùn)用的修辭手法是(3分)()A．比擬對偶夸張B．比喻排比引用C．對比比喻排比D．比擬對偶引用19．文中畫橫線的句子有問題，應(yīng)怎樣修改最恰當(dāng)并說明理由。(4分)答：20．在文中括號處補(bǔ)寫的句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過20字。(4分)答：21．認(rèn)真閱讀下面的框架結(jié)構(gòu)圖，請以“間接抒情”為陳述對象，介紹該圖的基本內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語言表述準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過80字。(4分)答：22．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。(5分)7月6日，在阿塞拜疆舉行的第43屆世界遺產(chǎn)大會宣布，中國良渚古城遺址成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄。這條消息成為這幾天中國文博界熱議的話題。我國以前入選世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)現(xiàn)，都屬于中國歷史“信史時代”的考古遺存，也就是大家所說的3500年來有文字記載時期的考古發(fā)現(xiàn)，而良渚遺址距今約5000年，屬于中國沒有文字的“傳說時代”的考古遺存。經(jīng)過近百年的努力，中國考古學(xué)者用一系列發(fā)現(xiàn)，讓商史成為信史，連同對夏以前的許多新發(fā)現(xiàn)，這些成果已足以讓學(xué)術(shù)界對中華文明的研究走得更遠(yuǎn)。答：四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時度勢”，“跨界”思維讓他打開一片新天地。但有位大科學(xué)家卻不以為然。他表示尊敬這位物理學(xué)家，但卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到火種。但是也有人說，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對個體來說，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題；對國家民族而言，則是事關(guān)前途命運(yùn)的必答題。處于大發(fā)展時代的你，對此有何感觸和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。第六單元綜合檢測1．解析：“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”分析錯誤，從材料三第1段“歷經(jīng)120年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相”可知，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”說法過于絕對。答案：C2．解析：材料四西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的”，最有力的反駁論據(jù)就是證明我國的甲骨文的產(chǎn)生早于埃及的文字，材料四中說“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前”，所以A項是有力的反駁論據(jù)。答案：A3．解析：“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲”分析錯誤，“只要……就”說法過于絕對。答案：D4．答案：①將古老與新潮融合，創(chuàng)新甲骨文傳播方式。②將甲骨文與科技聚合，搭建橋梁。③專業(yè)研究者探索研究路徑，加快研究進(jìn)程。④培養(yǎng)年輕人對甲骨文的喜愛，為甲骨學(xué)的發(fā)展儲備后續(xù)人才。(每點(diǎn)1分)5．答案：①甲骨文起源時間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來的漢字一脈相承。④起源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)滿分)6．解析：“表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人對藝術(shù)的熱情”分析錯誤，表現(xiàn)的應(yīng)該是農(nóng)人們對于豐收的喜悅。答案：B7．答案：①整個世界充滿金黃與火紅，色彩濃郁而熱烈；②村莊氣氛熱鬧，人們熱情和諧；③洋溢著秋收的喜悅，充滿著對生活的滿足與希望。(每點(diǎn)1分)8．答案：①寫稻田回歸寧靜，照應(yīng)開頭的寧靜，也和上文人們的熱鬧形成對比；②紅辣椒般火紅的篝火寓意火紅的日子，看似寧靜的背后其實(shí)是人們對生活的滿足與滿腔希望；③以景結(jié)情，人們的情緒依然飄蕩在空中，意味深長。(每點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)4分)9．答案：①生動形象：運(yùn)用修辭手法，如“聽稻谷嘮嘮叨叨地述說”運(yùn)用擬人，“一行一格”運(yùn)用比喻。②優(yōu)美抒情：語句富有詩意，如“青黛與月輝”“高峰對峙”等。③簡潔明快：多用短句，如“抬頭，月西沉”。(每點(diǎn)2分)10．解析：“喻以威德”為狀語后置，應(yīng)為“以威德喻”，意思是“用漢王朝的武威和恩德開導(dǎo)他”，應(yīng)在“喻”前斷，“約為置吏”是“約定給他們設(shè)置官吏”，應(yīng)在“約”前斷開，排除B、D?！白浴笔恰皬摹钡囊馑?，應(yīng)該在前斷開，排除A。答案：C11．解析：“有公伯侯子男五等爵位”錯，應(yīng)該是“公侯伯子男”。答案：C12．解析：“滇王開始就對漢朝懷有善意”錯，“滇王始首善”是在“元封二年，天子調(diào)動巴郡和蜀郡的軍隊攻打并消滅了勞和靡莫，大軍逼近滇國”，且文中“至滇，滇王嘗羌乃留，為求道西十余輩”意思是“他們到達(dá)滇國，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人”。答案：B13．答案：(1)張騫乘機(jī)大談大夏仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。(因，乘機(jī)；盛言，大談；隔，阻隔；誠，如果確實(shí)；道便近，路既方便又近。)(2)“漢朝和我國相比，哪個大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒?，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。(孰與，與……相比，哪一個更……；以……故，因?yàn)椤木壒?；以為，認(rèn)為；一州主，一州之主。)14．答案：漢朝對西南少數(shù)民族采取恩威并施的政策。朝廷相繼派遣唐蒙、司馬相如和王然于撫定西南夷，設(shè)置郡縣；對那些造反的小國，則予以消滅。[參考譯文]西南夷的君長多得要用十來計算，其中夜郎的勢力最強(qiáng)大。建元六年，任命番陽令唐蒙為郎中將，率領(lǐng)一千大軍，以及負(fù)責(zé)糧食、輜重的人員一萬多人，從巴蜀筰關(guān)進(jìn)入夜郎，于是會見了夜郎侯多同。唐蒙給了他很多賞賜，又用漢王朝的武威和恩德開導(dǎo)他，約定給他們設(shè)置官吏，讓他的兒子當(dāng)相當(dāng)于縣令的官長。唐蒙回到京城向皇上報告，皇上就把夜郎改設(shè)為犍為郡。這以后就調(diào)遣巴、蜀兩郡的兵士修筑道路，從僰直修到牂柯江?；实叟伤抉R相如用郎中將的身份前去西夷，明白地告訴他們，朝廷將按南夷的方式對待他們，給他們設(shè)置一個都尉、十幾個縣，歸屬于蜀郡。待到漢武帝元狩元年，博望侯張騫出使大夏國歸來后，說他呆在大夏時曾經(jīng)看到過蜀郡出產(chǎn)的布帛，邛都的竹杖，讓人詢問這些東西的來歷，回答的人說：“從東南邊的身毒國弄來的，從這兒到那里的路途有數(shù)千里，可以和蜀地的商人做買賣?！庇腥寺犝f邛地以西大約二千里處有個身毒國。張騫乘機(jī)大談大夏仰慕中國，憂慮匈奴阻隔他們與中國的交通要道，假若能開通蜀地的道路，身毒國的路既方便又近，對漢朝有利無害。于是漢武帝就命令王然于、柏始昌、呂越人等，讓他們尋找捷徑從西夷的西邊出發(fā)，去尋找身毒國。他們到達(dá)滇國，滇王嘗羌就留下了他們，并為他們派出十多批到西邊去尋找道路的人。過了一年多，尋路的人們?nèi)焕ッ鲊钄r，沒能通往身毒國。滇王同漢朝使者說道：“漢朝和我國相比，哪個大？”漢朝使者到達(dá)夜郎，夜郎也提出了這樣的問題。這是因?yàn)榈缆凡煌ǖ木壒?，各自以為自己是一州之主，不知道漢朝的廣大。漢朝使者回到京城，于是極力陳說滇是大國，值得讓他親近和歸附漢朝。漢武帝對這事留心了。等到南越造反時，皇上派馳義侯用犍為郡的名義調(diào)遣南夷的軍隊。且蘭君害怕他的軍隊遠(yuǎn)行后，旁邊的國家會乘機(jī)虜掠他的老弱之民，于是就同他的軍隊謀反，殺了漢朝使者和犍為郡的太守。漢朝就調(diào)動巴郡和蜀郡原想去攻打南越的八個校尉，把它平定了。正趕上南越已被攻破，漢朝的八個校尉尚未沿牂柯江南下，就領(lǐng)兵撤回，在行軍中誅殺了頭蘭。頭蘭是經(jīng)常阻隔漢朝與滇國交通道路的國家。頭蘭被平定后，就平定了南夷，在那兒設(shè)置了牂柯郡。夜郎侯開始依南越，南越被消滅后，正趕上漢軍回來誅殺反叛者，夜郎侯就到漢朝京城朝見皇上。漢武帝封他為夜郎王。元封二年，天子調(diào)動巴郡和蜀郡的軍隊攻打并消滅了勞和靡莫，大軍逼近滇國。滇王開始就對漢朝懷有善意，因此沒有被誅殺。滇王于是離開西夷，率領(lǐng)全國向漢朝投降，請求為他們設(shè)置官吏，并進(jìn)京朝見漢武帝。于是漢朝就把滇國設(shè)置為益州郡，賜給滇王王印，仍然統(tǒng)治他的百姓。西南夷的君長多得用百來計算，唯獨(dú)夜郎和滇的君長得到了漢朝授予的王印。滇是個小城鎮(zhèn)，卻最受漢朝寵愛。15．解析：“任囂力主分裂”不正確，從所給注釋來看，任囂并未力主分裂；“詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表”不正確，詩人只是客觀回溯歷史，無褒貶之意。答案：B16．解析：學(xué)生解答時可以同意此詩是“匠心獨(dú)運(yùn)”，然后分析詩歌的寫作思路，即不寫所見之景，卻由樓想到古人，想到歷史事件，借歷史事件來抒情，不同于尋常思路；學(xué)生也可以答不同意此詩是“匠心獨(dú)運(yùn)”，然后從詩歌的選材來確定此詩不是寫景詩，而是懷古詩，而寫古人和歷史事件來抒情是懷古詩的常見思路，因此并不能算是“匠心獨(dú)運(yùn)”。無論學(xué)生選擇哪一種觀點(diǎn)，都要注意先表明觀點(diǎn)再分析，注意自圓其說。答案：示例一：同意。①本詩以“登樓”為題，卻不寫所見之景，而是由樓及人，寫尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來接受詔封、促進(jìn)漢朝統(tǒng)一等歷史事件；②詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件，從歷史發(fā)展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。(每點(diǎn)2分)示例二：不同意。①從標(biāo)題看