人教部編版九年級上冊語文第13課《詩詞三首》《行路難》《酬樂天揚州初逢席上見贈》水調(diào)歌頭·明月幾時

人教部版年級上語第《詩詞三行難》《酬樂揚初逢席見》《水歌頭明月時》背景注釋文析【作者】李白【朝代】唐金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！緞?chuàng)作背景】公元年〔天寶元年〕，李白奉詔入京，擔任翰林供奉。卻沒被唐玄宗重用，還遭到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被〝賜金放還〞，變相攆出了長安。李白被逼出京，冤家們都來為他餞行，求仕有望的他深感仕路的困難，滿懷氣憤寫下了此篇?行路難?！咀g文】金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精巧菜肴，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環(huán)顧周圍，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪梗塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

像呂尚垂釣溪閑待東山再起；像伊尹做夢他乘經(jīng)過日邊。世下行路呵多么困難，多么困難；眼前歧路這么多，我該向北向南？置信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！【注釋】行路難：選?李白集校注?，樂府舊題。金樽zū〕：現(xiàn)代盛酒的用具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢〔即萬錢〕，描畫酒美價高。玉盤：精巧的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同〝饈〞，美味的食物。直：通〝值〞，價值。投箸：丟下筷子。箸〔zhù〕：筷子。不能食：咽不下。茫然：無所適從。太行：太行山。碧：一作〝坐〞。忽復：突然又。多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作〝歧〞，岔路。安：哪里。長風破浪：比喻完成政管理想。會：當。云帆：高高的船帆。船在海里飛行，因天水相連，船帆似乎出沒在云霧之中。濟：渡。【賞析】詩的前四句寫冤家出于對李白的深沉友誼，出于對這樣一位天

賦被棄置的惋惜，不惜金錢，設下盛宴為之餞行。〝嗜酒見天真〞的李白，要是在往常，由于這美酒佳肴，再加上冤家的一片盛情，一定是會〝一飲三百杯〞的。但是，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他分開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個延續(xù)的舉措，籠統(tǒng)地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承〝心茫然〞，正面寫〝行路難〞。詩人用〝冰塞川〞、〝雪滿山〞意味人生路途上的困難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治志向的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時分，皇帝卻不能任用，被〝賜金還山〞，變相攆出了長安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性情，從〝拔劍四顧〞末尾，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。〝閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。〞詩人在心境茫然之中，突然想到兩位末尾在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的閱歷，又給詩人添加了決計。〝行路難，行路難，多歧路，今安在？〞呂尚、伊尹的遇合，固然添加了對未來的決計，但當他的思緒回到眼前理想中來的時分，又再一次感到人生路途的困難。離筵上展望前程，只覺前路坎坷，歧途甚多，不知道他要走的路，終究在哪里。這是感情在尖利復雜的矛盾中再一次盤旋。但是頑強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的劇烈要求，終于使他再次擺脫了歧路徘徊

的苦悶，唱出了充溢決計與展望的強音：〝長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！〞他置信雖然前路阻礙重重，但仍將會有一天要像南朝宋時宗愨〔que所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，抵達理想的此岸。這首詩一共十四句，八十二個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格式。其重要的緣由之一，就在于它百步九折地提醒了詩人感情的激蕩坎坷復雜變化的一掃尾〝金樽美酒〞，〝玉盤珍羞〞，讓人覺得似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著〝停杯投箸〞、〝拔劍四顧〞兩個細節(jié)，就顯示了感情波濤的劇烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆〝冰塞川〞、〝雪滿山〞，又恍然神游千載之上，似乎看到了呂尚、伊尹由微賤而突然失掉君主重用。詩人心思上的絕望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。〝行路難，行路難，多歧路，今安在？〞四句節(jié)拍急促、騰躍，完全是急切不安形狀下的內(nèi)心獨白，逼肖地傳達出進退失據(jù)而又要繼續(xù)探求追求的復雜心思。開頭二句，經(jīng)過前面的重復盤旋以后，境界頓開，唱出了高昂失望的調(diào)子，置信他自己的理想志向總有完成的一天。經(jīng)過這樣層層迭迭的感情坎坷變化，既充沛顯示了黑暗純真的政治理想對詩人的龐大理想志向的阻遏反映了由此而惹起的詩人內(nèi)心的劇烈苦悶憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的頑強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展現(xiàn)了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的弱小肉體力氣。思想感情〔中心：抒發(fā)了作者脫穎而出的氣憤，也表達了作者人生出路充溢失望的豪邁氣概。

【作者】李白〔年－762年〕，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被先人譽為〝詩仙〞。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有李太白集傳世。年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。酬樂天揚州初逢席上見贈【作者】劉禹錫【朝代】唐巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。復古空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。昔日聽君歌一曲，暫憑杯酒長肉體。【創(chuàng)作背景】此詩作于唐敬宗寶歷二年826年〕，劉禹錫罷和州刺史前往洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。劉禹錫從小愛下圍棋專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當上皇帝后，他的教員王叔文組閣執(zhí)政，就選拔棋友劉禹錫當監(jiān)察御史。后來王叔文集團政治革新失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年〔826年〕應召回京。冬天途經(jīng)揚州，與異樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首?醉贈劉二十八使?相贈：〝為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風景長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。〞在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫了這首?酬樂天揚州初逢席上見贈?回贈白居易?！咀g文】在巴山楚水這些凄涼的中央，渡過了二十三年淪落的光陰。思念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊光陰景。沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。明天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮肉體?！咀⑨尅砍辏捍鹬x，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給〔我〕。巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫被貶后，遷移于朗州、連州、夔州、和州等遙遠地域，這里用〝巴山楚水〞泛指這些中央。二十三年：從唐順宗永貞元年〔年〕劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年〔826〕冬應召，約22年。因貶地離京悠遠，實踐上到第二年才干回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶謫〕。復古：思念故友。吟：吟唱。聞笛賦：指西晉向秀?思舊賦。三國曹魏末年，向秀的冤家

康、呂安不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的新居，聽到鄰人吹笛，不由悲從中來，于是作思舊賦?。序文中說：自己經(jīng)過嵇康新居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個典故思念已死去的王叔文、柳宗元等人。到：抵達。翻似：倒似乎。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄〔柯〕曾經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。同代人都曾經(jīng)亡故。作者以此典故表達自己遭貶年的慨嘆。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，晚年返鄉(xiāng)恍如隔世的心境。沉舟：這是詩人以沉舟、病樹自比。側(cè)畔：旁邊。歌一曲：指白居易的?醉贈劉二十八使君?。長〔zhǎ肉體：振作肉體。長：增長，振作。【賞析】?酬樂天揚州初逢席上見?是顯示自己對世事故遷和仕宦升沉的豁達胸懷，表現(xiàn)了詩人的堅決信心和失望肉體，同時又暗含哲理，說明新事物必將取代舊事物。劉禹錫這首酬答詩，接過白居易詩的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。白的贈詩中，白居易對劉禹錫的遭遇有限慨嘆，最后兩句說：〝亦知合被才名折，二十三年折太多。〞一方面慨嘆劉禹錫

的不幸命運，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。這兩句詩，在同情之中又包括著贊譽，顯得十分委婉。由于白居易在詩的末尾說到二十三年，所以劉禹錫在詩的掃尾就接著說：〝巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。〞自己謫居在巴山楚水這荒蕪的地域，算來曾經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出冤家之間推心置腹的親切關(guān)系。接著，詩人很自然地收回慨嘆道：〝復古空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。〞說自己在外二十三年，如今回來，許多老冤家都已逝世，只能徒然地吟誦〝聞笛賦〞表示吊唁而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的持久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而迷惘的心境，涵義十分豐厚。白居易的贈詩中有〝舉眼風景長寂寞，滿朝官職獨蹉跎〞這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只要你在荒蕪的中央寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：〝沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。〞劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到憂傷，卻又相當達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不用為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的胸懷。這兩句詩意又和白詩〝命壓人頭不奈何〞、〝亦知合被才名折〞相照應，但其思想境界要比白詩高意義也深入得多了二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：〝莫道桑榆晚，為霞猶滿天。〞他這棵病樹依然要重添肉體，迎上春光。由于這兩句

詩籠統(tǒng)生動，至今仍經(jīng)常被人援用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。正由于〝沉舟〞這一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)邢恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：〝昔日聽君歌一曲，暫憑杯酒長肉體。〞點明了酬答白居易的題意。詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓舞了。他對生活并未完全喪失決計。詩中雖然慨嘆很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮?？傮w來說詩的首聯(lián)以傷感消沉的情調(diào)回憶了詩人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩人被貶時間之長，表達了世態(tài)的變遷以及回歸領(lǐng)先人事生疏而迷惘的心境。頸聯(lián)是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩人把自己比作〝沉舟〞和〝病樹〞，意思是自己雖屢遭抬高，新人輩出，卻也令人欣喜，表現(xiàn)出他豁達的胸襟。尾聯(lián)順勢點明了酬答的題意表達了詩人重新投入生活的志愿及堅決不移的意志?！咀髡摺縿⒂礤a〔－，字夢得，漢族，中國唐朝彭城〔今徐州〕人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治革新集團的一員。唐代中早期著名詩人，有〝詩豪〞之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張改造，是王叔文派政治改造活動的中心人物之一。后來永貞改造失敗被貶為朗州司馬〔今湖南常德〕。據(jù)湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的〝漢壽城春望〞。

水調(diào)歌頭·明月幾時有【作者】蘇軾【朝代】宋丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人世。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人持久，千里共嬋娟?！緞?chuàng)作背景】這首詞是公元1076年〔宋神宗熙寧九年〕中秋作者在密州時所作。蘇軾曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的中央為官，公元1074年〔熙寧七年〕蘇軾差知密州密州后這一愿望仍無法完成元年的中秋，詞人面對一輪明月，心潮坎坷，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇?！咀g文】丙辰年的中秋節(jié)，快樂地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時分才末尾出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住挺拔九天的冰冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人世。月兒轉(zhuǎn)過朱白色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么仇恨吧，為什么偏在人們分手時才

圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上一切人的親人能平安安康，即使相隔千里，也能共享這美妙的月光?！咀⑨尅勘街腹?076〔宋神宗熙寧九年這一年蘇軾在密州今山東省諸城市)任太守。達旦：到天亮。子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。天上宮闕〔què〕：指月中宮殿。闕，現(xiàn)代城墻后的石臺。歸去：回去，這里指回到月宮里去。瓊〔qióng〕樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。不勝〔sh舊時讀shēng：經(jīng)受不住。勝：承當、接受。弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。何似：何如，哪里比得上。轉(zhuǎn)朱閣，低綺qǐ〕戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱白色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人〔指詩人自己〕。朱閣：朱紅的華美樓閣。綺戶：雕飾華美的門窗。不應有恨，何事長〔cháng〕別時圓：〔月兒〕不該〔對人們〕有什么仇恨吧，為什么偏在人們分別時圓呢？何事：為什么。此事：指人的〝歡〞〝合〞和月的〝晴〞〝圓〞。但：只。

千里共嬋〔chá〕娟〔：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一同欣賞這美妙的月光。共：一同欣賞。嬋娟：指月亮?！举p析】此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的有限思念。詞人運用籠統(tǒng)描畫手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氣氛，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的大醉，作此篇，兼懷子由。〞丙辰，是公1076年〔北宋神宗熙寧九年〕。事先蘇軾在密州〔今山東諸城〕做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首水調(diào)歌頭。蘇軾終身，以高尚儒學、考究實務為主。但他也〝齠齔好道〞，中年以后，又曾表示過〝歸依佛僧〞，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當曲折失意之際，那么老莊思想上升，借以協(xié)助自己解釋窮通進退的困惑。公1071年〔熙寧四年〕，他以開封府推官通判杭州是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦公元1074年〔熙寧七年〕調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于外放禮遇的位置。雖然事先〝相貌加豐〞，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤這首中秋詞正是此種宦途險峻體驗的升華與總結(jié)〝大醉〞遣懷是主，〝兼懷子由〞是輔。關(guān)于一向秉持〝尊主澤民〞節(jié)操的作者來說，手足分別和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于主要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫顏色的，很容易啟示人們的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美妙的聚會生活；月亮的皎潔，讓人聯(lián)想到黑暗正大的人格。在月

亮這一意象上集中了人類有限美妙的神往與理想。蘇軾是一位性情豪邁、氣質(zhì)浪漫的文學家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人世自在飛翔。反映到詞里，遂構(gòu)成了一種豪邁瀟灑的作風。此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又兢兢業(yè)業(yè)，自具雅量高致。一末尾就提出一個效果：明月是從什么時分末尾有的——〝明月幾時有？把酒問青天。〞把酒問天這一細節(jié)與屈原的?天問?李白的?把酒問月有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種相似的精、氣、神貫注在外面。從創(chuàng)作動因下去說，屈原?天問?洋余問的澎湃詩情，是在他被流放后徘徊山澤、閱歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見〝圖畫天地山川神靈〞及〝古賢圣怪物行事〞后〝呵而問之〞的〔王?楚章句·天問?〕。是情形觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的把酒問月詩自注是：〝故人賈淳令予問之。〞當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬〝佇興之作〞〔王國?人世詞話?〕。它們都有起得突兀、問得新奇的特點。從創(chuàng)作心思下去說，屈原在步入先王廟堂之前就曾經(jīng)是〝嗟號昊旻，仰天嘆息〞〔王?楚辭章句·天問?，處于情感迷狂的肉體形狀故呵問青天〝似癡非癡憤極悲極〔胡浚源?楚辭新注求確?白是〝唯愿當歌對酒時月光長照金樽里〞〔把酒問月〕，那種因失意迷惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞。蘇軾此詞作于丙辰年，時因支持王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的劇烈關(guān)注，又有希冀重返汴京的復雜心境，故時逢中秋，一

飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心思實是頭緒暗通的。蘇軾把青天當做自己的冤家，把酒相問，顯示了他豪邁的性情和非凡的氣魄。李白?把酒問月?說：〝青天有月來幾時？我今停杯一問之。〞不過李白這里的語氣比擬舒緩，蘇軾由于是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注更迫切〝明月幾時有？〞這個效果問得很有意思，似乎是在追溯明月的來源宇宙的來源又似乎是在驚嘆造化的巧妙。讀者從中可以感到詩人對明月的贊譽與向往。接上去兩句：〝不知天上宮闕，今夕是何年。〞把關(guān)于明月的贊譽與向往之情更推進了一層。從明月降生的時分起到如今曾經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：〝我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。〞唐人稱李白為〝謫仙〞，黃庭堅那么稱蘇軾與李白為〝兩謫仙〞，蘇軾自己也想象前生是月中人，因此起乘風歸去〞之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的冰冷。〝瓊樓玉宇〞，語大業(yè)拾遺忘?瞿乾祐于江岸玩月謂此中何有？瞿笑曰我觀之俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然。〞〝不勝寒〞，暗用明皇雜錄中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果真冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人世的矛盾心思十分委婉地寫了出來。這里還有兩個字值得留意，就是〝我欲乘風歸去〞的〝歸去〞。飛天入月，為什么說是歸去呢？也許是由于蘇軾對明月十分向往，早已把

那里當本錢人的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出生登仙的想法。他?前赤壁賦描寫月下泛舟時種飄飄欲仙的覺得說：〝浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。〞也是由望月而想到登仙，可以和這首詞相互印證。詞人之所以有這種脫離人世逾越自然的奇想一方面來自他對宇宙微妙的獵奇，另一方面更主要的是來自對理想人世的不滿。人人世有如此多的不滿意、不滿意之事，迫使詞人夢想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有相似的奇想，所謂〝小舟從此逝，江海寄余生〞。但是，在詞中這僅僅是一種計劃，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：〝又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒〞。這兩句相持不下，天上的〝瓊樓玉宇〞雖然華麗堂皇，美妙特殊，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的十全十美，來堅決自己留在人世的決計。一正一反，更表顯露詞人對人世生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美妙，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)機，寫出詞人既留戀人世又向往天上的矛盾心思。這種矛盾可以更深上天說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風。但蘇軾畢竟更熱愛人世的生活，〝起舞弄清影，何似在人世！〞與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世趁著月光起舞呢！〝清影〞，是指月光之下自己陰暗的身影。〝起舞弄清影〞，是與自己的清影為

伴，一同舞蹈嬉戲的意思。李?月下獨酌?：〝我歌月徘徊，我舞影零亂。〞蘇軾的〝起舞弄清影〞就是從這里脫胎出來的。〝高處不勝寒〞并非作者不愿歸去的基本緣由，〝起舞弄清影，何似在人世〞才是基本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世，在月光下起舞，最最少還可以與自己清影為伴。這首詞從夢想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人世的感情下去。從〝我欲〞到〝又恐〞至〝何似〞的心思轉(zhuǎn)機開闔中，展現(xiàn)了蘇軾情感的波濤坎坷。他終于從幻覺回到理想，在出生與出生的矛盾糾葛中，出生思想最終占了下風。〝何似在人世〞是毫無疑問的一定，雄健的筆力顯示了情感的劇烈。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人世的分手，同時感念人生的離合無常。〝轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。〞轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己思念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人聚會以致難以入眠的一切離人。〝無眠〞是泛指那些由于不能和親人聚會而感到憂傷，致使不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃~人便在理地埋怨明月說：〝不應有恨，何事長向別時圓？〞明月您總不該有什么仇恨吧，為什么老是在人們分手的時分才圓呢？相形之下，愈減輕了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂慮，在理的語氣進一步烘托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又委婉地表示了關(guān)于不幸的離人們的同情。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：

〝人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。〞人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時分，有盈余完整的時分，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的分手而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時的分手而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，似乎是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月統(tǒng)一過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄予對未來的希望。由于，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。詞的最后說：〝?shù)溉顺志?，千里共嬋娟。〞〝嬋娟〞是美妙的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。〝共嬋娟〞就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊?月賦：隔千里兮共明月。〞既然人世的分手是難免的，那么只需親人持久健在，即使遠隔千里也還可以經(jīng)過普照世界的明月把兩地聯(lián)絡起來，把彼此的心溝通在一同。〝?shù)溉顺志猫?，是要打破時間的局限；〝千里共嬋娟〞，是要打通空間的阻隔。讓關(guān)于明月的共同的愛把彼此分別的人結(jié)合在一同。古人有〝神交〞的說法，要好的冤家天各一方，不能見面，卻能以肉體相通。〝千里共嬋娟〞也可以說是一種神交了！這兩句并非普通的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處置時間間以及人生這樣一些嚴重效果所持的態(tài)度，充沛顯示出詞人肉體境界的豐厚廣博王勃有兩句詩〝海外存知己，天涯假定比鄰。〞意味深長，傳為佳句，與〝千里共嬋娟〞有異曲同工之妙外九齡的?望月懷遠?說海上生明月涯共此時

許渾的?秋霽寄遠說：〝唯應待明月，千里與君同。〞都可以相互參看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美妙的月光，表達了作者的祝愿和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和失望的肉體。蘇軾就是把先人的詩意化解到自己的作品中鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍〔字子由〕的思念之情，但并不限于此?？梢?/p>