2022屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人民版學(xué)案專題提升課十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果

/08/8/專題提升課(十三)視角1歷史趨勢——從“師夷長技”到民主與科學(xué)思想的演變【主題闡釋】近代前期中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了“器物”“制度”到“思想文化”的歷程。洋務(wù)派的“中體西用”思想，僅停留在“器物”層面；甲午戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級維新派登上歷史舞臺，宣傳維新變法思想，主張君主立憲制；孫中山提出三民主義，推翻清朝統(tǒng)治，推動了中國政治民主化的進(jìn)程；新文化運(yùn)動高舉民主、科學(xué)大旗，動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位；新文化運(yùn)動后期，開始宣傳馬克思主義和社會主義；五四運(yùn)動后，馬克思主義傳播成為新文化運(yùn)動的主流。【考題例證1】(2015·課標(biāo)全國Ⅱ，29)康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中認(rèn)為，被奉為儒家經(jīng)典的古文經(jīng)實(shí)系偽造。1891年該書刊印后風(fēng)行國內(nèi)，但很快遭到清政府禁毀。這主要是因?yàn)樵摃荚?)A.揭露歷史真相 B.引介西方理論C.倡導(dǎo)變法維新 D.顛覆孔孟學(xué)說解析據(jù)所學(xué)可知：19世紀(jì)末，面對民族危機(jī)，維新派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，康有為撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，借用孔子及儒家思想，來宣傳維新變法，但是遭到清政府的禁毀，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)不能從本質(zhì)上反映題干的主旨，均排除。答案C視角2主流思想——從三民主義到馬克思主義中國化【主題闡釋】19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)加深，孫中山提出“民族”“民權(quán)”“民生”的三民主義，指導(dǎo)了辛亥革命；后來孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義，成為國共合作的政治基礎(chǔ)；以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬列主義原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，形成了建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針、政策，創(chuàng)立了鄧小平理論。十三屆四中全會后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。【考題例證2】(2014·廣東文綜，17)毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了。”毛澤東旨在()A.批評新經(jīng)濟(jì)政策不合時(shí)宜B.說明社會主義改造的迫切性C.強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線D.重申農(nóng)村包圍城市的革命道路解析材料表明，毛澤東肯定俄國的新經(jīng)濟(jì)政策，希望中共能夠借鑒，A項(xiàng)錯誤。中共七大召開于抗戰(zhàn)勝利前夕，而社會主義改造出現(xiàn)于新中國成立后，并且社會主義改造與新經(jīng)濟(jì)政策允許私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相悖，B項(xiàng)錯誤。毛澤東的話意在強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利后應(yīng)繼續(xù)允許私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)在材料未體現(xiàn)。答案C視角3社會熱點(diǎn)——對中國傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)【主題闡釋】“中體西用”思想是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。其特點(diǎn)是以中國的傳統(tǒng)文化為立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段；實(shí)質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的，“中體西用”思想主張學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)，相對于傳統(tǒng)觀念是巨大的突破和挑戰(zhàn)?！究碱}例證3】(2015·課標(biāo)全國卷Ⅱ，28)奕力倡洋務(wù)，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務(wù)派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了()A.洋務(wù)運(yùn)動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突B.崇洋媚外行為遭到社會鄙視C.洋務(wù)派改器物不改制度受到批判D.西方列強(qiáng)侵略激起國人抵制解析從材料中可以看出，當(dāng)時(shí)人們對于倡導(dǎo)洋務(wù)的人冷嘲熱諷，持鄙視的態(tài)度，這是因?yàn)闅v史上國人長期以天朝上國自居，盲目排外，故選A項(xiàng)；材料沒有提及崇洋媚外、向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容和列強(qiáng)侵略的史實(shí)，故排除B、C、D三項(xiàng)。答案A一、近代中國西學(xué)東漸的歷程時(shí)期特征表現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上地主階級抵抗派主張“師夷長技以制夷”；洋務(wù)派堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，掀起洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法至五四運(yùn)動前夕從學(xué)習(xí)制度到思想文化層次，用資本主義制度改造中國社會資產(chǎn)階級維新派主張建立君主立憲制，發(fā)動了戊戌變法；革命派主張用革命手段推翻清王朝，建立民主政治，發(fā)動了辛亥革命；激進(jìn)派提倡民主與科學(xué)，掀起新文化運(yùn)動五四運(yùn)動至新中國成立經(jīng)歷了“學(xué)俄國走十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”的思想歷程無產(chǎn)階級向俄國學(xué)習(xí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，掀起了新民主主義革命，最終走農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得了民主革命的勝利二、維新運(yùn)動和新文化運(yùn)動中對儒家思想認(rèn)識的比較維新運(yùn)動新文化運(yùn)動命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因①封建頑固勢力比較強(qiáng)大，也是為了減少變法的阻力；②民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性；③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①北洋軍閥企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心；③陳獨(dú)秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子權(quán)威論證維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義三、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果重大思想理論三民主義毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想標(biāo)志性會議同盟會成立大會中共七大中共十五大中共十六大核心或精髓民權(quán)主義群眾路線、實(shí)事求是、獨(dú)立自主解放思想、實(shí)事求是執(zhí)政為民、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)解決的問題民族獨(dú)立、民主共和、民眾生存新民主主義革命道路及社會主義改造和建設(shè)什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨發(fā)展1924年發(fā)展為新三民主義向社會主義過渡時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展社會主義本質(zhì)的新概括科學(xué)發(fā)展觀，和諧社會理論地位資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，使中國人民醒過來指導(dǎo)革命和建設(shè)，使中國人民站起來指導(dǎo)改革開放，使中國人民富起來新時(shí)期的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)中國人民邁向小康社會1.洋務(wù)運(yùn)動在西方列強(qiáng)手下遭到的第二次失敗，使中國少數(shù)有遠(yuǎn)見的知識分子再次重新考慮他們傳統(tǒng)的準(zhǔn)則和政策。他們的對策是所謂的“自強(qiáng)”運(yùn)動……用當(dāng)時(shí)一位改革者的話來說，“中國應(yīng)獲得西方在武器和機(jī)械方面的優(yōu)勢，但仍保持中國的儒家道德至尊地位”。這一“自強(qiáng)”運(yùn)動注定要失敗，因?yàn)樗诘幕驹O(shè)想是荒謬的。西方化不可能是一個(gè)不徹底的過程，要么完全照抄，要么全盤否定。工具方面的西方化必然導(dǎo)致思想和制度上的西方化。因此，西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【解讀】作者認(rèn)為：(1)第二次鴉片戰(zhàn)爭清政府失敗后，一部分地主階級知識分子認(rèn)為中國必須學(xué)習(xí)西方的“武器和機(jī)械”即技術(shù)，但要保持中國儒家思想的至尊地位，為此他們掀起了洋務(wù)運(yùn)動。(2)洋務(wù)運(yùn)動注定要失敗，西方化“要么完全照抄，要么全盤否定”，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，必然會導(dǎo)致對西方思想和制度的學(xué)習(xí)。(3)西方的科學(xué)會削弱儒家文明。作者對“中體西用”思想和洋務(wù)運(yùn)動的評論基本上是符合史實(shí)的，洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方科學(xué)技術(shù)，但無法維護(hù)清朝的專制統(tǒng)治，甲午中日戰(zhàn)爭的失敗表明了洋務(wù)運(yùn)動的失敗。隨著洋務(wù)運(yùn)動的深入，西方資產(chǎn)階級思想在中國傳播，中國維新思想和民主革命思想傳播，維新變法運(yùn)動和辛亥革命相繼爆發(fā)。但是作者認(rèn)為“西方的科學(xué)不可能用來維護(hù)儒家文明，相反，必將削弱這一文明”的觀點(diǎn)是值得商榷的。2.新文化運(yùn)動的特點(diǎn)扔棄傳統(tǒng)(以儒學(xué)為代表的舊文化舊道德)、打碎偶像(孔子)、全盤西化、民主啟蒙，都仍然是為了使中國富強(qiáng)起來，使中國社會進(jìn)步起來，使中國不再受欺侮受壓迫，使廣大人民生活得更好一些……所有這些并不是為了爭個(gè)人的“天賦權(quán)利”——純?nèi)粋€(gè)體主義的自由、獨(dú)立、平等。所以，當(dāng)把這種本來建立在個(gè)體主義基礎(chǔ)上的西方文化介紹輸入以抨擊傳統(tǒng)打倒孔子時(shí)，卻不自覺地遇上自己本來就有的上述集體主義的意識和無意識，遇上了這種仍然異常關(guān)懷國事民瘼的社會政治的意識和無意識傳統(tǒng)?！顫珊瘛吨袊F(xiàn)代思想史論》【解讀】作者認(rèn)為新文化運(yùn)動雖然把西方的民主和科學(xué)思想引入中國社會，但這種注重個(gè)人權(quán)利的價(jià)值取向卻緊緊包裹在近代中國人謀求獨(dú)立富強(qiáng)和追求集體利益的社會氛圍當(dāng)中，也就是說這樣一種思想解放運(yùn)動在相當(dāng)程度上是服務(wù)于近代中國救亡圖存的現(xiàn)實(shí)要求和國家民族利益至上的思想文化傳統(tǒng)的。3.新文化運(yùn)動的影響受過西方教育或影響的新知識分子，鼓吹在國民生活的哲學(xué)基礎(chǔ)方面，進(jìn)行一場激烈變革……就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895～1911年期間的變革。的確，有些論者認(rèn)為自春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前722～公元前221年)以來，中國歷史上還沒有發(fā)生過如此劇烈及根本的社會和思想變革?！熘屑s《中國近代史：1600～2000，中國的奮斗》【解讀】作者認(rèn)為新文化運(yùn)動的影響巨大，從廣度和深度方面講，新文化運(yùn)動超過1895～1911年期間的變革。新文化運(yùn)動在政治上和思想上給專制主義以空前沉重打擊，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促使更多的人迫切追求民主、科學(xué)、真理、進(jìn)步。新文化運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動。4.辛亥革命與民族主義孫中山有著寬闊的世界視野，又十分重視中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分。他的民族主義思想有一個(gè)異常突出的優(yōu)點(diǎn)，就是十分重視民族平等，既不容許其他民族壓迫和奴役本民族，也不容許本民族去壓迫和奴役其他民族，而是提倡各民族之間的相互尊重，相互合作。他的民族平等思想，越到后來越加明確而完整?！饹_及《辛亥革命和中國近代民族主義》【解讀】學(xué)者認(rèn)為，孫中山先生在推行民族革命的實(shí)踐和理論探索中，既吸收優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化成分，又借鑒世界其他國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。孫中山對民族平等精神的堅(jiān)持和發(fā)展，既顯示了其個(gè)人的高尚品格，也留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。5.新三民主義這種新時(shí)期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期中，就都是偽三民主義或半三民主義。第一，革命的三民主義……必須是聯(lián)俄的三民主義。……如果舍聯(lián)俄而聯(lián)帝，那就必須將“革命”二字取消，變成反動的三民主義?！诙?，革命的三民主義……必須是聯(lián)共的三民主義。如不聯(lián)共，就要反共。……第三，革命的三民主義……必須是農(nóng)工政策的三民主義。不要農(nóng)工政策，不是真心實(shí)意地扶助農(nóng)工，不實(shí)行《總理遺囑》上的“喚起民眾”，那就是準(zhǔn)備革命失敗……——毛澤東《新民主主義論》【解讀】本段材料主要描述了毛澤東對新三民主義的評論。(1)新三民主義是三大政策的三民主義，而三大政策是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工，即聯(lián)俄則反帝，聯(lián)共則反封建，扶助農(nóng)工則體現(xiàn)了反帝反封建。(2)毛澤東判斷三民主義真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)是是否體現(xiàn)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。具體依據(jù)是如果不聯(lián)俄，就會聯(lián)帝；如果不聯(lián)共，就會反共；如果不扶助農(nóng)工，就會因失去群眾支持而歸于失敗。(3)毛澤東認(rèn)為新三民主義如不要農(nóng)工政策，不“喚起民眾”，那就是準(zhǔn)備革命失敗。這一認(rèn)識是正確的，如孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命失敗的一個(gè)重要原因就是沒有“喚起民眾”，失去人民群眾的支持。6.毛澤東思想他從中國的一個(gè)偏僻山村走出，他沿著凹凸崎嶇的坡途，帶領(lǐng)著中國人民向共和國走來。他“一生力圖進(jìn)行兩大創(chuàng)造：一是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化較為落后的國家如何進(jìn)行社會主義革命；二是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何鞏固、建設(shè)社會主義?！瓱o論是成功還是失敗，毛澤東留給我們的，都是一筆偉大的歷史和思想遺產(chǎn)”?！?/p>