電大《社會(huì)心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)題

（一）填空題1．1908年，美國社會(huì)學(xué)( 羅斯)和英國心理學(xué)家（麥獨(dú)孤)各出版了一本社會(huì)心理學(xué)專標(biāo)志著社會(huì)心學(xué)終于從促使其誕生的社會(huì)學(xué)和心理學(xué)土壤中脫生出并走向獨(dú)立。觀察法有多種形,可分( 實(shí)驗(yàn)室）與（現(xiàn)場(chǎng)）。調(diào)查法分為兩種，一種是（訪談法），另一種是（問卷法）。（因變量之間的關(guān)系。再社會(huì)化有兩種不同性質(zhì)的形:一是（強(qiáng)制性的），二( 非強(qiáng)制性的）。角色沖突的類型可分為兩大類：（角色內(nèi)）沖突和（角色間）沖突。根據(jù)角色扮演者受角色規(guī)范的制約程度的不同，可將角色分( 規(guī)范性）角色( 開放性）角色。可以把角色分為（先賦）角色和（自致)角色。個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，即自我概念可分為（生理）自我( 社會(huì)）自我和（心理）自.根據(jù)希金的自我差距理論個(gè)體有兩種內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)理想的自我與( 應(yīng)該的自我。（品質(zhì)（）.言語之外的一些行為，如（面部）表情、（身段）表情( 言語）表情等卻很難被人有意識(shí)地加控制，從而能更真實(shí)地揭露人們內(nèi)心的想法、情緒、性格等?？贪逵∠蟮男纬芍饕ㄟ^兩種途徑：一是個(gè)人的（親身經(jīng)歷）；二是（社會(huì)學(xué)習(xí)）.伍(Wood，1989）把社會(huì)比較的方式分為（向上比較）( 相似比較）與（向下比較）三種。凱利的三度歸因理論把行為的原因分為三種，( 行動(dòng)者)（行動(dòng)者知覺的對(duì)象）和（行動(dòng)產(chǎn)生的境）。根據(jù)認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有（改變認(rèn)知）、（改變行為）和（增加新的認(rèn)知。社會(huì)認(rèn)知是個(gè)體通過（人際交往），根據(jù)認(rèn)知對(duì)象( 外在特征），推測(cè)與判斷(內(nèi)在屬性）的程。凱爾曼指出，態(tài)度的改變要經(jīng)歷（服從）、（認(rèn)同）和（內(nèi)化）三個(gè)階段。人際關(guān)系具有個(gè)體性( 直接性）和（情感性）三個(gè)特點(diǎn)。影響人際吸引的因素除了個(gè)人特征外，還有熟悉、（接近）、（相似和（互補(bǔ))。斯騰伯格認(rèn):愛情體驗(yàn)具有親密( 激情)與（承諾三種成分。舒茨提出了人際關(guān)系的三維理論，他認(rèn)為每個(gè)人都有3種最基本的人際需要：（包容）需要、（控制）的需要和（情感）的需要。解釋攻擊行為為什么會(huì)產(chǎn)生的理論主要有（本能論)、（挫折攻擊理論)和（社會(huì)學(xué)習(xí)理論）。根據(jù)攻擊行為的目的不同可以將攻擊行為分為（工具性）攻擊行為( 敵對(duì)性）攻擊行為。他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體活動(dòng)效率的影響分兩種：（社會(huì)促進(jìn))和( 社會(huì)抑制）。服從根據(jù)服從的對(duì)象一般可分為：( 他人）的服從和對(duì)（規(guī)范）的服從。勒溫等人把群體領(lǐng)導(dǎo)方式分為（專制型領(lǐng)導(dǎo)）、（民主型領(lǐng)導(dǎo)和( 放任型領(lǐng)導(dǎo)）。(二)單項(xiàng)選擇題監(jiān)獄中對(duì)罪犯的全面改造是屬于（D．再社會(huì)化）。歸因理論研究的創(chuàng)始人是（A．海德）。在日常生活中，青年人容易接受其他青年人的勸說，這體現(xiàn)了勸說者( D．相似性）對(duì)態(tài)度改變的影響。由于受到外界壓力，個(gè)體不得不改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合外界要求的現(xiàn)象叫做（ B．服從）.“是一種（D．社會(huì)惰化)現(xiàn)象。在日常生活中，人們看到年輕貌美的異性會(huì)不由自主地賦予他（)們各種好的品質(zhì)，這種現(xiàn)象被稱為（C輪效應(yīng))。．整體性。認(rèn)知失調(diào)理論是由（A．費(fèi)斯廷格）提出的?！巴分故求w現(xiàn)暗示的絕好例子，這種暗示( A．直接暗示)。米爾格拉姆的電擊實(shí)驗(yàn)證明了（D．服從.下列角色中屬于規(guī)定性角色的是（C．外交官 ）。下列角色中屬于開放性角色的是（B．朋友）。(Cube是由（A．凱利）提出來的。通過勞動(dòng)來改變好逸惡勞的態(tài)度屬于（D．活動(dòng)參與法)。挫攻擊理論最早是由美國心理學(xué)( B．多拉德)和米(N。Miller）等人在1939年提出的。阿希的三垂線實(shí)驗(yàn)證明了（C．從眾 ）現(xiàn)象的存在。青少年期的社會(huì)化被稱為（A．初級(jí)社會(huì)化）。羅森塔爾等（Rosenthal＆Jacobson，1968）望的作用也稱為（A．皮克馬利翁效應(yīng)）。維納的成就歸因模型把（D．努力看作是暫時(shí)的內(nèi)因。某人在初次會(huì)面時(shí)給人們留下的印象會(huì)在很長一段時(shí)間內(nèi)影響著人們對(duì)他的看法，這種現(xiàn)象屬于（B應(yīng)）。卡茨（D．Katz)1960年提出了有關(guān)態(tài)度形成與改變的（A．功能理論）。下列屬于非正式群體的( B．集郵愛好者協(xié)會(huì)）。心理學(xué)家雷維奇Lewicki）通過利雷維奇人際關(guān)系測(cè)量游方法對(duì)一千對(duì)夫婦進(jìn)行研究，把人際關(guān)系納為（ D．8 ）種類型。（三）名詞解釋再社會(huì)化,接受新的價(jià)值觀與行為。社會(huì)角色:是指?jìng)€(gè)人與其社會(huì)地位、身份相一致的、符合社會(huì)期望的一套行為模式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。歸因:認(rèn)定行為的原因并判斷其性質(zhì)的過程?；練w因錯(cuò)誤夸大行動(dòng)者的個(gè)人因素，低估環(huán)境因素的現(xiàn)象。社會(huì)認(rèn)知：,推測(cè)與判斷其內(nèi)在屬性的過程。刻板印象.,()引導(dǎo)著這社會(huì)比較：個(gè)體就自己的信念、態(tài)度、意見等與其他人的信念、態(tài)度、意見等做比較：個(gè)體對(duì)社會(huì)存在（某一特定的人、事、物）認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分構(gòu)成。利他行為：對(duì)別人有好處、沒有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺自愿的行為。對(duì)情境的社會(huì)性定義:的判斷受他人反應(yīng)影響的現(xiàn)象，就是對(duì)情境的社會(huì)性定義。責(zé)任擴(kuò)散：認(rèn)為助人的責(zé)任和助人失敗所帶來的可能成本應(yīng)該由大家共同承擔(dān)，也就是說提供幫助的責(zé)任擴(kuò)散到其他人身上。攻擊行為：的行為。社會(huì)影響：,引起個(gè)人的信念、態(tài)度、情緒及行為發(fā)生變化的現(xiàn)象。群體思維現(xiàn)實(shí)性評(píng)價(jià)受到壓制。去個(gè)性化反社會(huì)行為。群體極化,,這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,被稱為“群體極化”。偏見:.從眾：是個(gè)體在群體壓力下，為了和群體中的大多數(shù)人保持一致而采取的改變知覺、判斷、信仰或行為的傾向。服從,兩個(gè)方面——他人和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo),引導(dǎo)和施加影響的行為過程。22、角色扮演：即角色實(shí)踐，它是角色期待和角色領(lǐng)悟的發(fā)展，是個(gè)體按照其特定的地位和所處的環(huán)境實(shí)際表現(xiàn)出來的行為.23自我設(shè)障護(hù)自尊的目的。（四）簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述對(duì)應(yīng)推論理論的基本內(nèi)容。答:答：瓊斯與戴維斯(Jones＆Davis)提出的對(duì)應(yīng)推論理論認(rèn)為，人們常假設(shè)他人的內(nèi)在品質(zhì)與他們的外在行為相對(duì)應(yīng).影響對(duì)應(yīng)推論的因素有：（1）行為的社會(huì)合意度：當(dāng)一個(gè)人的行為不符合社會(huì)期望或不為社會(huì)所接受時(shí)，如當(dāng)一個(gè)人做了不道德的事（如殺人)，我們就可以從其行為推論出他/她是一個(gè)不道德（如殘忍、無人性)的人。(2）,.簡(jiǎn)述態(tài)度改變的三階段理論。答：態(tài)度改變?nèi)A段理論是由凱爾曼于1961年提出來的，他認(rèn)為一個(gè)人態(tài)度的改變不是一蹴而就的,而要經(jīng)過服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段.（1),只是為了達(dá)到自己一時(shí)一地的目的而被迫表現(xiàn)出來的表面的行為。（2）,他人要求相一致。（3)內(nèi)化。態(tài)度改變進(jìn)入內(nèi)化階段以后，個(gè)體就完全的從內(nèi)心里相信并接受了他人的觀點(diǎn)，從而徹底改變自己的態(tài)度.？答：偏見是普遍存在的，并且產(chǎn)生著各種各樣消極的后果。但是，偏見并非是不可消除的。,于偏見的消除。（2).（3）共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)。為不同群體設(shè)定共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)（獎(jiǎng)勵(lì)的給予視全體人員是否共同合作而定）務(wù)，而非互斥性的競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)，是消解群體間的敵對(duì)情緒和偏見的重要途徑。4、什么叫寬大效應(yīng)?這種現(xiàn)象為什么會(huì)產(chǎn)生？大效應(yīng)。這似乎是一個(gè)矛盾，人們之所以對(duì)他人的評(píng)價(jià)如此寬容，原因可能有：（1）人們希望自己的周圍都是好人好事，這樣自己會(huì)感覺舒服些；（2)在大多數(shù)文化中，正性詞匯比負(fù)性詞匯更常見；(3)人們通過對(duì)他人的寬容來顯示自己的大度與仁慈。5．什么叫基本歸因錯(cuò)誤？產(chǎn)生的原因有哪些?答:.因可有：(1）人們有一種信念，相信人們能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，所以多以內(nèi)因來解釋人的行為，而忽略外因的影響.（2)情境中的行動(dòng)者比情境中的其他因素往往更突出，所以，人們更容易注意行動(dòng)者，而忽略背景因素、社會(huì)因素.?答：改變態(tài)度的方法大致有以下幾種:（1）.變方面具有特殊作用。團(tuán)體影響法。通過團(tuán)體對(duì)個(gè)體所具有的影響也可以有效的改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。活動(dòng)參與法。這種方法是通過引導(dǎo)人們參加與態(tài)度改變有關(guān)的活動(dòng)來改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。為什么在其他人需要幫助時(shí)會(huì)出現(xiàn)旁觀者效應(yīng)？,.對(duì)模糊情境的社會(huì)性定義。當(dāng)時(shí)間的性質(zhì)模糊不清時(shí)，我們傾向于參考他人的反應(yīng)來對(duì)事件做出判斷。避免在別人面前表現(xiàn)得很不成熟或傻氣，以減少社會(huì)貶低的發(fā)生。.,歡。(互聯(lián)網(wǎng)例外），可能就越高，越容易建立良好的人際關(guān)系。(3）相似。我們傾向于喜歡在態(tài)度、價(jià)值觀、興趣、背景及人格等方面與自己相似的人?；パa(bǔ)。交往的互補(bǔ)性是指雙方在交往過程中獲得相互滿足的心理狀態(tài)。.簡(jiǎn)述認(rèn)知失調(diào)理論的基本內(nèi)容。答:認(rèn)知失調(diào)論是費(fèi)斯廷格于1957年提出來的。所謂認(rèn)知失調(diào)是指?jìng)€(gè)體所持有的認(rèn)知彼此矛盾沖突，處于相互對(duì)立.通常消除失調(diào)狀態(tài)的方法有（1)改變認(rèn)知（2）改變行為（3）增加新認(rèn)知什么是從眾為什么會(huì)產(chǎn)生？從眾行為的產(chǎn)生有兩個(gè)原因：（1)該觀點(diǎn)認(rèn)為，人們從,不被他人嘲笑，不至于陷入困境或遭到排斥。.說服者）的哪些特性會(huì)影響說服的力度？簡(jiǎn)述從眾的積極與消極意義。(五)應(yīng)用分析題★1．有一則新聞報(bào)道如下:2003515日下午在廣州白云區(qū)京溪路，一名來自湖南的16,208刀，圍觀者竟無一人上前制止。請(qǐng)用學(xué)過的知識(shí)解釋這種“眾人圍觀見死不救”的現(xiàn)象.答:1為的可能性越小。2結(jié)合案例說明，只要合理即可1）:,那么，在場(chǎng)者所分擔(dān)的責(zé)任就會(huì)減小。2）,3）對(duì)利害得失的計(jì)算：怕受到歹徒的傷害。,,我看看你，卻沒人提出異議。請(qǐng)用學(xué)過的內(nèi)容分析、解釋為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況。答：（1）希特勒是獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo),要對(duì)其服從。(角色規(guī)范，應(yīng)該服從）、責(zé)任轉(zhuǎn)移等；（2）周圍官員之間出現(xiàn)從眾現(xiàn)象從眾的定義從眾是在群體影響下放棄個(gè)人意見而與大家保持一致的社會(huì)心理行為從眾的原因： （1）信息性社會(huì)影響 （2）規(guī)范性社會(huì)影響★3、一名15歲的美國中學(xué)生震驚了校園。他本是大家眼中的受氣包，今天卻拿著左輪手槍從廁所走出來，一路走一路,還面帶笑容。迄今已有2人死亡