各歷史時期的文化特點

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一.各歷史時期的文化特征

1.三代(夏商周)：中國古代文化的雛形開頭形成，可稱為中國古代文化的“源頭”，與這個源頭聯(lián)系比較密切的文化（熱點）就是“夏商周斷代工程”。僅就中國文化“源頭”看，重點掌控三個方面：—是記錄和傳揚文化的載體趨向成熟漢字(甲骨文)，形成了中華文化獨具特色的語言文字。二是創(chuàng)立了記錄時光的（辦法）——干支紀日法，中華民族對歷史的變遷有了明確的時光觀念。三是形成了熟悉世界的哲學辦法——《易》。重點是古人的樸實辯證法思想，和“天行健、君子以自強不息”的精神，是中國古代文化的突出代表。

2.春秋戰(zhàn)國時期：中國古代文化的全面奠基時期。形成了中國古代文化的“靈魂”，產(chǎn)生了中國古代文化兩位杰出的“形象代言人”：老子和孔子。反映了古人對自然、人生和社會的幾類不同的思量，主要是儒家思想(為歷代統(tǒng)治者與儒客推崇)、墨家思想、道家思想和法家思想，對中華民族的進展產(chǎn)生了重要影響，形成了中華民族精神的主要內(nèi)容。

3.秦漢時期：是中國古代文化的豐盛和進展時期。科技文化大進展，統(tǒng)一性與多樣性相結合，奠定了中國科技文化在世界上的率先地位。為后世文化的進一步進展奠定了基礎。這個時期的文化體現(xiàn)了集權國家建立之初奮勉向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣度。突出代表：氣概宏偉的萬里長城(長城精神)、威武氣派的秦始皇兵馬俑和貫穿古今的《史記》，思想上的大—統(tǒng)。尤其是《漢武大帝》的熱播，與之有關的內(nèi)容應引起一定的重視。

4.三國兩晉南北朝時期：“秦漢文化高峰過去后的平淡”，相對于前一個階段，少了些氣概，多了些平淡與細膩。詳細表現(xiàn)：文化科技繼續(xù)長進，思想方面儒、道、釋開頭相互滲透，佛教盛行、藝術異彩紛呈。

5.隋唐時期：中國封建社會的鼎盛進展促使了古代文化的全面輝煌。兼收并蓄、全面輝煌、澤被后人、影響周邊，世界率先、地位突出(在中國文化史上)，是中國古代文化輝煌的代表。

6.宋元時期：中國古代文化的又一高峰。中國傳統(tǒng)科技的代表四大發(fā)明中有三大發(fā)明在這個階段，商品經(jīng)濟對文學藝術的影響凸顯，是中國古代文化進展中的新現(xiàn)象，應引起重視。

7.明清時期：中國古代文化史的尾聲，承古萌新，西學東漸。明清兩代處于中國封建社會的晚期，承古萌新，是這一個時期文化的特征。承古：集大成的科技著作相繼問世;古典文化進入（總結）時期，官方組織編撰大型圖書成就突出，體現(xiàn)民族文化的博大氣象。萌新，帶有反封建顏色的民主啟蒙思想產(chǎn)生;市民文學興起，小說成為文學的主流，西學東漸。

二.文化成因

明確中國古代文化所處大環(huán)境——中國古代文化富強率先的緣由

1.經(jīng)濟發(fā)達，國勢強盛。我國在相當長的時期內(nèi)，生產(chǎn)力水平和綜合國勢向來處于世界前列。這種優(yōu)勢為科技文化的進展提供了物質(zhì)基礎，是文化率先的根本緣由。

2.中外經(jīng)濟文化的溝通，使中華文化廣泛汲取了外來文明，自我進展與創(chuàng)新，加之兼收并蓄，造就了中國古代文化的博大精深。

3.國家政策的推進，如開放的對外政策和科舉制度等。

三.文化精髓

易經(jīng)屬于六經(jīng)之首，中華文化之根，易學源于易經(jīng)之學，簡稱易學，它起始于占卜但高于占卜，易經(jīng)中記錄了無數(shù)上古的古代歷史大事，因此易經(jīng)本于實踐?！兑捉?jīng)》是中國文化最古老的典籍，是中國人文文化的基礎。易學在進展過程中，逐漸分成易理易學、象數(shù)易學、數(shù)理易學、納音易學幾大類。易學的主要奠基人為伏羲、周文王與孔子。

對儒家思想、墨家思想、道家思想、法家思想、玄學、陰陽學甚至計算機科學影響深刻。

孔子的“仁”、“有教無類”、辦私學，晚年勤奮編典籍;孟子的“仁政”、“民貴君輕、性善論;荀子的“制天命而用之”;墨子的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”;老子的“道”和“無為