01宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

01宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論LtD第一章宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論重點(diǎn)提示：本章需要重點(diǎn)把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究對(duì)象和主要研究?jī)?nèi)容，了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程。掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。第一節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象與主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何有效配置和利用稀缺資源，以最大限度地滿足人類社會(huì)需要的一門學(xué)問(wèn)。中國(guó)是一個(gè)轉(zhuǎn)軌中的發(fā)展中大國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)政府的重要任務(wù)。在發(fā)展的過(guò)程中，失業(yè)率、通貨膨脹、國(guó)民收入增長(zhǎng)水平、人民幣匯率變動(dòng)等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為公眾普遍關(guān)注的問(wèn)題。如何認(rèn)識(shí)并解決這些問(wèn)題？這需要我們深入學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為一門社會(huì)科學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)因研究對(duì)象及研究方法的不同從經(jīng)濟(jì)學(xué)中分離出來(lái)，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大分支之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)的另外一大分支是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要研究稀缺資源的合理配置問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著重考察和說(shuō)明國(guó)民收入、就業(yè)水平、價(jià)格水平等經(jīng)濟(jì)總量的決定和波動(dòng)。它因以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體過(guò)程活動(dòng)為研究對(duì)象，所以又被稱為總量分析或總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希在1933年最先提出“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞。而在這之前，古典學(xué)派就早已對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)研究與考察。法國(guó)重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》被認(rèn)為是最早對(duì)資本主義生產(chǎn)總過(guò)程進(jìn)行分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)。此后，宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象很少被分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行考察。這一過(guò)程一直持續(xù)到凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版。它的出現(xiàn)標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。以收入和就業(yè)理論為基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)分析此時(shí)才發(fā)展成為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)分支學(xué)科。一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象宏觀的英文是“macro”，原意是“大”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics）是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)總量的決定及其變化來(lái)說(shuō)明社會(huì)解決的問(wèn)題不同決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自的中心理論不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心是價(jià)格理論，所有的分析與政策都是圍繞價(jià)格機(jī)制展開(kāi)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心是國(guó)民收入決定理論，所有的分析與政策都是圍繞國(guó)民收入的決定展開(kāi)。第四，研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是用個(gè)量分析方法，即分析經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。例如，某種物品價(jià)格與數(shù)量的決定，單個(gè)居民戶的消費(fèi)量與單個(gè)企業(yè)的產(chǎn)量等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是用總量分析方法?？偭渴悄芊从痴麄€(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量，包括個(gè)量的總和（所有居民戶的消費(fèi)總量或所有企業(yè)的投資總量）和平均量（如價(jià)格水平、利率等）?？偭糠治鼍褪欠治鲞@些總量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中基本上作為已知量的東西（即整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總產(chǎn)量），在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中則作為其大小或數(shù)值有待確定的主要變量。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中作為已知量的東西（即產(chǎn)量、就業(yè)量和總支出量在各個(gè)產(chǎn)業(yè)和廠商的特定物品和勞務(wù)中的分配），在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中卻都是變量。第五，基本假設(shè)不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清、預(yù)期是理性的、經(jīng)濟(jì)主體決策的最大化，認(rèn)為“看不見(jiàn)的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)“看得見(jiàn)的手”糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。第六，基本內(nèi)容不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容十分廣泛，包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容則以國(guó)民收入決定理論為核心，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論等。盡管微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有這些不同，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)組成部分，它們之間并不是互相割裂，而是相互關(guān)聯(lián)的。例如，都采用的都是實(shí)證分析方法，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生，發(fā)展得比較成熟，因而是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)；兩者互相補(bǔ)充，互相滲透，共同組成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。因此，我們不能把它們單純地割裂開(kāi)來(lái)，事實(shí)上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相輔相成的。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，只有一個(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)分析是不能在兩個(gè)封閉的空間里分開(kāi)進(jìn)行的。在分析宏觀經(jīng)濟(jì)的各個(gè)變量及其相互關(guān)系時(shí)，必須把可能影響到宏觀經(jīng)濟(jì)變量的微觀經(jīng)濟(jì)各個(gè)變量的變動(dòng)考慮進(jìn)去，反之也一樣。在分析決定一國(guó)家物質(zhì)利益的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)過(guò)程時(shí)，必須同時(shí)考慮到宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面。從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，假如一國(guó)生產(chǎn)中實(shí)際利用的資源總量配置的優(yōu)劣是一定的話，那么這種資源總量越是接近于充分利用，該國(guó)的物質(zhì)福利就越大。從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，假如資源總量的利用程度是一定的話，那么這種資源越是接近于最優(yōu)配置，物質(zhì)福利就越大。顯而易見(jiàn)，從兩種觀點(diǎn)來(lái)看，基本目標(biāo)是相同的——都是為了全體國(guó)民的最大限度的物質(zhì)利益。同時(shí)，我們應(yīng)該注意到雖然宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是總體經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，但是，我們不能把宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的總量看成是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中個(gè)量的簡(jiǎn)單加總。由個(gè)量到總量（或由個(gè)體到總體）的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)新的變化。第二節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本研究方法一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方法是總量分析法，其次還有邊際分析法、均衡與非均衡分析法、靜態(tài)和比較靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法、模型分析法等。（一）總量分析法總量是反映整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)變量：一是個(gè)量的總和。例如，國(guó)民收入是構(gòu)成整個(gè)經(jīng)濟(jì)各單位收入的總和，總投資是指全社會(huì)私人投資和政府投資的總和，總消費(fèi)是指參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各單位消費(fèi)的總和。二是平均量或比例量。例如，價(jià)格水平是各種商品與勞務(wù)的平均水平并以某時(shí)期的基期計(jì)算的百分比?？偭糠治龇ㄊ侵笇?duì)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總量指標(biāo)的影響因素及其變動(dòng)規(guī)律進(jìn)行分析例如國(guó)民生產(chǎn)總值、消費(fèi)額、投資額、銀行貸款總額及物價(jià)水平的變動(dòng)規(guī)律的分析等，進(jìn)而說(shuō)明整個(gè)經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)和全貌。總量分析主要是一種動(dòng)態(tài)分析，因?yàn)樗饕芯靠偭恐笜?biāo)的變動(dòng)規(guī)律。同時(shí)，也包括靜態(tài)分析,因?yàn)榭偭糠治霭疾焱粫r(shí)期內(nèi)各總量指標(biāo)的相互關(guān)系，如投資額、消費(fèi)額和國(guó)民生產(chǎn)總值的關(guān)系等。（二）邊際分析法邊際分析法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法之一，不僅在理論上，而且在實(shí)際工作中也起著相當(dāng)大的作用，是打開(kāi)經(jīng)濟(jì)決策王國(guó)的鑰匙?？梢哉J(rèn)為邊際分析法與管理決策優(yōu)化密切相關(guān)。邊際分析法是把追加的支出和追加的收入相比較，二者相等時(shí)為臨界點(diǎn)，也就是投入的資金所得到的利益與輸出損失相等時(shí)的點(diǎn)。如果組織的目標(biāo)是取得最大利潤(rùn)，那么當(dāng)追加的收入和追加的支出相等時(shí)，這一目標(biāo)就能達(dá)到。邊際分析法（marginalanalysis）的數(shù)學(xué)原理很簡(jiǎn)單。對(duì)于離散（discrete）情形，邊際值（marginalvalue）為因變量變化量與自變量變化量的比值；對(duì)于連續(xù)（continuous）情形，邊際值為因變量關(guān)于某自變量的導(dǎo)數(shù)值。所以邊際的含義本身就是因變量關(guān)于自變量的變化率，或者說(shuō)是自變量變化一個(gè)單位時(shí)因變量的改變量。（三）均衡與非均衡分析法均衡是物理學(xué)中的名詞。當(dāng)一個(gè)物體同時(shí)受到方向相反的兩個(gè)外力的作用，這兩種力量恰好相等時(shí)，該物體由于受力相等而處于靜止?fàn)顟B(tài)，這種狀態(tài)就是均衡。19世紀(jì)末的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家A?馬歇爾把這一概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)中，指經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種對(duì)立的、變動(dòng)著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對(duì)靜止、不再變動(dòng)的狀態(tài)。均衡分析是分析各種經(jīng)濟(jì)變量之間關(guān)系，說(shuō)明均衡的實(shí)現(xiàn)及其變動(dòng)。均衡分析偏重于數(shù)量分析，非均衡分析則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其變化的原因是多方面的、復(fù)雜的，不能單純用有關(guān)變量之間的均衡與不均衡來(lái)加以解釋，而主張以歷史的、制度的、社會(huì)的因素作為分析的基本方法，即使是量的分析，非均衡分析也不是強(qiáng)調(diào)各種力量相等時(shí)的均衡狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)各種力量不相等時(shí)的非均衡狀態(tài)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用的主要分析工具是均衡分析。（四）靜態(tài)、比較靜態(tài)和動(dòng)態(tài)分析法一個(gè)理論或理論體系，從分析方法的角度分類，可以區(qū)分為運(yùn)用靜態(tài)分析方法的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和采用動(dòng)態(tài)分析方法的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)。同均衡與失衡一樣，靜態(tài)學(xué)與動(dòng)態(tài)學(xué)也是從機(jī)械力學(xué)借用來(lái)的術(shù)語(yǔ)。靜態(tài)學(xué)所涉及的是所研究的事物處于靜止不變的狀態(tài)及其所需具備的條件，可以分為靜態(tài)分析和比較靜態(tài)分析。動(dòng)態(tài)學(xué)則涉及事物的運(yùn)動(dòng)，事物在運(yùn)動(dòng)中所經(jīng)歷的具體過(guò)程。經(jīng)濟(jì)分析中的靜態(tài)是指有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量，如商品的生產(chǎn)量、消費(fèi)量和價(jià)格等不再發(fā)生變化的狀態(tài)，它一般是與均衡分析法緊密聯(lián)系在一起的，著重說(shuō)明什么是均衡狀態(tài)和達(dá)到均衡狀態(tài)的條件，而不管達(dá)到均衡狀態(tài)的過(guò)程和取得均衡所需要的時(shí)間。比較靜態(tài)分析是一種比較不同均衡狀態(tài)的經(jīng)濟(jì)分析方法。它是考察或比較在已知條件發(fā)生變化時(shí)均衡狀態(tài)所發(fā)生的變化。通過(guò)比較新舊均衡點(diǎn)可以推測(cè)已知因素變化對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)的影響。但是，比較靜態(tài)均衡并不討論從既有的均衡狀態(tài)過(guò)波到新均衡狀態(tài)的實(shí)際變化過(guò)程，也不能從中得知從一個(gè)均衡點(diǎn)過(guò)渡到另一個(gè)均衡點(diǎn)要用多少時(shí)間。比較靜態(tài)均衡注意的不是均衡狀態(tài)的變化本身，而是變化后的均衡位置。比較靜態(tài)分析，是對(duì)靜態(tài)函數(shù)在兩個(gè)（或幾個(gè)）均衡狀態(tài)下的對(duì)比分析。動(dòng)態(tài)均衡分析是把時(shí)間作為一個(gè)基本因素加以考察，對(duì)經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)動(dòng)和變化過(guò)程進(jìn)行研究。與靜態(tài)均衡分析不同的是動(dòng)態(tài)均衡分析主要是通過(guò)引進(jìn)時(shí)間因素，探討一定條件下經(jīng)濟(jì)體系前后的變化和調(diào)整的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而不是探討決定均衡的因素。（五）模型分析法模型被人們廣泛地應(yīng)用在各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域或職業(yè)中，例如，物理學(xué)家用數(shù)學(xué)公式來(lái)解釋物理現(xiàn)象，工程師用藍(lán)圖表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想等，這些都是模型。所有這些模型的共性就是把現(xiàn)實(shí)抽象化和簡(jiǎn)單化，三維的機(jī)器被簡(jiǎn)化為二維的藍(lán)圖、復(fù)雜的物理現(xiàn)象被簡(jiǎn)化成抽象的數(shù)學(xué)公式，經(jīng)濟(jì)學(xué)所用的模型也是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一種高度的簡(jiǎn)化和抽象，這種簡(jiǎn)化的目的是為了發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的根本關(guān)系。比如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在描述人們的消費(fèi)行為時(shí)，認(rèn)為消費(fèi)是收入的函數(shù)。顯然這種說(shuō)法忽略了許多其他影響人們消費(fèi)行為的因素，但正因?yàn)檫@種簡(jiǎn)化，使得大多數(shù)人的正常消費(fèi)行為被總結(jié)了出來(lái)。另外，好的模型并不一定非得要很“像”它所代表的真實(shí)世界。比如一張地圖就是地理位置的模型，如果我們用它去對(duì)照現(xiàn)實(shí)，就發(fā)現(xiàn)它根本不“像”現(xiàn)實(shí)。街道被簡(jiǎn)化成一條細(xì)線，公園成了一個(gè)小綠點(diǎn)。但正因?yàn)樗幌瘳F(xiàn)實(shí)，才能使我們看清楚長(zhǎng)安街、火車站和飛機(jī)場(chǎng)之間的相對(duì)位置。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型可以是一個(gè)數(shù)學(xué)公式、一張圖表或者一句總結(jié)性的論述。隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)研究深入細(xì)致的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不越來(lái)越多地借助于數(shù)學(xué)公式來(lái)建立模型。所以，當(dāng)讀到這些公式時(shí)我們就應(yīng)該想到，它們不過(guò)是真實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度簡(jiǎn)化和抽象而已。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程，實(shí)際也就是了解掌握如何簡(jiǎn)化、抽象現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上要加上必要的假設(shè)，建立起理論模型，然后再用現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)理論模型。建立理論模型是為了盡可能以簡(jiǎn)略的形式來(lái)研究經(jīng)濟(jì)變量之間的作用關(guān)系，描述和解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是一門社會(huì)科學(xué)，而它在發(fā)展過(guò)程中，從自然科學(xué)那里借用、吸取了大量的工具和方法。從方法論上來(lái)說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與許多自然科學(xué)的研究方法大體上相一致，即經(jīng)過(guò)觀察、假設(shè)、分析、求證等幾個(gè)步驟完成。因此，檢驗(yàn)一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的理論模型是否是一個(gè)優(yōu)質(zhì)理論模型，應(yīng)該考慮以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，該模型的假定是否合理和具有現(xiàn)實(shí)性。第二，該模型對(duì)于理解和研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是否具有可操作性。第三，模型所暗含的結(jié)論是否可以用經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行檢驗(yàn)。第四，當(dāng)模型結(jié)論與來(lái)自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較時(shí)，它們是否能夠一致。若答案是肯定的，那么它將是一個(gè)較優(yōu)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。第三節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展如前所述，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)30年代中期，以1936年凱恩斯的名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》（以下簡(jiǎn)稱《通論》）的出版為標(biāo)志。然而，宏觀經(jīng)濟(jì)思想?yún)s可以追溯到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第被認(rèn)為是宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的最早研究者，他在1662年出版的《賦稅論》一書被看作是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)著作?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”（macroeconomics）一詞，最早是挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希于1933年在《動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的傳播問(wèn)題與推動(dòng)問(wèn)題》一文（倫敦，1933）中提出的；而作為與“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”相對(duì)稱的術(shù)語(yǔ)在教科書中被首先使用則是在美國(guó)肯尼斯·博爾丁的《經(jīng)濟(jì)分析》一書中（紐約，1948）。從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的角度看，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大體上經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：第一階段：從17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期是早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段或稱為古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。古典學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派早就已經(jīng)把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，從威廉·配第到亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，他們都研究過(guò)國(guó)民財(cái)富的來(lái)源、構(gòu)成以及增長(zhǎng)的原因，也對(duì)貨幣、物價(jià)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行過(guò)分析。另外，法國(guó)重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈在《經(jīng)濟(jì)表》中分析了社會(huì)資本再生產(chǎn)過(guò)程，他把國(guó)民財(cái)富產(chǎn)生和增加的源泉從流通領(lǐng)域中轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)領(lǐng)域中。因此，有一種說(shuō)法認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最早產(chǎn)生于重農(nóng)學(xué)派，熊彼特在《經(jīng)濟(jì)分析史》一書中認(rèn)為，如果從社會(huì)資本再生產(chǎn)的角度看，法國(guó)重農(nóng)主義者在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史中的貢獻(xiàn)不可忽視。當(dāng)然，如果從國(guó)民收入核算和國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的角度來(lái)看，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成就同樣不可抹殺。因此，可以認(rèn)為法國(guó)重農(nóng)主義者和英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和先驅(qū)，他們的宏觀經(jīng)濟(jì)理論是互相補(bǔ)充的，共同構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭。但是應(yīng)該指出，古典學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派雖然早期已經(jīng)把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，然而與后來(lái)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，這一時(shí)期的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想無(wú)論從理論還是從研究方法上都有明顯的不足和重要的區(qū)別：首先，在這一時(shí)期的宏觀經(jīng)濟(jì)研究和微觀經(jīng)濟(jì)研究摻雜在一起，只是到了19世紀(jì)末和20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)中宏觀、微觀的分工才明朗化；其次，其理論基礎(chǔ)仍然是勞動(dòng)價(jià)值論而不是以邊際效用論為依據(jù)的價(jià)值論。第二階段：從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)30年代，即從早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生這一時(shí)期。由于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初“邊際革命”的發(fā)生，經(jīng)濟(jì)學(xué)由一門主要研究國(guó)家如何致富的學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕芯總€(gè)別經(jīng)濟(jì)行為及單個(gè)商品價(jià)值或價(jià)格如何決定的學(xué)問(wèn)。這一變化不僅改變了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家們從生產(chǎn)領(lǐng)域說(shuō)明價(jià)值生產(chǎn)及決定的傳統(tǒng)研究方法，而且運(yùn)用邊際效用價(jià)值論、生產(chǎn)費(fèi)用論和一般均衡理論，運(yùn)用供求分析法建立起以均衡價(jià)格論為核心的微觀經(jīng)濟(jì)理論體系即日后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，以維克塞爾、繆爾達(dá)爾、弗里希等人為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從宏觀上對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行進(jìn)行了理論分析，其中弗里希于1933年率先提出了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一概念。此外，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的動(dòng)態(tài)均衡理論、熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論、英美經(jīng)濟(jì)學(xué)家的貨幣數(shù)量理論及美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家密契爾若干人對(duì)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)周期的研究等使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。第三階段：以1936年凱恩斯《通論》出版為起點(diǎn)到20世紀(jì)60年代，這是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期。從1929年資本主義世界空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始，資本主義國(guó)家大量工人失業(yè)，1／3的工廠停產(chǎn)，致使整個(gè)經(jīng)濟(jì)倒退回至第一次世界大戰(zhàn)前的水平。處于經(jīng)濟(jì)混亂之中的自由競(jìng)爭(zhēng)、反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張遇到了挑戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)期的英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J·M·凱恩斯從一則關(guān)于蜂群的寓言中得到了啟示并領(lǐng)悟出需求的重要性，建立了以總需求為中心的國(guó)民收入決定理論。1936年凱恩斯《通論》出版標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生，自此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與以前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比的顯著區(qū)別在于：它研究的對(duì)象是國(guó)民收入的變動(dòng)及其與經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、失業(yè)、通貨膨脹等的關(guān)系，所以又被稱作收入分析。它通過(guò)收入分析得出的論斷是資本主義經(jīng)濟(jì)不可能自動(dòng)調(diào)節(jié)以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)均衡，并且在通常情況下出現(xiàn)的是小于充分就業(yè)的均衡。而20世紀(jì)最初30年的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者只限于對(duì)貨幣數(shù)量和利息率水平的分析，而不涉及國(guó)民收入水平的決定問(wèn)題；或者維持著資本主義經(jīng)濟(jì)和諧的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，把經(jīng)濟(jì)周期中階段的更替看成是經(jīng)濟(jì)中自發(fā)力量調(diào)整的結(jié)果。以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)于30年代大危機(jī)顯得無(wú)能為力，而以凱恩斯的有效需求理論為代表的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活、客觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)需要之運(yùn)而生，并適時(shí)地給予現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)較為合理的解釋。凱恩斯認(rèn)為總供給價(jià)格和總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的總需求量決定總就業(yè)量，由于邊際消費(fèi)傾向、資本邊際效率、流動(dòng)偏好等心理因素的作用，在通常情況下的總需求價(jià)格是小于總供給價(jià)格的，這樣就出現(xiàn)了小于充分就業(yè)的均衡，即出現(xiàn)了蕭條和大規(guī)模失業(yè)現(xiàn)象。市場(chǎng)機(jī)制沒(méi)有力量自動(dòng)使之均衡，必須依靠國(guó)家干預(yù)才能實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，才能使資本主義經(jīng)濟(jì)恢復(fù)正常運(yùn)行。這里需要注意：凱恩斯的分析是假定供給不變、社會(huì)上存在足夠的資源為前提，而進(jìn)行的短期的、比較靜態(tài)的總量分析，因而只是為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)新的起點(diǎn)。從20世紀(jì)30年代末起，繼凱恩斯之后的其追隨者們一方面對(duì)其理論進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，另一方面在凱恩斯陣營(yíng)的內(nèi)部出現(xiàn)了分化。例如，早在30年代末以美國(guó)的漢森和薩繆爾森為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行休整和補(bǔ)充。他們把凱恩斯的短期比較靜態(tài)分析發(fā)展為長(zhǎng)期動(dòng)態(tài)分析，通過(guò)對(duì)乘數(shù)和加速系數(shù)交織作用的分析，提出加速原理及引致投資理論，這在一定程度上完善了凱恩斯的乘數(shù)理論，所以，被學(xué)界認(rèn)為是投資函數(shù)理論早期發(fā)展中的最重要貢獻(xiàn)；另外，英國(guó)的哈羅德和美國(guó)的多馬又幾乎同時(shí)期在凱恩斯國(guó)民收入平衡式的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了他們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；后來(lái)，美國(guó)的索洛、英國(guó)的斯旺和米德又相繼在50和60年代提出了他們的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，使投資函數(shù)理論得到進(jìn)一步延伸。在40、50年代出現(xiàn)了相對(duì)收入、永久收入和生命周期等假定，這在一定程度上發(fā)展了凱恩斯的絕對(duì)收入假定，其中以杜生貝的相對(duì)收入假定和弗里德曼的永久收入假定為代表。在貨幣理論上，英國(guó)的希克斯和美國(guó)的漢森等人用雙重市場(chǎng)同時(shí)均衡的分析補(bǔ)充和發(fā)展了凱恩斯的單一市場(chǎng)均衡分析。60年代，為了更切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題，英國(guó)的菲利浦斯提出了貨幣工資變動(dòng)率與失業(yè)率的交替關(guān)系，為凱恩斯理論加入了新的經(jīng)濟(jì)互交關(guān)系，同時(shí)也在理論上為凱恩斯主義的政策主張?zhí)峁┝艘罁?jù)。第四階段：20世紀(jì)70年代以后的時(shí)期是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和演變的時(shí)期。20世紀(jì)70年代的主要資本主義國(guó)家又出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，此次，比30年代的第一次危機(jī)更加嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)停滯不前的同時(shí)還伴有較高的通貨膨脹，即“滯脹”。面對(duì)“滯脹”，凱恩斯學(xué)派不能很好地解釋其出現(xiàn)的原因，更未能對(duì)如何消除提出建議，凱恩斯學(xué)派的理論面臨巨大挑戰(zhàn)。在“滯脹”的背景下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)生了很大的變化，宏觀經(jīng)濟(jì)理論出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)，一方面，一些凱恩斯主義的追隨者對(duì)其理論進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)展，形成了新古典綜合派和新劍橋?qū)W派，它們也被稱為“后凱恩斯主義學(xué)派”或“新凱恩斯主義學(xué)派”。值得一提的是，雖然這兩個(gè)學(xué)派之間都主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，但以美國(guó)的薩繆爾森為代表的新古典綜合派與以英國(guó)的瓊·羅賓遜為代表的新劍橋?qū)W派之間針?shù)h相對(duì)，相互指責(zé)對(duì)方背離了“凱恩斯主義”，論戰(zhàn)異常激烈。而另一方面，一些凱恩斯主義內(nèi)部的分裂分子和反對(duì)派也紛紛出現(xiàn)，各種流派精彩紛呈，包括貨幣學(xué)派、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派等。雖然這些學(xué)派的分析角度不同，但他們的總體思想是一致的，他們都不主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。其中，以弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣主義是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的有力挑戰(zhàn)者，他們需求重新建立古典學(xué)派關(guān)于貨幣增長(zhǎng)和通貨膨脹之間的關(guān)系，否定菲利浦斯曲線描述的通貨膨脹和失業(yè)之間的關(guān)系。另一方面，以林德伯克為代表的新一代瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也開(kāi)始復(fù)興。他們?cè)诳偭糠治龅幕A(chǔ)上對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)分析，提出的社會(huì)民主主義理論和“混合經(jīng)濟(jì)模型”是非凱恩斯派宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的又一個(gè)新動(dòng)向。另外，長(zhǎng)周期理論也獲得了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了如熊彼特以創(chuàng)新為中心的周期理論、康德拉捷夫的55年長(zhǎng)周期理論以及庫(kù)茲涅茨的20年長(zhǎng)周期觀點(diǎn)等。凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和非凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)互相滲透。兩派雖然都采用總量分析方法，但由于各自的理論基礎(chǔ)和政策主張不同，因而存在著嚴(yán)重的分歧，論戰(zhàn)非常激烈。不過(guò)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的爭(zhēng)論，兩派開(kāi)始互相吸收對(duì)方的合理部分，互相影響和滲透。目前，在貨幣因素的重要性、失業(yè)問(wèn)題的頑固性、國(guó)家長(zhǎng)期規(guī)劃的作用、浮動(dòng)匯率問(wèn)題等方面取得了比較接近的看法。當(dāng)然，這并不意味著兩派的分歧消失了，事實(shí)上，凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)主義思潮和貨幣主義的經(jīng)濟(jì)自由主義思潮的鴻溝是難以逾越的，二者的論戰(zhàn)還將繼續(xù)下去。20世紀(jì)80年代后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又獲得了令人矚目的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：第一，由于理性預(yù)期學(xué)說(shuō)的興起及其影響的擴(kuò)大，學(xué)界出現(xiàn)了新凱恩斯主義。他們以粘性工資和粘性價(jià)格假說(shuō)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)非自愿失業(yè)問(wèn)題和生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題作了新的解釋，同時(shí)還致力于為凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)尋求一個(gè)新的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)即信息不完整性、不對(duì)稱性和滯后性。第二，非均衡理論有了較大的發(fā)展，經(jīng)過(guò)貝納西等人的努力形成了一個(gè)非均衡經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題研究的視野顯著地?cái)U(kuò)大了，引入了人力資本、非技術(shù)因素等，特別是重視了制度因素在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)，諸如產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、交易成本問(wèn)題的分析取得了很大的成果。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合，使宏觀經(jīng)濟(jì)研究出現(xiàn)了新的格局。第四，政府失靈問(wèn)題引起了較大的研究興趣，出現(xiàn)了從金融政策角度或從公共選擇理論角度進(jìn)行的新的理論解釋，這些研究實(shí)際上已經(jīng)超出了單純的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍。第四節(jié)本書結(jié)構(gòu)本書共分為11章。第1章為導(dǎo)論，主要概述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要討論的主要問(wèn)題以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的研究方法。第2章為國(guó)民收入核算，簡(jiǎn)單介紹了國(guó)民收入的概念及核算、國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)流程以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的其它幾個(gè)重要變量等，第3章是簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定模型，介紹凱恩斯模型、消費(fèi)與儲(chǔ)蓄理論、國(guó)民收入的決定和乘數(shù)原理。第4章為擴(kuò)展的國(guó)民收入決定模型，對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)均衡進(jìn)行了探討。第5章為總需求與總供給的均衡，介紹了總需求曲線、總供給曲線和總供求模型。第6章為宏觀經(jīng)濟(jì)政策，介紹宏觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀財(cái)政政策和宏觀貨幣政策，以及中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐。