大學(xué)生如何在大學(xué)成長成才

大學(xué)生如何在大學(xué)成長成才第一頁，共32頁。大學(xué)生的自我理想大學(xué)的育人目標(biāo)成長成才方法途徑123結(jié)語今后怎么做？4主要內(nèi)容第二頁，共32頁。大學(xué)讀書做學(xué)問的“地方”人才“加工廠”知識“殿堂”概念一、大學(xué)的育人目標(biāo)大學(xué)大學(xué)任務(wù)：育人為核心第三頁，共32頁。高等學(xué)校的任務(wù)：引領(lǐng)社會進(jìn)步與發(fā)展一、大學(xué)的育人目標(biāo)高等學(xué)校的任務(wù)傳承創(chuàng)新文化社會服務(wù)科學(xué)研究人才培養(yǎng)第四頁，共32頁。大學(xué)如何培養(yǎng)人？一、大學(xué)的育人目標(biāo)大學(xué)就像一個加工廠，你們就是原材料，學(xué)校的招生部門按照一定標(biāo)準(zhǔn)從全國各地把你們采購來，然后由教學(xué)部門按照一定加工工藝（培養(yǎng)計劃），經(jīng)過一定加工工序（課程設(shè)置），采取不同加工手段（教學(xué)環(huán)節(jié)），對你們進(jìn)行加工（培養(yǎng)），形成產(chǎn)品，再由我們的就業(yè)部門將你們送入市場，找到好買主（用人單位）。第五頁，共32頁?！敖ㄔO(shè)者”“接班人”育人目標(biāo)“精英人才”“領(lǐng)跑者”一、大學(xué)的育人目標(biāo)先進(jìn)思想文化和社會主義核心價值體系的捍衛(wèi)者和引領(lǐng)者，國家政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的開拓者和領(lǐng)導(dǎo)者

各個領(lǐng)域，各行各業(yè)，都需要有千軍萬馬，其中有領(lǐng)跑者，也有跟跑著，我們培養(yǎng)的就是領(lǐng)跑者第六頁，共32頁。精英人才的素質(zhì)特征堅定的理想信念高尚的道德情操寬厚的知識基礎(chǔ)突出的能力潛質(zhì)優(yōu)秀的綜合素質(zhì)開闊的國際視野一、大學(xué)的育人目標(biāo)精英人才的素質(zhì)特征第七頁，共32頁。成人大學(xué)生的自我目標(biāo)成才二、大學(xué)生的自我理想即道德是立人之本，人無德不可立于世。古人有言“太上有立德，其次有立功，再次有立言”。即首先是“做人”，其次是“做事”，再次是“動嘴”。也就是說，要少說，多做，更要做好人。以德立人？第八頁，共32頁。人才培養(yǎng)，以德為先。有德無才不成器，無德無才不成事，有才無德是禍害，德才兼?zhèn)涫侨瞬湃瞬乓軌蜻M(jìn)行正確的社會價值判斷，正確處理三對關(guān)系——人與人、人與社會（人與組織）、人與自然二、大學(xué)生的自我理想——司馬光君子挾才以為善，小人挾才以為害——呂型偉（教育家）欲成才，先成人，不成人，寧無才”。我們培養(yǎng)的人才，首先要“明明德”，要知道“何可言，何不可言；何可為，何不可為；何可取，何不可取”第九頁，共32頁。做事的本領(lǐng)才知識能力+為基礎(chǔ)但才不等于知識；光有知識，是“書呆子”為標(biāo)志但才也不等于能力；光有能力，是“工匠”。才不僅要有知識，而且還要有應(yīng)用知識的能力?；蛘哒f，才者，不僅要有學(xué)問，而且還要會做學(xué)問。那么，什么是知識？什么是能力？二、大學(xué)生的自我理想第十頁，共32頁。什么是知識知識是人類在社會實踐中積累起來的經(jīng)驗。知識有間接知識和直接知識之分。間接知識是前人的積累，需要我們通過學(xué)習(xí)來繼承；直接知識是我們自身的經(jīng)驗，需要我們通過實踐來探索。通過學(xué)習(xí)來繼承已有的知識，是高等教育的主要任務(wù)；通過研究和實踐來發(fā)現(xiàn)新的知識，是高等學(xué)府的重要功能。二、大學(xué)生的自我理想途徑間接為主間接和直接中學(xué)大學(xué)第十一頁，共32頁。能力創(chuàng)造能力實踐能力學(xué)習(xí)能力思維能力社交能力表達(dá)能力勝任某項任務(wù)的主觀條件，以人文價值判斷為“導(dǎo)向”。二、大學(xué)生的自我理想有品德的能力是我們的正確追求。有了能力才能“會學(xué)”知識，有了能力才能“會用”知識。有了高尚的品德才能“學(xué)好”知識，有了高尚的品德才能“用好”知識。也就是說，能力解決的是“會不會”的問題，而品德解決的是“好不好”的問題。第十二頁，共32頁。能力創(chuàng)造能力實踐能力學(xué)習(xí)能力思維能力社交能力表達(dá)能力二、大學(xué)生的自我理想第十三頁，共32頁。“授人魚，不如授人漁”學(xué)習(xí)能力二、大學(xué)生的自我理想學(xué)會會學(xué)是能力。在大學(xué)，更加注重“會學(xué)”知識，即學(xué)會學(xué)習(xí)知識的知識，或“學(xué)會學(xué)習(xí)”。是結(jié)果，在中學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)會”知識”——托夫勒（美國未來學(xué)家）未來的文盲不是目不識丁的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人第十四頁，共32頁。思維能力思維在認(rèn)識世界和創(chuàng)造世界中具有重要作用。一個人從接受知識到應(yīng)用知識的過程，實際上是一個“記”與“識”、“學(xué)”與“思”的過程。首先，學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。正如人吃飯一樣，只學(xué)不思，就等于不加咀嚼，食而不化，真正的營養(yǎng)無法吸收，所學(xué)的知識就成了穿腸的垃圾，猶如過眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝。其次，思是學(xué)的動力?！八冀邔W(xué)必勤”。對學(xué)習(xí)中碰到的難點、疑點，苦思冥想而無所獲，必然迫使勤奮學(xué)習(xí)。這就是孔子所說的“吾償終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”?！鬃訉W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆二、大學(xué)生的自我理想第十五頁，共32頁。思考是創(chuàng)新的關(guān)鍵。嚴(yán)密的邏輯思維能保證思維的正確性開放的形象思維能保證思維的原創(chuàng)性數(shù)學(xué)能培養(yǎng)邏輯思維品質(zhì)物理和化學(xué)可為形象思維展開豐富多彩的空間人文教育和科學(xué)教育相融，不但能陶冶、凈化、升華人的精神境界，更重要的是能豐富、活躍、開拓人的思維，形成邏輯思維與形象思維相統(tǒng)一的優(yōu)秀的思維品質(zhì)二、大學(xué)的自我理想第十六頁，共32頁。實踐能力實踐能力實踐能力實踐能力在實踐中“得道”、“學(xué)藝是對能力的檢驗是知識的源泉是根本二、大學(xué)的自我理想實踐能力第十七頁，共32頁。創(chuàng)造能力

哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力創(chuàng)造一種氣氛，使每個學(xué)生被作為一個人來看待，使他受尊重，并作為小組的一員受到重視使每個學(xué)生懂得自信并學(xué)會提出自己的想法和看法每個學(xué)生應(yīng)當(dāng)獲得自己去創(chuàng)造成就的勇氣和信心，并應(yīng)當(dāng)許可他進(jìn)行長期的嘗試學(xué)生需要有發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，以激起更充分的探求學(xué)生需要有人對他的新奇念頭、想象力和別出心裁進(jìn)行稱贊和鼓勵

哈佛大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力好問的態(tài)度是教育的主要目標(biāo)教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到能夠傾聽、觀察和沉默應(yīng)當(dāng)竭力避免引起學(xué)生害怕的壓力，害怕會阻礙學(xué)生通向新的思想，而敢于認(rèn)知可導(dǎo)致探索大力鼓勵學(xué)生去探索、選擇新途徑處理問題，不停留在已經(jīng)明白的問題上應(yīng)當(dāng)避免在評價學(xué)生中迷信權(quán)威的做法建立創(chuàng)新型國家，是我國提出的戰(zhàn)略目標(biāo)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新拔尖人才，是我們的根本任務(wù)二、大學(xué)的自我理想第十八頁，共32頁。表達(dá)能力語言的分量語言的邏輯性語言的幽默感由詞意和態(tài)度兩個因素構(gòu)成。詞意是指語言的本意，態(tài)度是指表達(dá)時輕重緩急和所持的表情、情緒。語言的詞意要求語言能準(zhǔn)確地表達(dá)思想，不要詞不達(dá)意，廢話連篇。就是要使語言嚴(yán)謹(jǐn)、有條有理，無懈可擊、令人信服，要做到前后呼應(yīng)，因果聯(lián)系緊密，緊扣聽眾的心弦。能使一個人更好地感染群眾，造成親切、愉快的氣氛，促進(jìn)與別人的思想、感情的交流，使別人容易接受自己的觀點、主張和意圖。即通常說的“文筆”和“口才”語言表達(dá)能力反映人的思維能力、社交能力，以及性格、風(fēng)度二、大學(xué)的自我理想第十九頁，共32頁。社交能力：交往、協(xié)作、認(rèn)可人是社會性的人，只要在生存，就會面臨如何與人交往，與人協(xié)作的問題。社交能力對一個人事業(yè)的成功是非常重要的。要善于與自己有共同利益的人進(jìn)行溝通和交流，而且也要善于與自己利益不一致的人進(jìn)行溝通和交流。二、大學(xué)的自我理想第二十頁，共32頁。大學(xué)生思考要義方法：行動的門路和程序差別：客觀差異性態(tài)度：現(xiàn)實的看法、行動目標(biāo)：對未來想象或希望三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十一頁，共32頁。為父母？為社會？為個人？為文憑？為成才？為何而學(xué)目標(biāo)三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十二頁，共32頁。三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十三頁，共32頁。明確的人生理想和追求是人生不竭的動力三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑10年一口井，一年10口井目標(biāo)價值我要做要我做科學(xué)家考研（碩、博）短期行為（刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)鍵課程優(yōu)秀）理想第二十四頁，共32頁。故事我國北宋時期有一名偉大改革家王安石，著有名篇《游褒禪山記》。他游褒禪山，探山之石洞，欲尋其幽，觀其奇，窮其深，但遠(yuǎn)未果。于是他有三嘆。一嘆：“非有志者，不能至也?！睕]有理想，沒有抱負(fù)，怎能到達(dá)險峰。志就是理想，就是抱負(fù)，有志就有了目標(biāo)。二嘆：“有志矣，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也?！绷褪潜臼?，沒有本事，你也不能到達(dá)險峰。三嘆：“有志與力而不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。”物就是客觀條件，是環(huán)境資源，要有物“相”之，要“善假物”，就是要善于利用客觀條件和環(huán)境資源，來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。同學(xué)們，請記住：有志、有力、善假物，這是成功的三要素。只要有志、有力、善假物，你就能登上險峰，你才能享受到“無限風(fēng)光在險峰”的奇境。三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十五頁，共32頁。態(tài)度沒有目的——既不想玩，也不想學(xué)目的很明確——學(xué)目的很明確——玩三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十六頁，共32頁。學(xué)習(xí)態(tài)度決定學(xué)習(xí)效果：學(xué)校培養(yǎng)人和工廠制器是不同的。學(xué)校的加工是“主動加工”，而工廠是“被動加工”同樣的教學(xué)條件，有人利用的好，就學(xué)得好；有人不會利用，就學(xué)得差；有人不利用，就什么也學(xué)不到。大學(xué)就像一個高級“超市”（學(xué)習(xí)環(huán)境），這里貨物（可學(xué)的東西）玲瑯滿目，應(yīng)有盡有，關(guān)鍵看你能否用有限的錢（學(xué)習(xí)年限）購（學(xué)）得盡可能多的好貨（知識）。現(xiàn)象：1、湊學(xué)分、圖省勁，有些非常重要的高水平專業(yè)選修課無人問津，而一些簡單的欣賞型的選修課門庭若市。2、60分萬歲，考試作弊。還有個別同學(xué)：“選修課必逃，必修課選逃。”你逃的是什么？同學(xué)們！你逃的是知識，你逃的是你將來立足社會的本錢，你逃的是你的未來、你的前途。三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十七頁，共32頁。差別：拔尖變平常大學(xué)需盡快轉(zhuǎn)變角色，丟掉優(yōu)越感，回到起跑線，進(jìn)行新的沖刺！方法：有些同學(xué)也不玩，拼命學(xué)，但考試成績總是不理想，什么原因——不會學(xué)：沒有掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法。中學(xué)喂食教育：張開嘴即可大學(xué)吊胃口教育：整理、消化、吸收大學(xué)老師講明白了一些道理，還有很多道理沒講明白三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十八頁，共32頁。三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第二十九頁，共32頁。大學(xué)老師主要講解概念、思路和方法，其中一些引申、推論、技巧等，往往要留作“家庭作業(yè)”，需要你自己課外解決；中學(xué)老師注重的是“句號”，大學(xué)老師注重的是“問號”；聽課三步曲：預(yù)習(xí)、聽講和復(fù)習(xí)。上課之前必須預(yù)習(xí)，借此對老師要講的內(nèi)容有所了解，找出難點和疑點來，形成問號。聽課時，以此為重點，把這些“問號”一個個地打開。課堂上還可能產(chǎn)生新的疑點和難點，對這些新的“問號”，如果當(dāng)時打不開，就把它們記下來，千萬不要停留在那里“琢磨”起來，這樣會錯過后面講授的內(nèi)容。“聰明人找問題，普通人等問題，愚昧人沒問題”三、實現(xiàn)目標(biāo)的方法與途徑第三十頁，共32頁。有這樣一段話，來形容大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活：“大一，不知道自己不知道什么