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語(yǔ)用概說(shuō)一、什么是語(yǔ)用百度:語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,探討脈絡(luò)如何影響人運(yùn)用和理解語(yǔ)言。語(yǔ)用學(xué)分析探討影響語(yǔ)言行為(如招呼、回答、應(yīng)酬、勸告)的標(biāo)準(zhǔn)和支配輪番發(fā)言的規(guī)則。語(yǔ)用學(xué)還探討語(yǔ)言用於成事的方式。例如,「我承諾」用於特定語(yǔ)境中就是承諾。
(一)什么是語(yǔ)用學(xué)語(yǔ)用學(xué)是探討語(yǔ)用及其規(guī)律的科學(xué)。語(yǔ)用是指人們?cè)诰唧w的交際情景中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際,表達(dá)特定意義,并產(chǎn)生相應(yīng)交際效果的活動(dòng),這種活動(dòng)具體表現(xiàn)為交際雙方進(jìn)行交際的動(dòng)態(tài)過(guò)程,即表達(dá)和理解等活動(dòng)。
美國(guó)符號(hào)學(xué)家、哲學(xué)家Morris于1938年在《符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)》中首次提出pragmatics(語(yǔ)用學(xué))這個(gè)概念。他把符號(hào)學(xué)分成三大分支:句法學(xué):句子是按什么規(guī)則組成的(符號(hào)與符號(hào)之間的形式關(guān)系)語(yǔ)義學(xué):意義是按什么方法確定的(符號(hào)與符號(hào)所指對(duì)象之間的關(guān)系)語(yǔ)用學(xué):言語(yǔ)在確定的語(yǔ)境中產(chǎn)生了什么樣的影響和效果(符號(hào)與符號(hào)運(yùn)用者和說(shuō)明者之間的關(guān)系)可見,語(yǔ)用學(xué)的這要探討內(nèi)容是發(fā)話人和受話人是如何運(yùn)用語(yǔ)言這一符號(hào)來(lái)達(dá)成交際目的。Morris(1946)年對(duì)語(yǔ)用學(xué)做了進(jìn)一步的定義:語(yǔ)用學(xué)是對(duì)“符號(hào)的來(lái)源、用法及其在行為中的作用”的探討。但是直到20世紀(jì)六、七十年頭,語(yǔ)用學(xué)仍舊還只局限于語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域,基本上是在哲學(xué)和邏輯學(xué)范圍內(nèi)進(jìn)行的。即使有人提及,也只是將它稱為“雜物箱”(ragbag,Leech,1983),廢紙簍(waste-paperbasket,Bar-Hillel,1971),始終扮演從語(yǔ)義學(xué)角度無(wú)法解決的一些問(wèn)題的角色。到了20世紀(jì)70年頭末,語(yǔ)言學(xué)家們才起先重視并開展語(yǔ)用探討。這是對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的反撥。(為什么可以這樣說(shuō)?)三個(gè)標(biāo)記:1977年荷蘭正式出版發(fā)行了《語(yǔ)用學(xué)雜志》,標(biāo)記著語(yǔ)用學(xué)作為一門新興學(xué)科得到了確認(rèn)。1983年萊文森的《語(yǔ)用學(xué)》和利奇的《語(yǔ)用學(xué)原則》出版。1985年9月在意大利召開了國(guó)際語(yǔ)用學(xué)研討會(huì)。1986年初成立了國(guó)際語(yǔ)用學(xué)學(xué)會(huì)。并確定把《語(yǔ)用學(xué)雜志》和《語(yǔ)用學(xué)和其他學(xué)科》作為它的學(xué)術(shù)刊物。興起緣由:隨著數(shù)理邏輯的發(fā)展,西方哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向。西方哲學(xué)的幾次轉(zhuǎn)向:1、柏拉圖時(shí)代,從神到人類自身;2、笛卡爾、康德時(shí)代:從外部客觀世界到人的意識(shí)主題世界;3、羅素、維特根斯坦、奧斯汀、塞爾時(shí)代:從純粹主體轉(zhuǎn)向主體與客體的中介——符號(hào)(語(yǔ)言)。維特根斯坦:語(yǔ)言游戲論、工具論語(yǔ)用學(xué)與語(yǔ)義學(xué)語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)義學(xué)都探討語(yǔ)言的意義,但是,語(yǔ)義學(xué)探討的是不受情景影響的句子或詞語(yǔ)本身的靜態(tài)意義,而語(yǔ)用學(xué)探討的則是在具體情景中才能確定的意義。(1)“屋里真冷?!保?)你放著吧,祥林嫂?。ā蹲T浮罚?)“寶玉,你好,好——”語(yǔ)用學(xué)與修辭學(xué)修辭學(xué)的探討也涉及語(yǔ)言的運(yùn)用,但是,它主要是從表達(dá)的角度探討語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言要素的運(yùn)用。這些內(nèi)容無(wú)疑也是語(yǔ)用學(xué)所要探討的,但是,就探討的深度和廣度來(lái)看,語(yǔ)用學(xué)都要大大超過(guò)修辭學(xué)。語(yǔ)用學(xué)不僅牽涉到語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等要素,而且也牽涉到語(yǔ)言之外的很多因素。(三)語(yǔ)用學(xué)的類型1.形式語(yǔ)用學(xué)2.描寫語(yǔ)用學(xué)描寫語(yǔ)用學(xué)指對(duì)某種語(yǔ)言與心情結(jié)合而出現(xiàn)的各類用法加以描寫,著重探討人們來(lái)自閱歷的有關(guān)自然語(yǔ)言的應(yīng)用原則,分析自然語(yǔ)言如何同語(yǔ)境相聯(lián)系。形式語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要探討內(nèi)容,它探討語(yǔ)用的形式和范疇,探討語(yǔ)用形式的最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ谝饬x與文化、語(yǔ)言與邏輯、語(yǔ)言行為與模式等方面探究語(yǔ)言在人類活動(dòng)中的表現(xiàn)。描寫語(yǔ)用學(xué)的基本觀點(diǎn)是:⑴隨著對(duì)音位學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等學(xué)科學(xué)問(wèn)探討的加深,人們了解到語(yǔ)言中的有些現(xiàn)象只能從語(yǔ)用角度入手才能得到滿足的說(shuō)明。⑵用語(yǔ)用學(xué)去說(shuō)明語(yǔ)言現(xiàn)象比用語(yǔ)義學(xué)去解決顯得更充分、更簡(jiǎn)便。⑶句子意義與說(shuō)話人運(yùn)用這個(gè)句子表示的實(shí)際含義有時(shí)是有距離的,語(yǔ)用學(xué)卻幫助聽話人接上這段距離。⑷語(yǔ)境因素能確定人們對(duì)話語(yǔ)作出不同反應(yīng)和使句子結(jié)構(gòu)的功能產(chǎn)生變更。3.應(yīng)用語(yǔ)用學(xué)語(yǔ)用學(xué)能對(duì)語(yǔ)言提出一系列至關(guān)重要的問(wèn)題,它要為語(yǔ)言應(yīng)用的探討建立可能的理論基礎(chǔ),從而有助于我們對(duì)人類的相互作用獲得更深刻的了解。此后,語(yǔ)用學(xué)的方法和原理就不僅應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)的本體探討,而且還廣泛地應(yīng)用于與理解話語(yǔ)有關(guān)的全部領(lǐng)域。向同學(xué)舉薦幾本專著何自然《語(yǔ)用學(xué)概論》(1988)湖南教化出版社何兆熊《新編語(yǔ)用學(xué)概要》(2001)上海外語(yǔ)教化出版社左思民《漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)》(2000)河南人民出版社束定芳主編《中國(guó)語(yǔ)用學(xué)探探討文精選》(2002)上海外語(yǔ)教化出版社其次節(jié)言語(yǔ)行為一、言語(yǔ)行為的含義在交際過(guò)程中,人們運(yùn)用語(yǔ)言傳遞信息,為此必需開口說(shuō)話或拿筆寫字,總是為了達(dá)到各種不同的目的,并希望自己的話對(duì)聽話人產(chǎn)生某種影響,這一切都表明運(yùn)用語(yǔ)言是一個(gè)涉及到行為活動(dòng)的過(guò)程,對(duì)這些過(guò)程中的有關(guān)行為概而稱之,就是言語(yǔ)行為,也叫語(yǔ)用行為。言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)始人是英國(guó)道德哲學(xué)家奧斯汀。1955年,他在美國(guó)哈佛高校作了題為《論言有所為》的講座。奧斯汀認(rèn)為,語(yǔ)句有兩層意義:命題意義和施為意義。命題意義是語(yǔ)句字面上的意義,是對(duì)客觀事物的表述,施為意義指語(yǔ)句自受話者方面產(chǎn)生的效果。這種效果,可以表現(xiàn)為受話人得到一個(gè)陳述、警告、吩咐、勸解、致歉、承諾、贊美、詢問(wèn)、要求、邀請(qǐng)、恫嚇、威逼、鼓舞等等。也就是說(shuō),發(fā)話人通過(guò)言語(yǔ)手段,做出了諸如陳述、警告、吩咐等等的行為。即使是說(shuō)出一個(gè)陳述句,也是在做出一個(gè)行為。例如:①?gòu)埲莻€(gè)好學(xué)生。事實(shí)上,發(fā)話人的用意是,我要告知你:張三是個(gè)好學(xué)生②現(xiàn)在正在下雨。③我昨天看了一場(chǎng)電影。④臺(tái)上坐著主席團(tuán)。由此可見,說(shuō)出一個(gè)陳述句,就是做出一個(gè)“告知”的行為。言語(yǔ)行為可以分為:表述性行為施為性行為成事性行為這三種言語(yǔ)行為,事實(shí)上是整個(gè)言語(yǔ)過(guò)程的三個(gè)不同階段,可簡(jiǎn)稱為表述、施為、成事。表述表述就是將要說(shuō)的話說(shuō)出來(lái),不管是什么樣的句子,用確定的語(yǔ)音形式說(shuō)出。施為在完成表述性行為的時(shí)候,不但將確定的信息內(nèi)容傳遞出來(lái),而且也是在實(shí)施某一種行為。這種行為,稱作施為性行為。施為性行為可分為五大類——1.表態(tài)性的施為性行為如許諾、警告、恫嚇、威逼等,即發(fā)話人表示自己的看法,將要做什么或?qū)嵭惺裁礃拥男袆?dòng)。例如:“我保證確定把教室打掃干凈?!薄懊魈炷阋沁t到,以后我就不讓你參與了。”前一句是許諾,后一句是警告。2.宣告性的施為性行為如宣判、宣告、通知、通告等。這類言語(yǔ)行為,宣告某一事態(tài)將會(huì)按確定的程序出現(xiàn)、發(fā)生或變更。例如,“我宣布大會(huì)正式起先?!睍?huì)議就按程序起先了;宣布“依據(jù)陪審員的裁定,約翰販毒罪名成立?!奔s翰就成了罪犯.3.指使性的施為性行為如指示、建議、懇求、要求、邀請(qǐng)、吩咐等。通過(guò)這類言語(yǔ)行為,使受話者接受指使,做出一個(gè)行動(dòng)或完成一項(xiàng)使命,例如:“咱們明天碰碰頭吧?!薄罢?qǐng)你幫我把這箱子挪一挪?!薄澳阋煤谜勔徽劇!睆男问缴峡?,有關(guān)的語(yǔ)句都可以加上諸如“我指示、我建議、我懇求”之類的說(shuō)法。4.表情性的施為性行為在這類言語(yǔ)行為中,發(fā)話人表示自己的情感、看法,如慶賀、致歉、感謝、埋怨、贊美、疑問(wèn)等,例如:“祝你生日快樂(lè)!”“感謝你幫助我!”“對(duì)不起,打攪你了!”“這是多么值得回憶的晚會(huì)呀!”5.表述性的施為性行為這是運(yùn)用描寫、敘述客觀事物的語(yǔ)句時(shí)所實(shí)施的言語(yǔ)行為,如陳述、斷言、報(bào)導(dǎo)、說(shuō)明、描繪等。例如,說(shuō)“剛才下過(guò)雨”事實(shí)上等于說(shuō)“我要告知你:剛才下過(guò)雨”。假如所運(yùn)用的語(yǔ)句之前可以加上“我要告知你”之類的字樣,被運(yùn)用的語(yǔ)句就是實(shí)施這類言語(yǔ)行為的語(yǔ)句。成事這是言語(yǔ)行為中最終一個(gè)階段的行為。假如施為性行為在受話者發(fā)生了作用,例如受到了恫嚇、得到了勸勉、接受了道謝或致歉、獲得了承諾保證而放下心來(lái)、按指示做了某事,或某一事態(tài)按宣告進(jìn)行下去等,這就是收到了言語(yǔ)行為的效果,或稱成了事。這就是完成了成事性行為。言語(yǔ)行為可分為干脆言語(yǔ)行為和間接言語(yǔ)行為。例如有人在喝湯時(shí)覺得湯太淡可能會(huì)說(shuō):①“請(qǐng)給湯放點(diǎn)鹽?!雹凇斑@湯真談。”實(shí)施間接言語(yǔ)行為所運(yùn)用的語(yǔ)句,稱為間接施為句。不加特地說(shuō)明的施為句,都是干脆施為句。言語(yǔ)行為理論的提出訪我們相識(shí)到,探討運(yùn)用中的語(yǔ)言,不但要探討語(yǔ)句的命題意義——即從語(yǔ)法、語(yǔ)義來(lái)探討句子,還要探討語(yǔ)句的施為意義和施為力氣——即從語(yǔ)用來(lái)探討句子。這具有重大的理論意義和好用價(jià)值。第三節(jié)言語(yǔ)過(guò)程言語(yǔ)過(guò)程就是言語(yǔ)行為的過(guò)程,探討發(fā)話人和受話人雙方運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程。這一過(guò)程,建筑在這一假設(shè)的基礎(chǔ)之上:運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際,雙方是真誠(chéng)合作的。這就是語(yǔ)言運(yùn)用中的合作原則。言語(yǔ)過(guò)程分干脆言語(yǔ)行為過(guò)程和間接言語(yǔ)行為過(guò)程。發(fā)話人說(shuō)出一句話語(yǔ),受話人首先將這次言語(yǔ)過(guò)程假設(shè)為干脆言語(yǔ)行為過(guò)程,并以語(yǔ)境、邏輯、語(yǔ)義學(xué)問(wèn)對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行過(guò)濾,言語(yǔ)過(guò)程就起先了。語(yǔ)句——干脆過(guò)程——發(fā)話人以干脆言語(yǔ)行為進(jìn)行交際:Itisraining。字面過(guò)程——假設(shè)發(fā)話人按字面意義進(jìn)行交際[邏輯語(yǔ)義過(guò)濾]——是——假設(shè)發(fā)話人的施為意義交際[語(yǔ)境過(guò)濾]——是{的確下雨}——言語(yǔ)過(guò)程結(jié)束Itisrainingcatsanddogs.——否——非字面過(guò)程(不是按字面意義進(jìn)行交際)[修辭學(xué)問(wèn)或共有學(xué)問(wèn)過(guò)濾]——是——假設(shè)發(fā)話人的施為意義交際[語(yǔ)境過(guò)濾]——是{的確下雨}——言語(yǔ)過(guò)程結(jié)束——否{沒有下雨,是小孩玩水搞得太濕}——間接過(guò)程[合作原則過(guò)濾]——語(yǔ)用推理——不要再玩水啦人們?cè)诮浑H中,通常是干脆和間接言語(yǔ)行為交替運(yùn)用。實(shí)施間接言語(yǔ)行為,多數(shù)狀況下是為了留面子——給自己或給對(duì)方。也有可能出于其他目的:避諱、含蓄、生動(dòng)好玩等。例如:1988年,他給一個(gè)傾心于他的姑娘發(fā)了封“情報(bào)”——123456890。聰慧的姑娘一下子譯破了這一“情電碼”:缺“7”(妻)。姑娘表示,只要你休假回趟家,說(shuō)啥也不會(huì)讓你缺“7”。(薛曉康:《駝路》,《人民文學(xué)》,1990年第12期)第四節(jié)合作原則一、概述合作原則的基本點(diǎn)認(rèn)為,交際雙方為使交際能順當(dāng)進(jìn)行下去,雙方必需合作。合作原則由美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格賴斯提出。它包括以下四項(xiàng)準(zhǔn)則:1.量的準(zhǔn)則:信息適量。2.質(zhì)的準(zhǔn)則:信息真實(shí)。3.相關(guān)準(zhǔn)則:話題相關(guān)。4.方式準(zhǔn)則:簡(jiǎn)明清晰。二、會(huì)話含義真誠(chéng)地遵循合作原則是交談順當(dāng)進(jìn)行的基本保證,同時(shí),有意機(jī)敏而又有技巧地違反某項(xiàng)(些)準(zhǔn)則,又可能是風(fēng)光 地運(yùn)用語(yǔ)言達(dá)到交際目的的重要方法。如何在言談中有意而又得體地違反某項(xiàng)(些)準(zhǔn)則,成了探討語(yǔ)言運(yùn)用的一個(gè)重要課題。關(guān)于量的準(zhǔn)則——信息不足例如:媽媽:暑假作業(yè)完成了嗎??jī)鹤樱核阈g(shù)做完了。
作者:我這篇小說(shuō)寫得怎么樣?編輯:我覺得字跡挺工整?!畔⑦^(guò)量甲:剛才給你打電話的是誰(shuí)?乙:是我的女摯友。她又美麗、又能干、又活躍,她們單位的人都叫她做“演員出身的女強(qiáng)人”。關(guān)于質(zhì)的準(zhǔn)則有意違反質(zhì)的準(zhǔn)則,就是有意說(shuō)假話、說(shuō)反話。老師:貝魯特是哪個(gè)國(guó)家的首都?學(xué)生:是秘魯?shù)?。老師:假如是這樣的話,我要說(shuō)羅馬是羅馬尼亞的首都了。這種說(shuō)法常見于熟語(yǔ),如“太陽(yáng)從西邊出來(lái)了”、“公雞也會(huì)下蛋了”等。關(guān)于相關(guān)準(zhǔn)則有意違反相關(guān)準(zhǔn)則,就是有意說(shuō)些不切題的話。人們所熟悉的“王顧左右而言他”的故事,就是有意違反相關(guān)準(zhǔn)則。例如:甲:校長(zhǎng)的報(bào)告不怎么樣,你說(shuō)呢?乙:今日天氣真熱。哈利:約翰哪兒去了?湯姆:我剛才望見一輛紅色轎車停在女生宿舍旁邊。
甲:現(xiàn)在幾點(diǎn)了?乙;我望見送信的剛過(guò)去。
關(guān)于方式準(zhǔn)則有意方式準(zhǔn)則,包括用歧義句、用語(yǔ)義模糊的說(shuō)法。如:某算命先生給人看相時(shí)說(shuō):“你父在母先亡”。三個(gè)赴京趕考者請(qǐng)算命先生測(cè)算,算命先生只伸出了一根指頭。小張與女摯友小李及小李的母親一同在西湖劃船,小李的母親突發(fā)奇想,問(wèn)小張:“要是這時(shí)船翻了,你先救誰(shuí)?”小張略微一頓,說(shuō):“先救將來(lái)的媽媽。”
三、語(yǔ)用推理會(huì)話含義是通過(guò)語(yǔ)用推理推導(dǎo)出來(lái)的。語(yǔ)用推理不同于邏輯推理,它有自己的特點(diǎn)和機(jī)制。語(yǔ)用推理包括判別、投射、推導(dǎo)三個(gè)步驟。判別:對(duì)有關(guān)話語(yǔ)是否違反了合作原則作出判別,即判別的依據(jù)是“合作原則”。有意違反合作原則而又要讓對(duì)方明顯地察覺到,這樣的話語(yǔ)才會(huì)有會(huì)話含義。
判別以相關(guān)準(zhǔn)則為基礎(chǔ),進(jìn)而考察其他準(zhǔn)則:完全相關(guān)——遵循“質(zhì)”(不需語(yǔ)用推理)供應(yīng)答案……——違反“質(zhì)”部分相關(guān)——違反“量”(過(guò)量或不足)合作不愿——違反“質(zhì)”不能——違反“方式”不供應(yīng)答案不敢不便……——————————————不相關(guān)——不合作(不需語(yǔ)用推理)甲:我覺得小李和小張都表現(xiàn)不錯(cuò)。乙:是的,小張的確表現(xiàn)不錯(cuò)。
有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。
甲:我那把雨傘哪兒去了?乙:剛才小王走的時(shí)候正好下雨。投射:將接收到的話語(yǔ)投射到“期盼”上。上課前小學(xué)老師問(wèn)值日生——老師:你值日的任務(wù)完成了沒有?值日生:我擦了黑板和老師的桌子。老師期盼:確定或否定的回答。將回答投射到期盼上,發(fā)覺不符。推導(dǎo):找出有關(guān)話語(yǔ)會(huì)話含義的回溯過(guò)程。[案例]甲:周部長(zhǎng)的報(bào)告不怎么樣,你說(shuō)呢?乙:天氣冷了,該穿外套了。判別:不相關(guān)——合作——不供應(yīng)答案。合情溯因過(guò)程如下:——甲說(shuō)話不清晰,乙沒聽明白,所以乙未供應(yīng)答案(甲據(jù)當(dāng)時(shí)講話的狀況推斷,話講清晰了)否定——乙的聽覺有問(wèn)題,所以沒聽明白(甲據(jù)對(duì)乙健康狀況的了解)否定——講話時(shí)環(huán)境嘈雜,乙聽不清晰(甲據(jù)講話時(shí)環(huán)境的推斷)否定——乙水平所限說(shuō)不出看法(甲據(jù)對(duì)乙的了解)否定……層層否定→這個(gè)問(wèn)題很敏感微妙,乙不情愿談——有意不表態(tài)。第五節(jié)語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的影響語(yǔ)境中的各種因素,有主觀因素和客觀因素,在客觀因素中有干脆因素和間接因素。干脆因素中有語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。我一個(gè)小時(shí)后回來(lái),鑰匙在老地方主觀因素:我(張三)
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